韓舒姝

【摘要】：百色地區(qū)雖處少數(shù)民族邊境地區(qū)，但自古以來受到傳統(tǒng)道德的影響。為更好地推進課題，梳理百色市傳統(tǒng)道德與小學(xué)生行為規(guī)范之間的關(guān)系，課題組通過對小學(xué)班主任發(fā)放問卷，將結(jié)果從社會公德、家庭美德和個人品德三個方面進行了分析。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)道德;小學(xué)生;行為規(guī)范

隨著教育部關(guān)工委立德樹人項目的推進，為更好地梳理百色市傳統(tǒng)道德與小學(xué)生行為規(guī)范之間的關(guān)系，我們對小學(xué)生行為規(guī)范進行了一些調(diào)查，共發(fā)放了300份問卷，回收207份，回收率69%?，F(xiàn)將具體情況進行梳理。

一、社會公德方面

在社會生活中，“公私之辯”是中國傳統(tǒng)道德發(fā)展演化的一條主線?！睹献印るx婁下》提到“禹思天下有溺者，猶己溺之也。稷思天下有饑者，猶己饑之也?！闭f的是人在社會中才能生存，就需要對社會盡一份責(zé)任。否則，唇亡齒寒，社會無序，焉知個人如何？《禮記·禮運》中提到路不拾遺、夜不閉戶，對大同社會充滿向往。實現(xiàn)大同社會，社會公德必不可少。

根據(jù)小學(xué)生身心、認知情況，從班主任角度觀察，我們共設(shè)置了6道問題，1.懂禮貌的孩子占A.30%、B.30%——50%、C.50%——70%、D.70%——90%、E.90%以上。2.班上樂于助人的孩子占A.30%、B.30%——50%、C.50%——70%、D.70%——90%3.班上開設(shè)有思想品德課嗎？A.從未有、B.有，一學(xué)期一次到兩次、C.有，一個月一次、D.每周一次或一次以上。4.在你班上，一個孩子能講幾個紅色故事？A.不會、B.1個、C.2個、D.3個或3個以上。5.學(xué)習(xí)生活中，會謙讓其他同學(xué)的孩子占A.30%、B.30%——50%、C.50%——70%、D.70%——90%、E.90%以上。6.孩子們通過馬路時能遵守交通規(guī)則的占A.30%、B.30%——50%、C.50%——70%、D.70%——90%、E.90%以上。指標(biāo)的設(shè)置結(jié)合孩子們顯性的展現(xiàn)情況：懂禮貌、樂于助人、謙讓、遵守交通規(guī)則都是老師在日差生活中可以觀察到的，百色地區(qū)屬于紅色革命根據(jù)地，紅色經(jīng)典屬于孩子們經(jīng)常接觸的項目，小學(xué)生所開設(shè)的思想品德課程也會產(chǎn)生教育的影響。

四項指標(biāo)結(jié)果如下：

圖1 小學(xué)生社會公德指標(biāo)數(shù)據(jù)對比分析圖

從圖可見，四項指標(biāo)的高峰出現(xiàn)在后三項比重中，呈正態(tài)分布，大部分班級的孩子能遵守社會公德方面的行為規(guī)范，與傳統(tǒng)道德當(dāng)中所要求的內(nèi)容相符。第3道題目，55.71%的班級開設(shè)的思想品德課在一周一次或一次以上，但仍有21.43%的班級開設(shè)一個月一次或者一個學(xué)期一到兩次。第4道題，35.71%班主任認為班上孩子能講2個紅色故事，25.71%認為孩子能講1個紅色故事，22.86%認為孩子能講3個或3個以上紅色故事。

二、家庭美德方面

黑格爾說，中國純粹建筑在這一種道德的結(jié)合上，國家的特性便是客觀的“家庭孝敬”。儒家提出，夫婦有恩、父子有親、長幼有序?！胺驄D有恩”有利于家庭和睦、子女健康成長、友鄰和睦?！案缸佑杏H”，父母與子女是由血緣繁衍而形成，父母對兒女的責(zé)任是撫養(yǎng)友教育，教育重點放在成人成才、精忠報國。家庭教育父母應(yīng)該教育兒女孝敬老人，孔子說：“是故，知為人子，然后可以為人父?！倍δ咳?，家庭教育會影響孩子的人際關(guān)系、處事態(tài)度。我們組在這部分設(shè)置了7道題，包括孩子們和諧的家庭環(huán)境、孩子是否尊重父母、是否樂意與父母交流自己的想法、父母是否樂意出席家長會、是否經(jīng)常跟老師了解孩子情況、孩子是否勤儉節(jié)約、家庭當(dāng)中是否有兄弟姐妹等等。有帶班經(jīng)驗的老師通過與家長的交流，對班上孩子的情況是比較了解的，設(shè)置的指標(biāo)易于觀察。

七項指標(biāo)結(jié)果如下：

圖2 小學(xué)生家庭美德指標(biāo)數(shù)據(jù)對比分析圖

從圖來看，有50%的班主任認為自己班上50%—70%的孩子生活在關(guān)系和諧的家庭中，60%的班主任認為很尊重父母的孩子在30%—70%之間，37.14%的班主任認為50%—70%的孩子會幫父母做些力所能及的事情，54.28%的班主任認為樂于與父母交流想法的孩子占30%—70%之間，60%以上的班主任認為有超過70%的父母是樂于出席家長會的，62.86%的班主任認為50%以上的家長是經(jīng)常跟老師了解孩子情況的，30%的班主任認為班上特別勤儉節(jié)約的孩子在50%—70%之間，在此，與百色經(jīng)濟條件相關(guān)。

三、個人品德方面

（下轉(zhuǎn)第頁）

（上接第頁）

我國的傳統(tǒng)道德教育與道德修養(yǎng)的思想是十分豐富的，鐘景璐將其概括為：存養(yǎng)、立志、力行。存養(yǎng)包括養(yǎng)心、存心、正心、誠意、養(yǎng)氣、持敬、主靜等等孟子認為人必須善于養(yǎng)氣，才能體會這種狀態(tài)，以此提出了養(yǎng)氣說——“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，養(yǎng)氣最根本的方法是要不斷培養(yǎng)積累自己的道德意識和保持這種道德意識的狀態(tài)。立志，在道德領(lǐng)域就是指培養(yǎng)一個人追求道德境界的自信心及成圣成賢的志向。主張評判一個人的道德好壞主要看他的道德實踐——“行”，大思想家王夫之明確提出了 “行可兼職”，“君子之學(xué)，未嘗離行以為知”的思想，根據(jù)小學(xué)生的年齡特點，設(shè)置了6道題，包括與存養(yǎng)有關(guān)的反思、自我總結(jié)，輸了不哭鼻子、不氣餒，贏了不驕傲、能鼓勵未取得成功同學(xué)的個人精神，與立志有關(guān)的樹立遠大志向、求學(xué)態(tài)度積極，付諸實踐的為遠大志向提出具體想法和步驟，去踐行誠實守信。問卷6項結(jié)果如下：

表1小學(xué)生個人品德指標(biāo)數(shù)據(jù)一覽表

能反省、自我總結(jié)的孩子 17.14% 25.71% 38.57% 12.86% 5.71%

反省總結(jié)后每次

都能付諸實踐的 28.57% 21.43% 34.29% 11.43% 4.29%

比賽輸了不氣餒、

不哭鼻子 12.86% 20.00% 30.00% 22.86% 14.29%

贏了不驕傲，

能鼓勵未成功同學(xué) 18.57% 22.86% 25.71% 27.14% 5.71%

具有遠大志向的孩子 15.71% 22.86% 28.57% 27.14% 5.71%

求知態(tài)度很積極的孩子 8.57% 17.14% 41.43% 22.86% 10.00%

通過該圖分析，除了贏了不驕傲、能鼓勵未成功同學(xué)這一項，其余指標(biāo)都在50%—70%的比重最高，能反省、自我總結(jié)和能付諸實踐的孩子在前三項比重居多，比賽輸了不氣餒和有遠大志向的孩子在二三四項比重居多，分別占到了72.86%和78.57%，求知態(tài)度很積極的孩子在70%—90%這一項顯著，占了41.43%。

對社會公德、家庭美德、個人品德指標(biāo)分析，社會公德指標(biāo)基本呈正態(tài)分布;家庭美德方面，除家庭和諧和幫助父母做力所能及的事情各有一項指標(biāo)較高之外，其余分布不明顯;個人品德指標(biāo)以集中在前三項比重居多。社會公德方面，懂禮貌、助人為樂、遵守交通規(guī)則顯著，此次調(diào)查鄉(xiāng)里面、縣里面、市里面的班主任分別占39.13%、34.78%、26.09%，覆蓋面較廣，傳統(tǒng)道德在社會公德方面的影響已由理念轉(zhuǎn)為實際。家庭美德分布不顯著，家庭美德觀念轉(zhuǎn)為實際仍需要指導(dǎo)，加強親子關(guān)系不當(dāng)只停留在學(xué)業(yè)、生活上，更需要信任與親密地溝通，需要心靈深處的交流。個人品德方面受到年齡層次的影響，存養(yǎng)與踐行方面仍需加強，前三項指標(biāo)較高，自制力還較弱，更需要榜樣以及道德熏陶方面的影響，孩子們都志存高遠，求知態(tài)度積極，傳統(tǒng)道德更需要在傳播中增加趣味性。

參考文獻 ：

〔1〕黑格爾.歷史哲學(xué)[M].上海：上海書店社出版，2011.

〔2〕鐘景璐.中國傳統(tǒng)道德內(nèi)容與方法對當(dāng)代大學(xué)生道德教育的啟示[D].湖南師范大學(xué).2012.

〔3〕朱熹.論語集注[M].上海：上海古籍出版社，2009.