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        用正確的社會(huì)思潮引領(lǐng)大學(xué)生構(gòu)建“中國(guó)夢(mèng)”

        2016-05-30 04:32:34向博毅
        亞太教育 2016年11期
        關(guān)鍵詞:社會(huì)思潮溝通中國(guó)夢(mèng)

        向博毅

        摘 要:針對(duì)社會(huì)思潮特點(diǎn),從心理作用機(jī)制方面對(duì)其影響大學(xué)生構(gòu)建“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程進(jìn)行分析闡述,提出從樹(shù)立信仰、夯實(shí)自身開(kāi)始,以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化武裝大學(xué)生,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生,并根據(jù)溝通原理來(lái)形成機(jī)制,弘揚(yáng)社會(huì)正氣,抵制不良社會(huì)思潮,從而促進(jìn)大學(xué)生投身到轟轟烈烈的“中國(guó)夢(mèng)”建設(shè)浪潮中去。

        關(guān)鍵詞:社會(huì)思潮;中國(guó)夢(mèng);價(jià)值觀;溝通

        2013年,習(xí)總書記第一次比較系統(tǒng)地闡述了“中國(guó)夢(mèng)”。他指出,實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、必須凝聚中國(guó)力量。[1]作為共產(chǎn)主義的接班人、社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量,大學(xué)生應(yīng)該如何以主人翁的意識(shí)投入到這場(chǎng)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,如何以高度的歷史使命感和責(zé)任感投身到中華民族最偉大理想的建設(shè)進(jìn)程中來(lái)?首要問(wèn)題是,大學(xué)生應(yīng)該時(shí)刻保持清醒的頭腦,正確應(yīng)對(duì)形形色色的社會(huì)思潮,不為外物所惑,堅(jiān)持中國(guó)道路,弘揚(yáng)中國(guó)精神,凝聚中國(guó)力量。

        一、社會(huì)思潮概述

        社會(huì)思潮是在特定的社會(huì)歷史背景下,建立在一定的社會(huì)心理基礎(chǔ)之上,具備某種相應(yīng)的理論形態(tài)并在一定范圍內(nèi)具有相當(dāng)影響力的帶有某種傾向性的思想趨勢(shì)。社會(huì)思潮具有“傾向性、多樣性、變異性、擴(kuò)散性、可塑性”[2]等特征。學(xué)者們認(rèn)為,社會(huì)思潮既活躍了大學(xué)生的思維,促進(jìn)理性思考,增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)心,喚醒民族意識(shí),增進(jìn)現(xiàn)代意識(shí),擁有現(xiàn)代理念;但也使部分大學(xué)生理想信念淡漠、價(jià)值取向唯功利化、消費(fèi)主義傾向呈現(xiàn),民族意識(shí)狹隘。

        二、社會(huì)思潮影響大學(xué)生“中國(guó)夢(mèng)”的作用機(jī)制

        大學(xué)生與社會(huì)思潮是一個(gè)能動(dòng)的雙向的作用過(guò)程。從心理作用機(jī)制方面來(lái)看,心理誘因產(chǎn)生動(dòng)機(jī),動(dòng)機(jī)導(dǎo)致發(fā)生行為,行為形成結(jié)果,結(jié)果反饋至誘因,看動(dòng)機(jī)的目的即心理誘因是否得到滿足。社會(huì)思潮主要通過(guò)各種形式或從物質(zhì)利益或從精神價(jià)值觀等方面對(duì)大學(xué)生施加影響,勾起大學(xué)生的心理欲望,形成某種物質(zhì)或思想傾向,改變?cè)械膬r(jià)值觀念,形成心理誘因,繼而導(dǎo)致一系列行為結(jié)果的發(fā)生。已經(jīng)形成的結(jié)果與心理誘因之間又反復(fù)地比較,看是否滿足欲望,達(dá)到目的。這是一個(gè)雙向的動(dòng)態(tài)的過(guò)程。

        萬(wàn)美容教授認(rèn)為,青年總是以自己的方式能動(dòng)地作用于社會(huì)思潮。當(dāng)社會(huì)思潮所蘊(yùn)含的信息與青年群體自身相一致時(shí),他們就接納它、吸收它、傳播它;而當(dāng)社會(huì)思潮與其相悖時(shí),他們會(huì)審慎分析,從而決定是否接納以及接納的程度。與此同時(shí),青年也會(huì)成為社會(huì)思潮的創(chuàng)造者。因此,社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生“中國(guó)夢(mèng)”的構(gòu)建有著極大的影響。正確的、恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)思潮能夠引領(lǐng)大學(xué)生為構(gòu)建“中國(guó)夢(mèng)”、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”努力奮斗。反之,不良的社會(huì)思潮起到的負(fù)面效應(yīng)也不容忽視,危害不小。

        三、用正確的社會(huì)思潮引領(lǐng)大學(xué)生構(gòu)建“中國(guó)夢(mèng)”

        1.樹(shù)立正確信仰,將自身發(fā)展與民族復(fù)興和諧統(tǒng)一。作為國(guó)家和民族的未來(lái),大學(xué)生必須有信仰,絕對(duì)不能陷入信仰危機(jī)。美國(guó)學(xué)者A.E.Winship追蹤愛(ài)德華茲和馬克·尤克斯兩大家族近兩百年的繁衍發(fā)展歷程發(fā)現(xiàn):總數(shù)1394人的愛(ài)德華茲家族有638位大學(xué)教授、大學(xué)校長(zhǎng)、律師、法官、醫(yī)生、作家等,其中1位副總統(tǒng);總數(shù)903人的馬克·尤克斯家族有:797名流氓、坐牢者、殺人犯、酒徒、小偷、妓女等。愛(ài)德華茲家族信奉基督教。馬克·尤克斯家族則起源于著名無(wú)神論的宗師馬克·尤克斯,無(wú)神論的馬克·尤克斯還對(duì)愛(ài)德華茲曾說(shuō)過(guò):“你信的那位耶穌,我永遠(yuǎn)不會(huì)信”!當(dāng)然,這里并不涉及教派的諸多事宜,而是表明了一個(gè)事實(shí),信仰才是自強(qiáng)、自立、自信之根本,它不僅可以影響個(gè)人的一生,還可以影響整個(gè)家族、甚至整個(gè)民族。大學(xué)生必須有正確的信仰,才能走正確的人生道路,在轟轟烈烈的“中國(guó)夢(mèng)”建設(shè)浪潮中大展身手,取得自身發(fā)展與民族復(fù)興的良性結(jié)合與和諧統(tǒng)一。

        2.弘揚(yáng)優(yōu)秀思想文化,正確引領(lǐng)社會(huì)思潮。中華文明上下五千年,傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),內(nèi)容博大精深。忠信孝悌、禮義廉恥深入人心。加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育,弘揚(yáng)民族文化,有利于加強(qiáng)大學(xué)生個(gè)人修養(yǎng),提高大學(xué)生乃至整個(gè)國(guó)民的素質(zhì),成為真正的社會(huì)公民。

        現(xiàn)階段,社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向、公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則方面更是明確了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵循的價(jià)值規(guī)范和應(yīng)當(dāng)追求的責(zé)任擔(dān)當(dāng),應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)下引領(lǐng)大學(xué)生前進(jìn)的主要社會(huì)思潮。

        3.增強(qiáng)自身素質(zhì),提升抵御不良社會(huì)思潮侵襲的能力。常言道,打鐵還需自身硬。面對(duì)各種不懷好意勢(shì)力的侵襲,面臨各種不良社會(huì)思潮的困擾,加強(qiáng)大學(xué)生思想觀、價(jià)值觀、人生觀的教育,培養(yǎng)大學(xué)生分辨是非的能力、抵御不良思潮侵襲的能力尤為重要。曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)?!盵3]。大學(xué)問(wèn)家告誡我們:讀書人必須有毅力,不為外物所獲,守住道德底線,拋卻虛華,善于慎獨(dú)。謹(jǐn)守本心,扎扎實(shí)實(shí),才能健康成長(zhǎng)成才,順利地投身到實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生理想、建設(shè)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史進(jìn)程中去。

        4.利用溝通原理,杜絕不良社會(huì)思潮,弘揚(yáng)社會(huì)正氣。溝通原理告訴我們,信息由發(fā)送者傳送至接收者,必須通過(guò)各種傳遞渠道;接收者必須接受信息,并且將自身態(tài)度反饋至發(fā)送者才算完成一個(gè)完整的溝通。因此,在面對(duì)不良社會(huì)思潮侵襲時(shí),我們至少可以這樣做:一是在消息源的掌控方面,可以通過(guò)杜絕傳遞信息源,減少不良信息的發(fā)送者;二是在傳播進(jìn)行過(guò)程中,采取實(shí)名認(rèn)證、網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)等規(guī)范公眾消息傳播,減少不良社會(huì)思潮的傳遞渠道;三是在反饋過(guò)程中,可以采取懲罰、獎(jiǎng)勵(lì)等強(qiáng)化手段規(guī)范接收者行為,使不良社會(huì)思潮無(wú)逞能之地。

        總而言之,自覺(jué)杜絕不良風(fēng)氣的影響,傳播社會(huì)正能量是每個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù),誰(shuí)也不能置身事外。惟其如此,才能營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍,給正確的社會(huì)思潮以發(fā)展壯大的空間,幫助大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才,引領(lǐng)大學(xué)生順利地投身到“中國(guó)夢(mèng)”的建設(shè)之中去。

        參考文獻(xiàn):

        [1]彭京宜.解析“中國(guó)夢(mèng)”[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版,2014,12(44):80.

        [2]《中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代》編寫組.中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代[M].北京:高等教育出版社,2013:103.

        [3]楊伯峻譯注.論語(yǔ)譯注[M].北京:中華書局,2014:92.

        (作者單位:湖南城市學(xué)院)

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