姚璐

【摘要】：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門新興的建立在現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)研究基礎(chǔ)上的邊緣學(xué)科，也是一門尚在發(fā)展中的學(xué)科，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計涵蓋了當(dāng)代幾乎所有的藝術(shù)與設(shè)計，是一個藝術(shù)設(shè)計的綜合系統(tǒng)。隨著人們對所處環(huán)境的重視，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面的要求也就變得越來越高。本文對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀和未來的發(fā)展進行了分析探討。

【關(guān)鍵詞】：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;現(xiàn)狀分析;未來展望

一、引言： 環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種重實效的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)。近年來，我國有大量環(huán)境藝術(shù)的實踐，但是，環(huán)境藝術(shù)作為一門內(nèi)涵豐富、范圍如此之廣的學(xué)科，還遠遠沒有完善的學(xué)科理論建設(shè)。與此同時，這一專業(yè)設(shè)計人才的培養(yǎng)，又成為許多高校辦學(xué)的熱點。如何辦好本專業(yè)，完善學(xué)科建設(shè)，培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的專業(yè)人才是教育工作者，同時也是業(yè)內(nèi)人士關(guān)注和思考的重點內(nèi)容。

二、我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀

第一，從總體上來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的相對獨立性在日益增強，與此同時，和其他學(xué)科甚至一些邊緣學(xué)科的相互連結(jié)的趨勢也日益明顯。而現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計除了仍以過去建筑設(shè)計作為學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)之外，還加上了工業(yè)設(shè)計和工藝美術(shù)的一些觀念、工作方法也逐漸在室內(nèi)設(shè)計中顯現(xiàn)出它的作用。優(yōu)秀的環(huán)藝設(shè)計師，對于舊建筑或是陳舊的室內(nèi)設(shè)計都能進行一定程度的創(chuàng)新與改造，并賦予它新的生命。這就要求設(shè)計師有一定的舊物改造能力或是廢物利用的能力。設(shè)計師不僅可以創(chuàng)造出從無到有的設(shè)計，更能創(chuàng)造出從有到有的更多更好的改變，這樣的做法便可以有效減少在設(shè)計中或是生產(chǎn)利用中的資源浪費和環(huán)境污染，從而也更好的促進了多樣化設(shè)計的產(chǎn)生。

第二，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，也逐步適應(yīng)于當(dāng)今社會發(fā)展的眾多特點，趨向于更多層次、更多風(fēng)格。即室內(nèi)設(shè)計由于使用者的不同、使用功能的不同的差異，也明顯的呈現(xiàn)出更多層次、更多風(fēng)格的發(fā)展趨勢。但需要強調(diào)的是在不同層次及不同風(fēng)格中的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計都將更加重視人們在室內(nèi)空間中的精神需求和環(huán)境體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代家裝設(shè)計風(fēng)格經(jīng)歷了多種風(fēng)格的誕生與變革，每一種風(fēng)格也有了不同程度的改變，形成了現(xiàn)在所謂的“新風(fēng)格”。以中式風(fēng)格為例，之前的中式風(fēng)格以宮廷建筑為代表的室內(nèi)裝飾設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格，氣勢恢弘、壯麗華貴、高空間、大進深、雕梁畫棟、金碧輝煌，造型講究對稱，色彩講究對比。裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細琢、瑰麗奇巧。而現(xiàn)代家庭在室內(nèi)設(shè)計中除了傳統(tǒng)的中式風(fēng)格之外也更愿意嘗試“新中式風(fēng)格”，“新中式風(fēng)格”就是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時代背景下的演繹，在現(xiàn)代風(fēng)格裝修的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)卦黾恿艘恍┲惺皆O(shè)計元素，使整體的裝修風(fēng)格呈現(xiàn)出一種既符合現(xiàn)代人使用需求，又能充分體現(xiàn)傳統(tǒng)中式風(fēng)格的典雅風(fēng)韻。

第三，伴隨著專業(yè)設(shè)計的進一步深化與規(guī)范化，業(yè)主及大眾的參與程度也會有所加強。這是由于室內(nèi)空間環(huán)境的創(chuàng)造設(shè)計總是離不開生產(chǎn)跟生活，能讓使用功能發(fā)揮最大功效，也更為完善。人們常說理論與實踐要相統(tǒng)一，對于設(shè)計師而言更是如此，所有的設(shè)計必須要有可操作性與實用性，對設(shè)計師的要求不僅要將設(shè)計賦予圖紙，更要將設(shè)計從圖紙上變?yōu)閷嶓w。想要做好一個室內(nèi)設(shè)計，首先我們要善于發(fā)現(xiàn)這個空間的優(yōu)勢與缺陷是什么，再來進行設(shè)計與改造。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢

一要更加人性化，體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計理念

在當(dāng)今社會，環(huán)境與人的相互作用越來越顯著，人設(shè)計創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境又反過來影響指導(dǎo)人的行為。以人為本的思想已成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最重要的價值取向和審美原則。我們需要做的就是，去探索如何讓人的設(shè)計與創(chuàng)造、環(huán)境的影響都變得更加科學(xué)、更加合理，我們不但要尊重環(huán)境和客觀規(guī)律的發(fā)展，同時更要尊重與人有關(guān)的因素。

二要尊重自然、生態(tài)優(yōu)先，走可持續(xù)發(fā)展之路

尊重自然、生態(tài)優(yōu)先是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最基本的內(nèi)涵，這一內(nèi)涵要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須打破“人類中心論”的枷鎖，充分認識到人是自然的一部分，建立新的環(huán)境設(shè)計理念，充分整合資源，使新時期的規(guī)劃和設(shè)計從傳統(tǒng)的粗放型轉(zhuǎn)向高效的集約型。生態(tài)和諧是永和不變的主題，人類的生活無法離開自然環(huán)境，所以保護自然就是我們與生俱來的不可停止、不可推卸的義務(wù)與責(zé)任。對自然環(huán)境的破壞，最后必然會給人類自身帶來毀滅性的災(zāi)難，因此，注重生態(tài)化環(huán)境設(shè)計的發(fā)展是必然的。

三是更強調(diào)便捷化，走向科技智能趨勢

現(xiàn)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也極大地影響并改變著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念，各種新的設(shè)計形式和風(fēng)格也隨之產(chǎn)生?？萍嫉陌l(fā)展使智能化漸入設(shè)計理念之中，豐富了環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力，為設(shè)計者提供了廣闊的空間和較高的設(shè)計質(zhì)量。作為和人類的生活息息相關(guān)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，將更多的科學(xué)技術(shù)融入其中是自然的，新的科學(xué)技術(shù)會讓設(shè)計變得更加科學(xué)合理。新的科學(xué)技術(shù)能夠拓寬環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計領(lǐng)域，為其帶來多變的設(shè)計形式、設(shè)計方向與設(shè)計方法。

四要深入挖掘地域特征，凸顯本土文化特色

越是民族的就越是世界的，在發(fā)展全球化的過程中，很多城市都在追求和國際接軌、發(fā)展世界性，卻往往會忽視民族性。我國的設(shè)計者們?yōu)榱四軌蚩焖俚奶岣咦陨淼脑O(shè)計能力，對國外的優(yōu)秀設(shè)計進行積極的研究與學(xué)習(xí)，對國外的優(yōu)秀經(jīng)驗進行吸收，這種做法雖然具有一定的可取之處，如發(fā)展了現(xiàn)代化設(shè)計，但是也在學(xué)習(xí)和借鑒的過程匯總失去了傳統(tǒng)。所以我們在發(fā)展本國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，走出一條富有中華民族傳統(tǒng)特色的設(shè)計之路。在堅持屬于我們自己特色的同時，我們的設(shè)計水平也會更加成熟，更加具有民族化。相信在未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，將是民族化設(shè)計的天下。

綜上所述：盡管近年來我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在著許多問題，但已經(jīng)引起人們的重視。目前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是人們所關(guān)注的焦點之一，而我們在這樣一個全球化的大時代下，應(yīng)該立足于傳統(tǒng)文化，致力于對東西方的精神與物質(zhì)進行融合，汲取各家之所長，實現(xiàn)涉及環(huán)境設(shè)計各學(xué)科之間交融，以及建筑師與藝術(shù)家之間的互動，努力發(fā)展好我們自己的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。因為只有在這種互動整合的基礎(chǔ)上才能使可見的物質(zhì)環(huán)境體現(xiàn)不可見的設(shè)計意向，進而達到美化、凈化人們生活空間的目的。

參考文獻：

[1]周長積，傅娜，張潔.試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀及發(fā)展[J].美術(shù)界，2011（12）.

[2]李海.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展趨勢及流派傾向[J].才智，2010（13）.

[3]鄭煒.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的問題及對策研究[J].藝術(shù)研究，2012（03）.