陳立超

【摘要】：本文通過分析音樂課程審美價值、創(chuàng)造性發(fā)展價值、文化傳承價值以及與音樂知識、多元文化的關(guān)系，對《音樂課程標準》實施過程中出現(xiàn)的問題，提出一些建議。

【關(guān)鍵詞】：音樂審美;音樂知識;音樂創(chuàng)新;音樂文化傳承;多元文化

音樂課程的價值主要體現(xiàn)為“審美價值、創(chuàng)造性發(fā)展價值、社會交往價值、文化傳承價值?！边@些價值不是孤立存在的。在教學過程中也不能為實現(xiàn)某一價值而分離原本為一體的價值體系。由于對價值統(tǒng)一性的理解不夠，一些教師在教學中常常出現(xiàn)為審美而審美、為創(chuàng)造而創(chuàng)造的現(xiàn)象。結(jié)果不但曲解了《課標》的基本理念，沒有任何教學效果，而且還因此過分貶低了音樂知識和技能的作用。以下將簡要分析一下音樂課程中各價值以及理念之間的關(guān)系，并據(jù)此探討一些在實際教學中應(yīng)注意的問題。

一、音樂知識與音樂審美

從音樂美學的角度來看，不論是音樂審美觀念的產(chǎn)生與形成還是對音樂美的判斷取舍，與音樂審美主體的體驗都密切相關(guān)。審美作為主體性很強的活動，審美主體的素質(zhì)對審美活動的進行至關(guān)重要。審美主體自身情感的積累以及對美的評判能力是審美活動中不可或缺的因素（這里我們可以把它的產(chǎn)生看成是立美活動的自我內(nèi)化和先期審美活動內(nèi)化的共同結(jié)果）。因為“審美情感作為審美主體面對審美對象的一種態(tài)度和體驗，總是以對象能否契合和滿足主體自身的審美需要為轉(zhuǎn)移的.”①若是審美主體沒有審美需求以及按照自我情感經(jīng)驗形成的對”美”與”丑”的標準.那么審美活動就無法順利進行。

不論是直接情感經(jīng)驗的積累還是間接情感經(jīng)驗的習得。只有當它們集中在理性審美階段才能獲得正確而豐富的內(nèi)容。然而理性思考總是以一定的知識沉淀為前提的。任何知識都是以往社會實踐經(jīng)驗的總結(jié)、是對過去知識的辨證承傳。它既是見證歷史的財富也是探索未來的鑰匙。音樂知識也是如此。它是過去藝術(shù)實踐所總結(jié)出來的理論成果;是”指導(dǎo)各種音樂學習和音樂活動的不可或缺的材料?！雹?音樂知識可以引導(dǎo)學生正確的理解音樂，從而將外在的音樂作品的情緒內(nèi)化為自身的情感體驗。最終成為審美主體的情感積累。

二、審美、立美與創(chuàng)造性

在音樂美學理論中，趙宋光先生首先提出將“審美”和“立美”分為兩個不同的概念.“立美是‘建立美的形式;是主體駕奴客體、創(chuàng)造客體，目的是通過主體審美意識的對象化向人類傳遞審美意識。審美是‘對于美的形式的愉悅感受，或?qū)τ诔蟮男问降牡种茟?yīng)答。目的是‘從精神產(chǎn)品中收取審美意識的傳達?！绷⒚琅c審美是辨正統(tǒng)一的。原來的審美主體可能變成立美主體，立美主體也可能轉(zhuǎn)變成新的審美主體。在立美的過程中，主體總是帶著自己的情感和意愿參與到這一活動中來的。從審美向立美角色的轉(zhuǎn)變，在學生學習過程中即體現(xiàn)為創(chuàng)造性發(fā)生發(fā)展的過程。然而，創(chuàng)新是有層次的。正如陳漢強在<<構(gòu)建語文課創(chuàng)新教育的途徑>>中談到的“創(chuàng)造性不僅指為整個人類社會帶來變革的新產(chǎn)品、新發(fā)明的出現(xiàn)，也包括對自我具有提升生命質(zhì)量的發(fā)現(xiàn)和開拓?！?/p>

三、文化創(chuàng)新與文化的傳承

創(chuàng)新是社會發(fā)展的人類社會文明發(fā)展的不竭動力。而這種創(chuàng)新應(yīng)是建立在對過去優(yōu)秀文化傳承的基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新。失去文化基墊的創(chuàng)新只能是不切實際的幻想。音樂創(chuàng)新離不開音樂文化的積淀，離不開音樂文化中基本知識和技能的掌握。

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在知識、智力和個性品質(zhì)這三個方面。而這些又是音樂文化的主要內(nèi)涵所在。

知識技能是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。音樂知識和技能通過傳承為創(chuàng)新提供了素材、經(jīng)驗、方法和手段。對于中小學生而言，創(chuàng)新即知識結(jié)構(gòu)重組的特性顯得尤為明顯。作為初級層次的創(chuàng)新教育，教師要引導(dǎo)學生在已有知識基礎(chǔ)上對音樂作品進行聯(lián)想和和發(fā)散性思考，而不是不加任何限制的自由想象和幻想。

文化的傳承不僅是知識的傳播，更是精神和思維的傳承。優(yōu)秀作品的創(chuàng)作無不滲透著作者的個性、氣質(zhì)和思維方式，而這些對于學生的成長和創(chuàng)作能力的提高無疑起著重要作用。

通過以上對音樂審美、音樂創(chuàng)新、音樂知識、音樂文化傳承以及多元文化理念的分析可以看出：音樂課程價值具有多維、整一性的特點。教師在教學過程中要注意在其課程價值相互關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上進行音樂課程的改革與創(chuàng)新。

一、擺正音樂知識與技能的位置

音樂知識與技能的學習是為了更好的學習音樂服務(wù)的。然而，對于如何更好的學習這些知識和技能卻很少有人進行討論。人們常常把學生不愿學習音樂歸罪于音樂知識和技能本身，而忽視了教學方法的問題。通過把音樂知識滲透到欣賞、創(chuàng)作過程中進行學習固然重要。但這并不是學習音樂知識和技能的唯一途徑。例如，我們可以在音樂創(chuàng)作課中需要時講解一定的音樂知識和技能。但在創(chuàng)作實際中暫時還用不到而又非常重要的音樂基本常識就不用講了嗎？因此，我們應(yīng)更加關(guān)注音樂知識和技能本身教學方法的改進。而這一問題是討論很少且亟待討論的問題。

二、明確音樂審美的核心地位

（一）音樂審美應(yīng)貫串與音樂欣賞活動的全過程.

審美是個過程。學生在音樂欣賞中既是身心獲得愉悅的感受與體驗的過程，也是情感世界受到感染與熏陶的過程。教師在教學中要積極引導(dǎo)學生正確理解作品并在此基礎(chǔ)上幫助學生構(gòu)建完整正確的美的形式.

（二） 音樂審美應(yīng)貫串與音樂表現(xiàn)、創(chuàng)作活動的全過程。

音樂表現(xiàn)和創(chuàng)作活動更側(cè)重于立美的過程，是比音樂欣賞更高層次的活動。音樂表現(xiàn)是學生音樂情感外化的過程。它與音樂創(chuàng)作有本質(zhì)的區(qū)別。因為音樂表現(xiàn)的過程缺乏情感升華為音樂情緒的過程。但在中小學音樂教學中教師應(yīng)注意學生心理、能力方面的因素。對音樂表現(xiàn)和創(chuàng)作不應(yīng)作太過苛刻的限制。在教學過程中我們不要過分強調(diào)學生創(chuàng)作的結(jié)果，只要學生在表現(xiàn)創(chuàng)作過程中能得到情感的熏陶、心靈的凈化、能力的提高就達到了教學目的。

三、正確培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性能力

中小學校學生音樂創(chuàng)作應(yīng)是具有探索性特點的。正如陳漢強老師所說的，“創(chuàng)造過程多表現(xiàn)為對問題的最佳解決上的創(chuàng)新。”教師要關(guān)注學生心理特點。在音樂創(chuàng)作教學中對創(chuàng)作主體進行啟發(fā)式教育。通過引導(dǎo)學生對已有知識的重組、構(gòu)建，發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維。因此，對于學生創(chuàng)造性的教育我們應(yīng)注意

（一）以優(yōu)秀作品為素材，讓學生通過欣賞從中攝取精神力量，培養(yǎng)其良好的個性品質(zhì)。

（二）以基本音樂知識為工具，鼓勵[]學生的音樂實踐活動，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維。

（三以學生為“主體”，教師為“主導(dǎo)”，關(guān)注創(chuàng)作主體的身心特點，發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，引導(dǎo)學生進行合理、正確的創(chuàng)作實踐。

四、保持教師的主導(dǎo)地位

音樂教學活動要遵守“學生為主體，教師為主導(dǎo)“的原則。 （一） 教師要當好“引導(dǎo)者”的角色。教師不能因為“關(guān)注學生發(fā)展需要，以學生為主體”就在教學中束手束腳，不講學生不愿接受的東西，一味迎合學生興起。教師始終要承擔教和育的雙重責任。在育人的同時既要傳授必要的知識，又要引導(dǎo)學生進行正確的學習。

（二） 在音樂欣賞教學過程中要在忠于原作品的價值的前提下培養(yǎng)學習主體的審美意識、創(chuàng)新意識。同時在講解作品時要力求深刻、透徹。

結(jié)語

音樂教育的發(fā)展對我們提出了許多新的要求。新《課標》的出臺為我們更好的實施教學提供了依據(jù)。然而，對于<<課標>>的基本理念和音樂課程的價值。我們要用聯(lián)系的眼光看待它們。正確理解審美與創(chuàng)新、創(chuàng)新與傳承、以及它們與音樂知識、多元文化知識的相互關(guān)系。在實際教學中要明確音樂課程價值的統(tǒng)一性原則。只有這樣，新課標的目標才能得以順利實現(xiàn)，音樂教育才能健康發(fā)展。