黃貝

摘 要：本文針對(duì)語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀提出對(duì)話式閱讀的方法，從課堂對(duì)話到作業(yè)批改，處處呈現(xiàn)對(duì)話的影子。傳統(tǒng)教學(xué)很難體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位，通過本文的探究，意圖從對(duì)話的角度實(shí)現(xiàn)語文閱讀教學(xué)的語文味。

關(guān)鍵詞：語文；對(duì)話式閱讀；教學(xué)現(xiàn)狀；運(yùn)用

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）12-027-2

一、閱讀教學(xué)重在對(duì)話

傳統(tǒng)意義上的閱讀教學(xué)，往往是通過學(xué)生的讀和教師的講解，最后讓學(xué)生掌握文章知識(shí)內(nèi)容的過程。這一過程中，學(xué)生往往是被動(dòng)的接收知識(shí)，教師是對(duì)著教學(xué)參考書，按部就班地傳授知識(shí)，師生的創(chuàng)造力無從談起。

通過本文，筆者想談的對(duì)話式閱讀教學(xué)就是想要改變這種單向教學(xué)的方式，基于西方現(xiàn)代“對(duì)話理論”，探尋師生互動(dòng)的能夠體現(xiàn)學(xué)生主體地位的閱讀教學(xué)方式。閱讀教學(xué)由文本、作者、學(xué)生、教師等構(gòu)成，是一個(gè)充滿不確定因素的動(dòng)態(tài)過程，是語文教學(xué)的重要陣地。尋求相應(yīng)的理論依據(jù)，對(duì)更好地開展閱讀教學(xué)工作起著舉足輕重的作用。將對(duì)話理論引入教育領(lǐng)域，給教學(xué)活動(dòng)帶來了新的生機(jī)和活力。

借助對(duì)對(duì)話理論的解讀，筆者認(rèn)為對(duì)話包括生生對(duì)話、師生對(duì)話、文本對(duì)話等，通過對(duì)話激發(fā)學(xué)生的求知欲，可以開拓思維領(lǐng)域。弗萊雷認(rèn)為：“除非對(duì)話雙方進(jìn)行批判性思維，否則真正的對(duì)話也無從談起。”因此在閱讀教學(xué)中必須開展具有批判性的對(duì)話教學(xué)。

另外，從語文學(xué)科的性質(zhì)角度來看，它具有人文性和工具性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。人文性對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的心性發(fā)展有著一定的作用，而人文性的培養(yǎng)離不開閱讀教學(xué)，通過閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生的思想情感進(jìn)行熏陶和感染，這就要求教師和學(xué)生在課堂上圍繞文本開展對(duì)話教學(xué)。

二、對(duì)話式閱讀教學(xué)研究概況

我國(guó)關(guān)于對(duì)話的研究在中國(guó)知網(wǎng)1990年～2014年所收論文中，與對(duì)話理論相關(guān)的論文有957篇，其中期刊781篇，博士學(xué)位論文51篇，碩士學(xué)位論文125篇；與對(duì)話教學(xué)相關(guān)的論文有1642篇，其中期刊1509篇，博士學(xué)位論文21篇，碩士學(xué)位論文112篇。另外，與對(duì)話理論視角下的語文閱讀教學(xué)相關(guān)的論文共有55篇，其中期刊36篇，碩士論文19篇。

最早將“對(duì)話”與語文教學(xué)相結(jié)合并提出“對(duì)話型”語文教學(xué)的是浙江師范大學(xué)的王尚文教授。他在《對(duì)話：語文教學(xué)的新觀念》一文中寫道：“聽說讀實(shí)質(zhì)上都是一種對(duì)話活動(dòng)，聽說讀寫能力實(shí)質(zhì)上是一種對(duì)話能力……因而語文教學(xué)活動(dòng)必然是也應(yīng)該是一種對(duì)話活動(dòng)，必須實(shí)現(xiàn)向‘對(duì)型的轉(zhuǎn)變”，從這開始，拉開了對(duì)話型語文教學(xué)研究的序幕。

王尚文著的《語文教學(xué)對(duì)話論》，全面闡述了對(duì)話理論及其在語文教學(xué)中的具體應(yīng)用，包括閱讀教學(xué)、作文教學(xué)、學(xué)校生活等方面。全書共六章，分別為“語文生活與對(duì)話”、“語文教育與對(duì)話”、“閱讀教學(xué)的對(duì)話性”、“寫作教學(xué)的對(duì)話性”、“教材：特殊的對(duì)話者”及“對(duì)話：理想的師生關(guān)系”，倡導(dǎo)語文的“對(duì)話教學(xué)”，對(duì)語文教師具有一定的借鑒意義。同時(shí)王尚文提出樹立對(duì)話態(tài)度、把握對(duì)話規(guī)則、掌握必備知識(shí)、共享對(duì)話成果等策略。董汀豐在《試論對(duì)話狀態(tài)的閱讀教學(xué)》中提出教學(xué)狀態(tài)說，認(rèn)為師生對(duì)話、生本對(duì)話、自我對(duì)話這三種對(duì)話相互促進(jìn)、循環(huán)往復(fù)，并與其他對(duì)話狀態(tài)交織在一起，構(gòu)成了語文教學(xué)的對(duì)話狀態(tài)。鐘家蓮和鄧小珠在《“對(duì)話理論”在語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用》一文中提出對(duì)話理論奠定了當(dāng)代閱讀學(xué)的理論基礎(chǔ)，創(chuàng)新了閱讀教學(xué)的基本理念，這是由教學(xué)的本質(zhì)和性質(zhì)決定的。莫日根在《對(duì)話理論操作層面中閱讀對(duì)話問題的有效策略》一文中，從文本對(duì)話、學(xué)生對(duì)話的角度提出通過填補(bǔ)文本“空白”來激活學(xué)生閱讀對(duì)話的思路。谷珍麗在《對(duì)話理論及其在語文閱讀教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)》一文中，提出將對(duì)話理論引進(jìn)閱讀教學(xué)是體現(xiàn)民主平等、互動(dòng)合作、創(chuàng)造生成和以人為本的教學(xué)理念和教學(xué)精神的，提出以問題運(yùn)作為軸心，以文本閱讀為前提，以師生、生生對(duì)話為主體，以知識(shí)構(gòu)建為目的是實(shí)現(xiàn)對(duì)話理論在教學(xué)中運(yùn)用的重要途徑。

三、初中語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

1.語文課堂缺少活力，忽視學(xué)生主體意識(shí)

教育因人而存在，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》指出：“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境?！薄皩W(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲?！薄伴喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”

然而就目前的語文教學(xué)而言，效率低下卻是比較普遍的問題，甚至由于應(yīng)試的影響，許多語文教學(xué)實(shí)踐逐漸背離了“育人”這一根本宗旨，忽視學(xué)生的主體意識(shí)，不能激起學(xué)生對(duì)母語的熱愛，不能有效地提高學(xué)生的語言能力，不能發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛能，閱讀教學(xué)缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)，要么成了“作秀”，要么背離閱讀的本意。同時(shí)，老師與學(xué)生的地位不平等，教師往往是問的主體，所有問題的設(shè)計(jì)與提出，以及答案的設(shè)定都是老師在主宰，學(xué)生只有遵從，這根本就體現(xiàn)不了學(xué)生在課堂里的主體地位。例如曾觀摩過一節(jié)公開課《幽徑悲劇》，授課教師一開始就拋出很多問題：什么叫悲劇？這是一條怎樣的幽徑？被毀滅的藤蘿價(jià)值在哪里？問題一個(gè)接著一個(gè)，看起來是老師在引導(dǎo)學(xué)生深入文本，但是仔細(xì)深思一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這樣的一組對(duì)話中，學(xué)生喪失了主體性，完全跟著老師的思路在走，一節(jié)課都在忙著應(yīng)對(duì)老師的問題，缺少了自己的主體意識(shí)。

2.閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)固化，脫離學(xué)生實(shí)際認(rèn)知水平

“新課改”以來，語文閱讀課堂基本就是五步曲：激情導(dǎo)入——整體感知——問題探究——拓展延伸——布置作業(yè)。語文教師在閱讀教學(xué)中缺少自己的特色，學(xué)生對(duì)閱讀課喪失興趣和期待。

俗話說“看菜吃飯”“量體裁衣”，而我們的一些語文課往往只“吃飯”不“看菜”，只“裁衣”不“量體”，教師往往按照《教學(xué)參考書》上的主要內(nèi)容滿堂灌，很少考慮學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平，導(dǎo)致教師充滿激情的講解得不到學(xué)生的互動(dòng)回應(yīng)。如觀摩過的同題異構(gòu)課——《囚綠記》，來自不同城市的三位老師都是按照激情導(dǎo)入——整體感知——問題探究——拓展延伸——布置作業(yè)這樣的教學(xué)思路開展教學(xué)。同時(shí)有的教師還要學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時(shí)作者的寫作時(shí)代，以常春藤的口吻對(duì)作者寫一段話，表達(dá)自己的真情實(shí)感。這樣的要求筆者認(rèn)為就脫離了學(xué)生的實(shí)際，現(xiàn)在的學(xué)生沒有戰(zhàn)爭(zhēng)年代的真切感受，寫出來的話能有真情實(shí)感嗎？

3.閱讀練習(xí)批改不及時(shí)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)缺少動(dòng)力

做教師辛苦，做語文教師更是辛苦，單說批改作業(yè)，那些文字閱讀題，必須一字一字的看，每次的考試閱卷，總是語文閱卷時(shí)間最長(zhǎng)，這也導(dǎo)致一些語文教師在學(xué)生平時(shí)的練習(xí)題上批個(gè)日期或者“閱”字，在對(duì)老師這么做表示理解的同時(shí)，我們也不得不反思這些做法的不當(dāng)之處。教師作業(yè)批改的不認(rèn)真，帶來的一個(gè)后果必然是學(xué)生做的敷衍，亦打擊那些認(rèn)真做題學(xué)生的積極性，久而久之，學(xué)生認(rèn)真答題的動(dòng)力也就喪失了，做題的成就感也沒了。

四、對(duì)話式語文閱讀教學(xué)方式的運(yùn)用

1.妙化提問，開展富有個(gè)性的對(duì)話活動(dòng)

閱讀教學(xué)中不可避免的是提問，師生可以通過提問的方式來引領(lǐng)對(duì)話活動(dòng)，吸引對(duì)方注意力，相互間傳遞信息，當(dāng)然這樣的提問是要認(rèn)真考慮設(shè)計(jì)的，不能為了提問而提問。這樣的對(duì)話式對(duì)師生提出了更高的要求，需要教師先與作者、文本展開對(duì)話，研讀作品，也需要學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文，了解相關(guān)知識(shí)背景。要達(dá)到這樣的效果，需要提升學(xué)生的閱讀能力，需要調(diào)動(dòng)學(xué)生以往學(xué)習(xí)活動(dòng)所積累的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，同時(shí)這樣的過程，師生間的思維會(huì)發(fā)生碰撞，教師要幫助學(xué)生提高解決問題的能力，共同面對(duì)問題，分析問題。

提問是一門藝術(shù)，什么時(shí)候提問，怎樣提問都與教師的個(gè)人素養(yǎng)有關(guān)，所謂個(gè)性化的對(duì)話，就是有針對(duì)性的提出問題，引起對(duì)方的思索，帶有啟發(fā)式和鼓勵(lì)性的對(duì)話。例如，在開展《變色龍》的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們給學(xué)生足夠多的時(shí)間閱讀文本，讓學(xué)生自己提出有疑問或者困惑的地方，然后教師引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)微處探尋主人公奧楚蔑洛夫的性格特點(diǎn)——抓住他對(duì)狗的態(tài)度和稱呼的變化，探究背后的原因，從而體悟奧楚蔑洛夫媚上欺下、對(duì)官員阿諛奉承、對(duì)百姓耀武揚(yáng)威的性格。教學(xué)《林中小溪》時(shí)，抓住小溪流經(jīng)途中克服的困難，從而概括出小溪不畏困難、勇往直前、充滿自信的形象。

當(dāng)然，語文閱讀不能拘泥于文本，要拓展學(xué)生的思維，可以進(jìn)行比較閱讀，求同存異，如《愛蓮說》與《陋室銘》，兩文作者都表現(xiàn)出不與世俗同流合污的高尚節(jié)操，通過與不同文本的比較對(duì)話，幫助學(xué)生更好地走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，了解作者的性情；《小石潭記》與《記承天寺夜游》兩文比較得出柳宗元的寄情山水、排遣憂思的情懷和蘇軾的隨緣自適、安貧樂道的思想。比較《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩文作者“樂”的內(nèi)涵的區(qū)別……這樣富有個(gè)性的對(duì)話閱讀不僅提升課堂效率，而且能夠拓展學(xué)生的思維。

2.注重實(shí)際，剔除華而不實(shí)的討論

閱讀教學(xué)本身就是一個(gè)對(duì)話過程，學(xué)生對(duì)文本的解讀要基于他們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。語文學(xué)習(xí)重在積累、觀察和體悟，對(duì)于未成年的學(xué)生來說，他們閱讀的作品基本都是成年人對(duì)自身生活感悟的優(yōu)秀作品，因此，閱讀帶給學(xué)生的是從別人的生活中汲取自身的心靈雞湯，豐富自己的閱歷。由此在開展對(duì)話閱讀時(shí)，不能不顧及學(xué)生的年齡特點(diǎn)，要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，剔除那些華而不實(shí)的討論。

課堂討論是學(xué)生間基于對(duì)文本的不同解讀而展開的對(duì)話，是學(xué)生間的思維碰撞，教師在這一環(huán)節(jié)中要起引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生把握作者的創(chuàng)作意圖，以便學(xué)生更深入的理解文本。如討論《孔乙己》中“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”這句話是否多余的時(shí)候，目的是要讓學(xué)生在相互的討論中明白作者這樣寫的用意是凸顯孔乙己特殊的社會(huì)地位，與那個(gè)社會(huì)的格格不入，進(jìn)而幫助學(xué)生明白孔乙己悲劇的必然性。這樣的討論也是基于對(duì)文本語言的解讀，閱讀教學(xué)就是要師生一起從語言文字中感悟、品味文字的魅力，貼近作者的心靈。

3.用好練習(xí)，及時(shí)批改閱讀作業(yè)

一般而言，課堂教學(xué)結(jié)束之后，教師往往會(huì)布置鞏固知識(shí)點(diǎn)的相關(guān)練習(xí)，語文閱讀教學(xué)也是這樣。這就要求老師及時(shí)的批閱學(xué)生的作業(yè)，不論是課內(nèi)還是課外的練習(xí)題，批閱的過程也是教師也學(xué)生的對(duì)話過程，學(xué)生通過文字傳達(dá)自己對(duì)練習(xí)題的認(rèn)知解讀，教師通過認(rèn)真的批改過程進(jìn)一步了解學(xué)生的語文水平，進(jìn)而調(diào)整教學(xué)方式，采取更貼近學(xué)生實(shí)際的語言方式開展教學(xué)工作。同時(shí)，如果教師能夠在學(xué)生的作業(yè)旁邊加點(diǎn)評(píng)語的話，更能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)熱情，因?yàn)閷W(xué)生也知道語文作業(yè)批改的困難程度，再看到老師對(duì)自己的獨(dú)一無二的評(píng)語，在他們內(nèi)心必定會(huì)生發(fā)漣漪。

我們班有一個(gè)語文基礎(chǔ)比較薄弱的仲同學(xué)，初一進(jìn)來連什么是比喻句都不懂。針對(duì)他的具體情況，我采取的是“長(zhǎng)期作戰(zhàn)”的方式，在他的作業(yè)中每周給予他一點(diǎn)鼓勵(lì)的評(píng)語，當(dāng)他不時(shí)出現(xiàn)松懈情緒時(shí)，在他的作業(yè)本上寫幾句讓他會(huì)心一笑的話，如“今天你的字寫的比上周清晰很多啊，老師看了感覺很舒心哦。”“‘小懶貓昨天是不是又爬到你的作業(yè)中來啦”……這樣一學(xué)年下來，仲同學(xué)的語文學(xué)習(xí)興趣大增，春游乘車還要和我坐在一起。因此，作業(yè)批改也是開展教師和學(xué)生情感對(duì)話的紐帶。

總之，語文教學(xué)中的對(duì)話式閱讀，需要教師和學(xué)生的雙向努力，正如俄國(guó)作家巴魯金所說：“真正的對(duì)話式閱讀教學(xué)體現(xiàn)的是對(duì)話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的共鳴，是對(duì)話主體各自向?qū)Ψ降摹嬲\(chéng)袒露、‘心靈交流和‘彼此接納的過程”。作為一線語文教師，能做的是不斷更新自己的理論知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)課改精神，在教學(xué)中選擇符合實(shí)際的方法和策略，尊重自己的職業(yè)、尊重學(xué)生，在對(duì)話教學(xué)的過程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳授、創(chuàng)新以及人文的浸潤(rùn)，讓我們的語文課重新煥發(fā)語文的味道，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)。