盧月

【摘要】：土家族哭嫁歌是湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是湘西文化傳承的重要承載者，是千百年來(lái)土家族純樸的女性集體智慧創(chuàng)作的結(jié)晶。本文分上下兩篇淺談了湖南湘西土家族哭嫁歌的藝術(shù)特點(diǎn)，上篇細(xì)致的描寫(xiě)了土家族哭嫁歌曲的起源及演唱形式，旨在讓大家能夠更好的去了解和保護(hù)少數(shù)民族的音樂(lè)文化。

【關(guān)鍵詞】：土家族；哭嫁歌；藝術(shù)特色

號(hào)稱(chēng)“中國(guó)式詠嘆調(diào)”的土家族哭嫁歌，在當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)中，并不被大多數(shù)人理解和熟悉。那樸實(shí)、自然而又獨(dú)特的土家族風(fēng)味，呈現(xiàn)出更加多元化的發(fā)展方向。作為中華民族的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它里面生動(dòng)，活潑的土家族姑娘帶給人們的印象也是非常深刻的。哭嫁歌的發(fā)展史其實(shí)就是土家族文化的發(fā)展史，昭示著土家族的歷史轉(zhuǎn)變和文化發(fā)展。研究哭嫁歌也是在研究土家族婚俗和文化的發(fā)展。此外，在對(duì)土家族的語(yǔ)言與文化和宗教研究上為我們提供了有價(jià)值的信息，也為我國(guó)在不同歷史時(shí)期土家族女性改變的心理過(guò)程的理解產(chǎn)生了重要的作用。 作為土家人特有的婚俗禮儀文化之一的哭嫁歌，經(jīng)過(guò)土家族婦女們的傳唱，將土家族的民族生存觀和民族生命觀一一在我們眼前展現(xiàn)開(kāi)來(lái)[1]。

在本文中，我通過(guò)對(duì)土家族哭嫁歌的藝術(shù)特點(diǎn)和土家族哭嫁歌的起源與發(fā)展的研究，對(duì)土家族哭嫁歌的藝術(shù)魅力進(jìn)行綜合分析。我希望可以對(duì)保護(hù)繼承土家族婚禮的研究論文產(chǎn)生作用。

一、湖南湘西土家族的哭嫁歌

（一）土家族的簡(jiǎn)介

土家族是中華五十六個(gè)民族中的一員，雖是少數(shù)民族，但數(shù)量繁多，主要分布在云南，貴州一帶。云貴高原養(yǎng)育了一代代土家人。毋庸置疑的是土家族也有自己的方言，自己的民俗文化和生活特色。

隨著社會(huì)的發(fā)展，土家族也在進(jìn)行著翻天覆地的改變。隨著生活水平的提高，人民的生活質(zhì)量也得到提升。國(guó)家民委在1956年通過(guò)民族識(shí)別的方式，確定土家族是有著悠久歷史的古代巴人的后裔，是一個(gè)單一的民族。并于1957年成立了湖南省湘西土家族苗族自治州。土家族的變化是緩慢的，我們需要不斷的探索和開(kāi)發(fā)更多的土家族的歷史和文化。

（二）哭嫁歌的起源

土家族作為少數(shù)民族，和我國(guó)別的少數(shù)民族一樣，有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和生活習(xí)俗?？藜薷鑼⑼良易宓拿袼孜幕玫捏w現(xiàn)了出來(lái)。

土家族哭嫁歌包含了哭嫁和哭嫁歌?？藜奘且环N滿足土家新娘在封建買(mǎi)辦下對(duì)自己不幸的婚姻和命運(yùn)的控訴的哭唱儀式活動(dòng)，哭嫁歌是基于哭嫁這一生活習(xí)俗而來(lái)的，是新娘在儀式中哭著出嫁時(shí)所演唱的歌。土家族的女兒們正是以這樣一種方式來(lái)進(jìn)行人生中的婚禮?？藜薷璧囊粽{(diào)是在土家族民歌的基礎(chǔ)上進(jìn)化而來(lái)的，哭聲較為低沉、悲傷、哽咽的抽泣；曲調(diào)隨和就像是在朗誦一樣，感情投入，純樸自然。夜晚降臨時(shí)，待婚的土家姑娘的住處便會(huì)被她的姐妹和親鄰共同占領(lǐng)，此起彼伏的唱起了哭嫁歌，一直唱到娶親當(dāng)天才罷休。

哭嫁歌起源比較久遠(yuǎn)，緣由是“搶婚”一說(shuō)，而女子的痛哭則是因?yàn)楸粨尰闀r(shí)自己的不情愿，所以大哭大叫，悲傷哭泣。所以哭嫁是人的感情外露形成的習(xí)俗。女子哭嫁之后，婆婆才會(huì)對(duì)其優(yōu)待，這也是生活的一種需要[2]。

我國(guó)對(duì)哭嫁歌的研究起步較晚，在國(guó)內(nèi)能找到的相關(guān)資料也寥寥無(wú)幾，但哭嫁歌以其獨(dú)特的文化魅力被傳承了下來(lái)。由于土家族歷史文化背景特殊性，使得哭嫁跟哭嫁歌的文化內(nèi)涵更為豐富。其實(shí)對(duì)土家族哭嫁歌的研究也對(duì)土家族婚姻習(xí)俗的研究產(chǎn)生了重要的作用，從哭嫁歌中便能看出土家族的發(fā)展?fàn)顩r。

（三）土家族哭嫁歌的演唱形式

從哭嫁歌的內(nèi)容可以看出，其豐富多彩的演唱形式，一般分為獨(dú)唱、重唱與合唱?？藜薷璧男蛄杏幸韵聨讉€(gè)步驟：

哭嫁歌的第一部分序歌開(kāi)聲，是整個(gè)哭嫁活動(dòng)的開(kāi)端。一般是在出嫁前的一個(gè)月左右開(kāi)始，由女性長(zhǎng)輩來(lái)演唱哭嫁歌開(kāi)聲的第一嗓，這也是土家族禮儀的一種具體表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。第二部分是在出嫁的前一個(gè)晚上，族中的未婚女子來(lái)陪哭。第三部分是由媒人的到來(lái)引起的，媒人一出現(xiàn)，新娘就要痛聲斥罵。第四部分正式進(jìn)入了婚禮，新娘在其兄的陪伴下，向娘家的親友敬酒。然后新娘化妝“開(kāi)臉”，然后穿上男方送來(lái)的紅色衣服，邊穿邊唱，邊唱邊哭。第五部分，則是新娘上轎之前邊哭邊上轎，對(duì)家人離別的痛苦。在一切都準(zhǔn)備好了之后，臨上轎前，新娘還要哭訴一番，整個(gè)哭嫁活動(dòng)這才結(jié)束。

哭嫁歌主要由：開(kāi)聲、哭別親人、哭別爹娘、哭別哥嫂、哭別姊妹等五個(gè)部分組成。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.表達(dá)對(duì)父母的感激。新婚之時(shí)，新娘要離別不辭辛苦撫養(yǎng)自己長(zhǎng)大的父母，去和一個(gè)陌生的人組建新的家庭，所以新娘的內(nèi)心是十分不舍和難過(guò)的，充滿了對(duì)父母親的依戀之情。想到父母撫養(yǎng)自己長(zhǎng)大成人的艱辛和困難，新娘的內(nèi)心更是忍不住的悲傷；同時(shí)將紅花和牡丹做比，生動(dòng)又形象的同時(shí)也借此表達(dá)了對(duì)父母親的不舍、留念和感激之情。

2.表達(dá)對(duì)其他親人的留念。除了對(duì)父母懷有的感激之情外，面對(duì)她的“三親六戚”，新娘也是依依不舍的。

3.對(duì)媒人的哭罵?？藜薷枥镉幸欢畏浅Ｌ貏e的內(nèi)容，那就是對(duì)媒人的咒罵。之所以導(dǎo)致這一現(xiàn)象產(chǎn)生主要是因?yàn)槊饺嗽诜饨ㄉ鐣?huì)包辦婚姻的整個(gè)過(guò)程中起到了穿針引線的作用。新娘無(wú)力抵抗包辦婚姻，心里的怨恨自然就撒到了促成這樁婚事的媒人身上?？梢哉f(shuō)是借著對(duì)媒人的咒罵的名義來(lái)控訴封建社會(huì)的包辦婚姻。

4.其他。哭嫁歌的形式內(nèi)容多彩多樣，除了以上所列的，還有許多其他方面的內(nèi)容，例如對(duì)男尊女卑思想的譴責(zé)、對(duì)工匠手藝的贊嘆等等。總之，生活中的一切都可以拿來(lái)歌唱，這也充分體現(xiàn)了土家族婦女的智慧。

（四）土家族哭嫁歌的演唱程序

哭嫁歌是土家族人民生活的真實(shí)寫(xiě)照，詞曲自然，歌詞多事土家族方言，民俗氣息極其濃厚。我們從哭嫁歌的演變歷程可以了解到不同時(shí)期的土家族婦女的心路歷程，是土家族民歌當(dāng)中最具代表性的民歌種類(lèi)?？藜薷璧木唧w內(nèi)容不一致，但大體一致的表現(xiàn)在音樂(lè)形式上，思想內(nèi)容基本上是相同的。“哭嫁”是即將出嫁的女子與父母和親人在思想和感情上溝通的最好的方式。

哭嫁歌就像一部戲，有著開(kāi)頭、高潮和結(jié)尾，完整而統(tǒng)一。欣賞哭嫁歌就如看一部戲，哭完了戲才結(jié)束。在姑娘結(jié)婚的前兩個(gè)星期或是一個(gè)月，哭嫁歌的序幕就被緩緩拉開(kāi)了。新郎家迎親隊(duì)伍的到來(lái)更使得哭嫁達(dá)到了高潮，此時(shí)新娘觸景生情，從而發(fā)出了來(lái)自心底的哭聲。前來(lái)迎親的客人在吃過(guò)早飯后新娘就要發(fā)親，直到哭上轎，才進(jìn)入哭嫁的尾聲。

神秘的湘西，神秘的土家族哭嫁歌。她源于民歌而又高于民歌，深深扎根在湖南湘西這片熱土之上，是千百年來(lái)土家族女性智慧的瑰寶的體現(xiàn)，也是土家族歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)的真實(shí)寫(xiě)照，更是一代代土家兒女對(duì)婚俗禮儀文化的傳承?？藜薷枳鳛槲覈?guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨著社會(huì)的改變，正在一點(diǎn)點(diǎn)的消失，作為歷史的傳承者和發(fā)揚(yáng)者，我們有責(zé)任也有義務(wù)去保護(hù)、去發(fā)展。因?yàn)闅v史不應(yīng)該被遺忘，文化更不應(yīng)該被遺忘。

注釋?zhuān)?/p>

[1]余詠宇.土家族哭嫁歌之音樂(lè)特征與社會(huì)含義[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2002：290-295.

[2]陳延亮.土家族婚俗與婚禮歌[M].北京：民族出版社，2005：156-170.

參考文獻(xiàn)：

[1]曹毅.土家族哭嫁歌的悲劇性?xún)?nèi)涵[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1995，（01）.

[2]周興茂.土家族的傳統(tǒng)倫理道德與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，1999：156-167.

[3]歐瑞榮.利川市志[M].武漢：湖北人民出版社.2003：123-132.