【摘 要】近年來，情境式教學(xué)已經(jīng)適用于大多高中教育模式。將課堂置身于情境教學(xué)之中，讓學(xué)生全身心投入，知人論世，觸“景”生“情”，以期達(dá)到課堂教學(xué)的新生成。怎樣理解情境式語文教學(xué)？如何讓情境式教學(xué)融入語文課堂？如何讓語文課在情境式教學(xué)模式下得到更強(qiáng)升華？將是筆者要淺談的問題。

【關(guān)鍵詞】情境式教學(xué)；語文教學(xué)；創(chuàng)設(shè)途經(jīng)；運(yùn)用

現(xiàn)如今，隨著新課程改革標(biāo)準(zhǔn)的實施，情境式教學(xué)已運(yùn)用于教學(xué)模式的方方面面，教師能夠恰到好處地運(yùn)用情境式教學(xué)，便可達(dá)到更為理想的教學(xué)效果。語文教學(xué)自然也不例外。筆者將從語文教學(xué)課堂中情境的創(chuàng)設(shè)途經(jīng)展開對此的淺析。

百度有文解釋道：“情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能可以得到發(fā)展的教學(xué)方法。

一節(jié)課要運(yùn)用情境式教學(xué)，首先要明白創(chuàng)設(shè)情境的途經(jīng)。英國應(yīng)用語言學(xué)家已經(jīng)將情境式教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境的途經(jīng)概括為六點，分別為：生活展現(xiàn)情境、實物演示情境、圖畫再現(xiàn)情境、音樂渲染情境、表演體會情境和語言描述情境。而竊以為，高中語文課堂教學(xué)在運(yùn)用情境式教學(xué)的過程中可以充分運(yùn)用其中三種：以圖畫將情境重現(xiàn)、用音樂渲染情境、通過表演體會情境。將這三種創(chuàng)設(shè)情境的方式恰如其分的運(yùn)用到語文教學(xué)當(dāng)中，會收獲意想不到的效果。

首先，圖畫再現(xiàn)情境。圖畫是展示形象的主要手段，用圖畫再現(xiàn)課文情境，實際上就是把課文內(nèi)容形象化。課文插圖、特意繪制的掛圖、剪貼畫、簡筆畫等都可以用來再現(xiàn)課文情境。在高中語文教學(xué)中，特別是詩歌單元，圖畫再現(xiàn)情境就十分重要?，F(xiàn)如今的學(xué)生對詩歌的領(lǐng)悟鑒賞能力都普遍偏弱，大體是源于對社會生活接觸過少，對過去人文理解的局限，于是產(chǎn)生出對現(xiàn)有詩歌材料感知能力的空洞。作為情境教學(xué)引導(dǎo)我們，需要讓學(xué)生設(shè)身處地去感受詩歌，就需要借助圖畫去讀懂詩句，進(jìn)而品味詩句，最后達(dá)成詩歌鑒賞的生成。當(dāng)然前提背景下需要師生之間知人論世的探討。例如上杜甫的《登高》，幾乎全篇每一句都可以展現(xiàn)一幅圖畫?！兜歉摺返慕虒W(xué)重點之一就是其中的意象分析。詩歌當(dāng)中的急風(fēng)、高天、哀啼的猿、盤桓的飛鳥、無邊的落木以及滾滾的長江水都是一幅又一幅可見可感的風(fēng)景圖。將這些形象鮮明的圖片一一展示在學(xué)生面前，他們對這些意象的感知一定就比單單看文本中的句子通過腦海去想象播放來得真實有效。學(xué)生可以通過圖片，立馬就能夠發(fā)現(xiàn)天高風(fēng)急的態(tài)勢，感受到落木無邊的蕭瑟以及長江滾滾的一去不返，此情此景經(jīng)由圖片就能感知一二。這就是將課文內(nèi)容形象化的具體表現(xiàn)。所以圖畫再現(xiàn)情境這種創(chuàng)設(shè)手段對語文教學(xué)中的詩歌是最好的方式。

其次，音樂渲染情境。我們知道，音樂是賦予很多東西以生命力的。之于課堂，也是如此。音樂的語言是除人體口頭交流外最親切最美妙的語言。它所發(fā)出的感染力是微妙也是強(qiáng)烈的，可以給人美的享受。竊以為，音樂渲染的情境創(chuàng)設(shè)方式很適合語文教學(xué)中的現(xiàn)代散文教學(xué)和新詩教學(xué)。朱自清先生的《荷塘月色》是一篇膾炙人口的現(xiàn)代散文?，F(xiàn)代教師的大多教學(xué)通常都是傳統(tǒng)的經(jīng)典教學(xué)模式，讓學(xué)生通過朗誦去感受荷塘月色之美，進(jìn)而體會作者心情。抑或是找出作者心情的主線再去勾勒全篇景致。而愚以為，何不以音樂渲染的模式讓學(xué)生直接對荷塘月色之美有種心靈的感悟，畢竟因為它有其特有的旋律、節(jié)奏，可以塑造出一定的音樂形象，能夠把聽者帶到特有的意境之中去。教師在講授《荷塘月色》這篇經(jīng)典現(xiàn)代散文時，完全可以播放當(dāng)下的流行音樂《荷塘月色》，這首曲目無論音律還是歌詞都能給人唯美動人的心理感受。如果不局限于播放現(xiàn)成的樂曲、歌曲，可以讓學(xué)生先前準(zhǔn)備然后上臺清唱、哼唱，既能夠更快地進(jìn)入情境，又能夠享受語文課堂。鳳凰傳奇的《荷塘月色》與教材的基調(diào)、意境基本對應(yīng)、協(xié)調(diào)，主要是能夠使學(xué)生在歌曲中感受那種“皎白月光”、“靜靜荷塘”的美。歌詞中一句“游過那四季荷花依然香”，是美的經(jīng)典詮釋，學(xué)生可由此再去欣賞文中的語句，這便是語文課堂當(dāng)中的一種全新生成。

再者，表演體會情境。“在過去的教學(xué)模式下，學(xué)生的參與度是非常低的，枯燥乏味的課堂教學(xué)讓學(xué)生產(chǎn)生了厭倦甚至是抵觸情緒，這不利于語文水平的提高。”[1]所以，在情境教學(xué)中，我們將學(xué)生的表演融入課堂，無疑是讓學(xué)生充分參與到這堂課當(dāng)中去，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)課文中的某一角色進(jìn)行表演。由于學(xué)生自己進(jìn)入、扮演角色，課文中的角色不再是在書本上，而就是自己或自己班集體中的同學(xué)，這樣，學(xué)生對課文中的角色必然產(chǎn)生親切感，很自然地加深了內(nèi)心體驗?！庇抟詾檫@種情境創(chuàng)設(shè)是語文教學(xué)中最鮮活的特色展示。以《鴻門宴》教學(xué)為例，高中學(xué)生完全可以“進(jìn)入角色”甚至“扮演角色”。在學(xué)案導(dǎo)學(xué)的前提下，學(xué)生可以先通過自己對文中人物角色的理解去揣摩演繹，在整堂課當(dāng)中去表演，學(xué)生自導(dǎo)自演，將曾經(jīng)的鴻門盛宴展示在如今的生活里，定當(dāng)別有一番情趣。身邊人演古人，現(xiàn)代人講古話，由于熟悉，定當(dāng)親切，學(xué)生也會對此印象深刻。這也就契合了學(xué)生的內(nèi)心體驗，不排斥古文言學(xué)習(xí)，反而增添興趣，達(dá)到一舉兩得之效。除古文言之外，戲劇單元更可以運(yùn)用此種情境創(chuàng)設(shè)方式進(jìn)行教學(xué)。無論是中國經(jīng)典戲劇《雷雨》還是西方莎士比亞文學(xué)《哈姆雷特》，都可以將其運(yùn)用于此。學(xué)生通過自身對角色的分析由自己再現(xiàn)，更能捕捉戲劇語言的特性，也更能理解戲劇深意。讓學(xué)生快樂，能懂語言特色，學(xué)到文學(xué)知識，體會人物形象，感受時代背景，這都是我們語文教學(xué)目的所在。

總而言之，將這三種情境設(shè)置手段運(yùn)用到位，我們語文教學(xué)的課堂將不再是傳統(tǒng)的傳授語言、文學(xué)的單調(diào)模式，而是一種更具有生命力的甚至是模型的課堂再造。將情境式教學(xué)融入到語文教學(xué)中，將會是無與倫比的師生共通的對于語言和文學(xué)雙重的美的享受。

高中語文課堂教學(xué)，絕不僅僅再是簡簡單單的識字、認(rèn)句，更多重要的則是在于對文本的感知和領(lǐng)悟?！鞍褜W(xué)習(xí)語文和豐富自己的內(nèi)心世界聯(lián)系起來，使語文學(xué)習(xí)成為一件有意義的事”[2]，而這些感悟能力，則需要我們作為情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)引導(dǎo)者，去一步一步地引領(lǐng)他們。帶著學(xué)生去“知人論世”，讓學(xué)生去感受“此情此景”之真，進(jìn)而達(dá)到語文課堂教學(xué)的進(jìn)一步升華。當(dāng)然，在這些情境式教學(xué)的創(chuàng)設(shè)里，我們都還需要精煉的語言能力，只有這樣，才能將這些情境設(shè)置發(fā)揮到實處，由精彩的語言導(dǎo)入將學(xué)生引領(lǐng)至每一節(jié)精彩絕倫的語文課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡道柏.有效運(yùn)用情境式教學(xué) 提高高中語文課堂質(zhì)量.中學(xué)語文（下旬·大語文論壇），2015（7）

[2]何忠遠(yuǎn).創(chuàng)新課堂構(gòu)思 引發(fā)學(xué)習(xí)激情. 中學(xué)語文（下旬·大語文論壇），2015（7）.

作者簡介：

歐陽行（1987.12～ ），女，福建省三明市尤溪人，漢語言文學(xué)本科生，現(xiàn)為三明九中語文教師。