殷寧

摘要：在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中，提高聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的音樂(lè)文化修養(yǎng)顯得十分重要。聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的音樂(lè)文化修養(yǎng)能夠在一定程度上影響學(xué)習(xí)者對(duì)聲樂(lè)作品的理解能力和表現(xiàn)能力。因此，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，才能夠?qū)β晿?lè)作品進(jìn)行最為深刻的理解，最終促進(jìn)獨(dú)特演唱風(fēng)格的形成。本文研究分析了聲樂(lè)學(xué)習(xí)與音樂(lè)文化積累的關(guān)系，提出并討論了提高聲樂(lè)學(xué)習(xí)者音樂(lè)文化修養(yǎng)的必要性，最后總結(jié)了在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中提高音樂(lè)文化修養(yǎng)的有效手段，希望給有關(guān)人員提供參考借鑒。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)學(xué)習(xí) 音樂(lè)文化 關(guān)系 必要性 手段

一般而言，聲樂(lè)表演者音樂(lè)文化修養(yǎng)的深淺，直接影響著其對(duì)作品的理解程度和演唱水平。鑒于此種情況，就要求聲樂(lè)表演者要重視自己的音樂(lè)文化修養(yǎng)，不斷豐富自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，增加藝術(shù)修養(yǎng)，以便更加準(zhǔn)確的理解聲樂(lè)作品表達(dá)的思想感情，更加真實(shí)、準(zhǔn)確的表現(xiàn)人物情感。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多聲樂(lè)學(xué)習(xí)者和聲樂(lè)表演者都忽視了文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，一味的練習(xí)演唱技巧，使得聲樂(lè)表演缺乏真情實(shí)感，變得十分的枯燥、乏味，喪失了聲樂(lè)藝術(shù)固有的魅力。由此觀之，音樂(lè)文化積累在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中所發(fā)揮的作用是不容小覷的，需要引起聲樂(lè)學(xué)習(xí)者、聲樂(lè)從業(yè)者等相關(guān)人員的高度重視。

一、聲樂(lè)學(xué)習(xí)與音樂(lè)文化積累的關(guān)系

聲樂(lè)是一種具有綜合性的特征的藝術(shù)形式，是音樂(lè)、歌聲、文學(xué)語(yǔ)言的有機(jī)結(jié)合體，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的文化水平和音樂(lè)文化修養(yǎng)直接影響著聲樂(lè)作品的理解程度。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，絕大多數(shù)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者過(guò)分重視演唱技巧，覺(jué)得音樂(lè)文化修養(yǎng)可有可無(wú)，沒(méi)有高度重視。但是，從聲樂(lè)學(xué)習(xí)的本質(zhì)上來(lái)看，音樂(lè)文化修養(yǎng)在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用，聲樂(lè)學(xué)習(xí)與音樂(lè)文化積累息息相關(guān)，二者緊密聯(lián)系，互相作用，無(wú)法分割。

從聲樂(lè)作品的構(gòu)成來(lái)看，聲樂(lè)作品包括曲調(diào)和歌詞，只有歌詞和曲調(diào)有機(jī)結(jié)合，協(xié)調(diào)搭配，才能夠成為一部?jī)?yōu)秀的聲樂(lè)作品。如果聲樂(lè)表演者僅僅從音符和文字上來(lái)解讀聲樂(lè)作品，就過(guò)于片面狹隘；無(wú)法與創(chuàng)作者形成思想共鳴，在演唱的過(guò)程中過(guò)于僵化，缺乏了生動(dòng)性和趣味性，也不會(huì)引起觀眾的興趣。因此，只有將聲樂(lè)學(xué)習(xí)與音樂(lè)文化積累緊密結(jié)合，意識(shí)到二者間相輔相成的關(guān)系，才能夠體會(huì)作品深處的生命活力，取得良好的演唱效果。

二、提高聲樂(lè)學(xué)習(xí)者音樂(lè)文化修養(yǎng)的必要性

（一）音樂(lè)文化的作用

歌曲是文學(xué)藝術(shù)與音樂(lè)藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，聲樂(lè)作品中的歌詞多以思想深刻、內(nèi)容豐富、文學(xué)性的詩(shī)詞為主。如果聲樂(lè)表演者沒(méi)有充分理解作品的思想內(nèi)容，就沒(méi)有辦法對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行細(xì)致、周到的分析，就無(wú)法運(yùn)用自身的聲音表達(dá)聲樂(lè)作品的內(nèi)涵，原因在于無(wú)法把握音樂(lè)作品的藝術(shù)境界。由此看出，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該堅(jiān)持音樂(lè)學(xué)習(xí)與文化學(xué)習(xí)并重，學(xué)習(xí)者的音樂(lè)文化積累對(duì)提高聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的表演水平至關(guān)重要。如果聲樂(lè)學(xué)習(xí)者不具備扎實(shí)的文化功底和音樂(lè)修養(yǎng)，對(duì)聲樂(lè)作品的總體理解就會(huì)存在片面性和局限性。所以，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的音樂(lè)文化修養(yǎng)能夠幫助聲樂(lè)學(xué)習(xí)者更好的理解作品感情，還能夠不斷的豐富個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備。本文建議，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不斷豐富自身的藝術(shù)修養(yǎng)，才能夠提高個(gè)人的綜合素質(zhì)，從而展現(xiàn)出良好的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）時(shí)代發(fā)展的需求

社會(huì)歷史的發(fā)展過(guò)程，也是一部人類社會(huì)的發(fā)展歷程，它既是對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和深入了解，也是對(duì)社會(huì)發(fā)展的探尋、研究、延續(xù)的進(jìn)程。近年來(lái)，學(xué)界涌現(xiàn)出一大批學(xué)者，他們開(kāi)始高度重視史學(xué)理論研究，并專注研其對(duì)歷史研究、史學(xué)發(fā)展的重要意義。在這個(gè)過(guò)程中，人們的音樂(lè)文化素質(zhì)在不斷提高，對(duì)音樂(lè)的要求也會(huì)越來(lái)越高。對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)而言，會(huì)隨著歷史的更替和社會(huì)的變遷而發(fā)生翻天覆地的變化。在不同的歷史時(shí)期，聲樂(lè)藝術(shù)會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展的表現(xiàn)出不同的藝術(shù)特點(diǎn)，并不斷豐富自身，永無(wú)止境。聲樂(lè)藝術(shù)從起源到至今，不斷保持了傳統(tǒng)特色，也在不斷更新，才能夠讓自己始終保持著旺盛的生命力。這些都要求聲樂(lè)學(xué)習(xí)者要不斷豐富自身的音樂(lè)文化積累，不斷豐富藝術(shù)素養(yǎng)，才能夠緊緊跟隨時(shí)代發(fā)展的步伐。

三、聲樂(lè)學(xué)習(xí)中提高音樂(lè)文化修養(yǎng)的有效手段

（一）本專業(yè)相關(guān)文化的學(xué)習(xí)

聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在提高聲樂(lè)演唱水平的同時(shí)，也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)本專業(yè)相關(guān)文化的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，應(yīng)該本著深入研究的態(tài)度，養(yǎng)成積極查閱、收集資料的習(xí)慣。收集資料的范圍應(yīng)該涉及聲樂(lè)發(fā)展歷史、古代著作中對(duì)聲樂(lè)演唱的描述、古今中外聲樂(lè)文化的比較、各個(gè)時(shí)期的代表聲樂(lè)作品和杰出歌唱家等。在收集資料的過(guò)程中，要逐漸養(yǎng)成善于動(dòng)腦的思維習(xí)慣，這樣不但能夠提高聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的專業(yè)技巧和理論知識(shí)水平，還能夠借助古今中外大量聲樂(lè)作品和歌唱家知識(shí)的了解，提高聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的理解能力、分析能力和鑒賞能力。此外，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者能夠在此過(guò)程中深入了解一些聲樂(lè)理論，開(kāi)闊思維，逐步形成屬于自己的音樂(lè)文化積累，例如演唱心理學(xué)的研究、如何激發(fā)情感共鳴等。通過(guò)分析演唱者與觀眾的心理因素，提高聲樂(lè)學(xué)習(xí)者對(duì)自身心理因素的控制水平，在實(shí)際演出過(guò)程中做到協(xié)調(diào)處理，不斷豐富舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。

（二）相關(guān)藝術(shù)門(mén)類文化的學(xué)習(xí)

在音樂(lè)文化的積累過(guò)程中，也應(yīng)該高度重視其他藝術(shù)門(mén)類文化的學(xué)習(xí)，如詩(shī)歌、戲曲、舞蹈、表演等。從本質(zhì)上講，戲曲、舞蹈、表演等藝術(shù)門(mén)類與聲樂(lè)是相互促進(jìn)、融為一體的關(guān)系。通過(guò)這些藝術(shù)門(mén)類的學(xué)習(xí)，能夠使歌者對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)力和審美能力得到更加有效的體驗(yàn)，對(duì)聲樂(lè)作品把握的更加準(zhǔn)確、貼合。例如，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者可以學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)，戲劇與聲樂(lè)演唱從起源上看同屬一宗，都屬于表演藝術(shù)。學(xué)習(xí)者可以通過(guò)大量的戲曲欣賞來(lái)增強(qiáng)角色感，提高審美能力，也能夠豐富自身的藝術(shù)修養(yǎng)。在戲劇藝術(shù)的學(xué)習(xí)和了解中，學(xué)習(xí)者會(huì)逐漸產(chǎn)生藝術(shù)魅力的共鳴，并將這種體驗(yàn)運(yùn)用到自己的演唱藝術(shù)中。

（三）其他學(xué)科相關(guān)文化的學(xué)習(xí)

作為聲樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，有效理解音樂(lè)與文學(xué)、歷史等人文學(xué)科的生發(fā)關(guān)系也是十分必要的。在現(xiàn)代音樂(lè)的研究發(fā)展中，越來(lái)越重視音樂(lè)學(xué)科與其他學(xué)科之間的關(guān)系，現(xiàn)已出現(xiàn)了音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)文化學(xué)等新興研究領(lǐng)域，展示了音樂(lè)與社會(huì)學(xué)科相互融合的特點(diǎn)。如果聲樂(lè)學(xué)習(xí)者能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中廣泛涉獵這些學(xué)科，就會(huì)從更加全面的角度來(lái)思考聲樂(lè)問(wèn)題。以音樂(lè)社會(huì)學(xué)為例，音樂(lè)社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)因素在聲樂(lè)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮作用，社會(huì)發(fā)展過(guò)程中聲樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)等相關(guān)問(wèn)題。如果聲樂(lè)學(xué)習(xí)者能夠了解一些音樂(lè)社會(huì)學(xué)的知識(shí)，在思考問(wèn)題的過(guò)程中就會(huì)突破聲樂(lè)技巧如何運(yùn)用的限定模式，改變固有的思維方式，對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行更為深層的研究和思考。

四、結(jié)語(yǔ)

在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者應(yīng)該把音樂(lè)文化的積累擺在突出位置。關(guān)注和學(xué)習(xí)與音樂(lè)有關(guān)的其他學(xué)科，以此為手段，提高聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣和創(chuàng)新意識(shí)。只有具備豐富的音樂(lè)文化積累，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者才能夠具備對(duì)作品的領(lǐng)悟與理解能力，更好的演繹聲樂(lè)作品。

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