冉小平

摘 要 感恩是一種品德，是一種生活態(tài)度，同時(shí)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。筆者從當(dāng)前幼兒感恩教育缺失的原因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，分析當(dāng)前幼兒感恩教育存在問(wèn)題的原因，進(jìn)而探討出對(duì)幼兒感恩教育的對(duì)策，即要發(fā)揮成人的示范帶頭作用、以特殊節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行感恩教育、營(yíng)造良好的感恩教育環(huán)境和將感恩教育滲透在日常生活中。

關(guān)鍵詞 幼兒 感恩 感恩教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.10.067

Make Children Learn Thanksgiving

——On early childhood thanksgiving education

RAN Xiaoping

（Kindergarten of Central China Normal University， Wuhan， Hubei 430079）

Abstract Thanksgiving is a character， is a kind of life attitude， but also the traditional virtue of the Chinese nation. The reasons for the current lack of preschool Thanksgiving Education from the starting point of the analysis of the current preschool Thanksgiving education is the cause of the problem， and to explore the Countermeasures of preschool Thanksgiving education， which should play an exemplary role in the adult， special festival as an opportunity to carry out Thanksgiving education， create a good environment of thanksgiving education and penetrate Thanksgiving education in our daily life.

Keywords children； thanksgiving； thanksgiving education

感恩教育作為幼兒情感教育的一個(gè)重要組成部分，幼兒學(xué)習(xí)和體會(huì)感恩對(duì)于其健全的人格發(fā)展尤為重要，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)從幼兒抓起。對(duì)于3-6歲學(xué)齡前的幼兒來(lái)說(shuō)，感恩教育勢(shì)在必行。本文針對(duì)當(dāng)前幼兒感恩情懷缺失的原因及感恩教育存在問(wèn)題的原因加以分析，力圖探求讓感恩的種子在童心發(fā)芽的對(duì)策。

1 試析當(dāng)前幼兒感恩教育缺失的原因

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“感恩”的含義是：“對(duì)別人所給予的幫助表示感激，是對(duì)他人幫助的回報(bào)”，因此“感恩”可以說(shuō)包括兩方面的內(nèi)容：一是情緒情感的認(rèn)同；二是受情感支配后的回報(bào)行動(dòng)。也就是說(shuō)人們接受對(duì)方的幫助，情緒愉悅，并自發(fā)產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的反饋行動(dòng)。社會(huì)人如常懷感恩之心，對(duì)生活充滿(mǎn)積極樂(lè)觀態(tài)度，自覺(jué)地萌發(fā)感恩的情緒和行動(dòng)。

幼兒感恩教育就是教育工作者運(yùn)用一定的方法和手段，對(duì)幼兒有目的、有步驟地實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩以至于施恩的人文教育。對(duì)于幼兒教育工作者而言，《幼兒園工作規(guī)程》中就指出：“幼兒園的教育活動(dòng)應(yīng)是有目的、有計(jì)劃引導(dǎo)幼兒生動(dòng)、活潑、主動(dòng)活動(dòng)的，多種形式的教育過(guò)程?！雹?/p>

受學(xué)齡前兒童認(rèn)知能力的影響，當(dāng)前幼兒園感恩教育大多是一種教師對(duì)幼兒?jiǎn)尉€(xiàn)的灌輸式教育，采用說(shuō)服式，教育方法比較簡(jiǎn)單單一。例如，教師會(huì)采取講述感恩故事、唱感恩歌曲、圖畫(huà)好媽媽等傳統(tǒng)方式進(jìn)行感恩教育，而這種教育方式只是將片面的知識(shí)傳輸?shù)胶⒆哟竽X里，孩子大腦就相當(dāng)一個(gè)硬盤(pán)，只儲(chǔ)存，無(wú)感知，因而也少有再創(chuàng)造功能。

家長(zhǎng)們將孩子如掌上明珠般呵護(hù)，只一味地甘心付出，很少有切實(shí)讓孩子受恩而感恩而回報(bào)的意識(shí)，絕大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)感恩教育采取的教育方法更具隨意性，對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育時(shí)多停留在教孩子注重用禮貌用語(yǔ)，或才藝展示、匯報(bào)表演等方面。

2 感恩情懷的缺失和感恩教育存在問(wèn)題的原因分析

從教育本身來(lái)看，感恩教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等多方面的聯(lián)動(dòng)。家庭感恩教育缺失的一個(gè)主要原因是大多數(shù)家長(zhǎng)較關(guān)心孩子的身體是否健康、智力發(fā)展如何，在物質(zhì)上對(duì)孩子從不吝嗇，而忽視了對(duì)孩子情感的教育包括感恩教育。長(zhǎng)此以往，幼兒難免將父母及長(zhǎng)輩做的一切視為理所當(dāng)然。

從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，當(dāng)前許多幼兒均成長(zhǎng)于“4+2+1”的家庭環(huán)境中，全面放開(kāi)二胎政策才剛啟動(dòng)，加上現(xiàn)在生存壓力，年輕父母不敢多生養(yǎng)，仍有許多幼兒屬于獨(dú)生子女。成長(zhǎng)于這種家庭環(huán)境中，受到父母及長(zhǎng)輩的百般寵愛(ài)，幼兒從小唯我獨(dú)尊，不管是在幼兒園的班級(jí)中還是家里，我們都不難看到這樣的一些現(xiàn)象，幼兒大都是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，對(duì)長(zhǎng)輩頤指氣使。家長(zhǎng)和長(zhǎng)輩的過(guò)分嬌慣和寵溺，使得幼兒從小自尊、自我意識(shí)比較強(qiáng)烈，家庭中又缺乏小伙伴，所以導(dǎo)致幼兒合群性弱，只知道“我想要什么”、“我需要什么”。大都只看得到自己，眼里少有他人，認(rèn)為自己理所應(yīng)當(dāng)?shù)負(fù)碛幸磺校瑒e人為自己所做的一切都是理所當(dāng)然的，把父母及長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)當(dāng)作理所當(dāng)然的事情，加上父母及長(zhǎng)輩愛(ài)寵交加不計(jì)回報(bào)，在這種情形下家庭的感恩教育幾乎都被忽略了。

具體來(lái)看，幼兒感恩教育存在問(wèn)題的原因主要包括以下幾點(diǎn)：首先，幼兒教育工作者和幼兒家長(zhǎng)對(duì)感恩教育的認(rèn)識(shí)存在一定的偏差。認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，3～6歲的幼兒大多是以自我為中心，還處于道德發(fā)展前期。因此一些教育工作者和家長(zhǎng)都認(rèn)為幼兒年級(jí)尚小，對(duì)其進(jìn)行感恩教育超出了幼兒的接受能力。但在目前正在試行的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出了要在幼兒階段“激發(fā)幼兒愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同伴、愛(ài)自然、愛(ài)社會(huì)的情感”。②這與幼兒感恩教育的目標(biāo)是存在一致性的。

其次，教育工作者和家長(zhǎng)對(duì)感恩教育的重視程度不夠。很多家長(zhǎng)對(duì)幼兒感恩教育沒(méi)有一個(gè)深刻的把握，都忽略了家庭在幼兒感恩教育中的重要性，使得幼兒感恩教育出現(xiàn)了一些問(wèn)題。須知良好的家庭教育既能使孩子以后正確地認(rèn)識(shí)世界，也能使孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)明辨是非，分清真與假、善與惡、美與丑。

最后，幼兒園和家庭之間對(duì)于如何開(kāi)展感恩教育缺乏有效的溝通和共識(shí)。當(dāng)前許多家庭將教育孩子的責(zé)任全權(quán)委托給幼兒園，當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)首先會(huì)寄希望于老師去解決問(wèn)題，而不是及時(shí)與老師進(jìn)行溝通，達(dá)成共識(shí)后采取措施糾正孩子的錯(cuò)誤。此外，很多家長(zhǎng)跟教師溝通主要關(guān)心孩子在園的生活和技能型學(xué)習(xí)，很少考慮到感恩教育，使得感恩教育缺乏實(shí)效性。

3 幼兒感恩教育策略思考

幼兒時(shí)期是一個(gè)人品性、個(gè)性形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期對(duì)其形成健全的品格和良好的生活態(tài)度培養(yǎng)打好基礎(chǔ)，關(guān)鍵就在于承認(rèn)如何去引導(dǎo)和培養(yǎng)，使感恩的種子在童心發(fā)芽。

幼兒生活接觸面相對(duì)較窄，主要活動(dòng)和接觸范圍集中在家庭和幼兒園，因此，對(duì)幼兒感恩意識(shí)的培養(yǎng)，家庭和幼兒園應(yīng)承擔(dān)不可推卸的義務(wù)和責(zé)任。父母是孩子的第一任老師，孩子的言行往往有父母的影子，因此父母要通過(guò)言傳身教，為孩子樹(shù)立良好的榜樣。此外，幼兒園是另一片幼兒活動(dòng)的主要天地，是對(duì)幼兒進(jìn)行啟蒙教育的主要場(chǎng)所，要讓感恩教育走進(jìn)幼兒園。

（1）發(fā)揮成人的示范帶頭作用。言傳不如身教，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，若要使幼兒學(xué)會(huì)感恩，首先幼兒教師、和家長(zhǎng)必須樹(shù)立正確的感恩教育觀，必須是一個(gè)懂得感恩的人。學(xué)齡前幼兒有較強(qiáng)的模仿能力，其行為舉止大多通過(guò)對(duì)其熟悉的事物而進(jìn)行學(xué)習(xí)、模仿，因而成人的感恩行動(dòng)會(huì)深深地印刻在幼兒的頭腦和心中，教師和父母應(yīng)當(dāng)以身作則，發(fā)揮其表率作用，做孩子們的好榜樣，做好示范作用。

（2）以特殊節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行感恩教育。中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)節(jié)日中有不少包含了感恩教育的內(nèi)容。如“婦女節(jié)”、“教師節(jié)”、“國(guó)慶節(jié)”、“重陽(yáng)節(jié)”等等；西方節(jié)日中也有不少相關(guān)的節(jié)日，如“父親節(jié)”、“母親節(jié)”、“感恩節(jié)”等等。這些特殊的節(jié)日各有其特定的意義，如“母親節(jié)”，幼兒園可以讓幼兒學(xué)習(xí)理解該節(jié)日的含義，為媽媽制作感恩賀卡，家庭成員通過(guò)對(duì)“母親”贈(zèng)送節(jié)日愛(ài)心禮物，讓孩子情動(dòng)、行動(dòng)，貼近生活開(kāi)展的感恩教育活動(dòng)讓幼兒知得、識(shí)得，容易接受。

（3）營(yíng)造良好的感恩教育的環(huán)境?！白寣W(xué)校的每一面墻壁都會(huì)說(shuō)話(huà)”，這是蘇霍姆林斯基主張校園創(chuàng)設(shè)德育氛圍的至理名言。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中也指出：幼兒園應(yīng)創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為每個(gè)幼兒提供學(xué)習(xí)與表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。③因此，校園環(huán)境在幼兒感恩教育中起著潛移默化的作用。就幼兒園來(lái)說(shuō)，幼兒園主題墻的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，是優(yōu)化幼兒園教育環(huán)境，豐富教學(xué)手段，提高教育質(zhì)量的一個(gè)重要途徑。例如，在感恩主題教學(xué)活動(dòng)中，如何更好地創(chuàng)設(shè)主題墻，讓墻由“靜”變“動(dòng)”，融入到主題教學(xué)中，成為主題活動(dòng)的有機(jī)組成部分，成為幼兒學(xué)習(xí)的互動(dòng)平臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)良好的感恩教育的學(xué)校環(huán)境。

（4）將感恩教育滲透在日常生活中。感恩教育不是一蹴而就的，它是一項(xiàng)長(zhǎng)期的教育，不是簡(jiǎn)單的幾堂課就可以達(dá)成較好效果的。教育家陶行知先生指出“一日活動(dòng)皆課程”，因此最好的感恩教育方式便是將感恩教育滲透在日常生活中。

首先，在游戲中開(kāi)展感恩教育。幼兒每天的生活都離不開(kāi)游戲，在游戲中開(kāi)展教育會(huì)起到事半功倍的效果。例如音樂(lè)游戲“可愛(ài)的小烏鴉”，《本草綱目·禽部》對(duì)有此記載：“慈烏：此鳥(niǎo)初生，母哺六十日，長(zhǎng)則反哺六十日?！备鶕?jù)烏鴉的習(xí)性創(chuàng)作歌曲，幼兒學(xué)唱歌曲“路邊開(kāi)放野菊花啊，飛來(lái)一只小烏鴉，多可愛(ài)的小烏鴉啊，不游戲也不玩耍，急急忙忙趕回家，他的媽媽年紀(jì)大啊，躺在窩里飛不動(dòng)，小烏鴉叼來(lái)蟲(chóng)子，一口一口喂媽媽”，通過(guò)學(xué)唱，理解知識(shí)點(diǎn)，然后進(jìn)行角色扮演，情景再現(xiàn)，即趣味又有生動(dòng)的教育意義。

其次，在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)展感恩教育活動(dòng)。社會(huì)也是開(kāi)展感恩教育的沃土，孩子們應(yīng)當(dāng)走出幼兒園，充分運(yùn)用社會(huì)環(huán)境中豐富的教育資源實(shí)施感恩教育。例如：讓幼兒在操作課上自制小點(diǎn)心，用精美的小袋裝好，慰問(wèn)長(zhǎng)期堅(jiān)守在幼兒園大門(mén)、保幼兒平安的片區(qū)值班警察等活動(dòng)。通過(guò)系列活動(dòng)讓幼兒對(duì)他人給予的幫助留下深刻的印象，給孩子一種行為上的暗示，使幼兒意識(shí)到，原來(lái)生活中有如此多值得感謝的人，因而在無(wú)形之中就培養(yǎng)了他們的感恩意識(shí)。

當(dāng)然，幼兒園的感恩教育畢竟是有限的。3～6歲的幼兒大部分時(shí)間還是生活在自己的家中，幼兒在家庭中所受的教育對(duì)孩子健康人格的形成有很大的影響。家庭氛圍若是充滿(mǎn)溫情的話(huà)會(huì)對(duì)培養(yǎng)孩子的愛(ài)心起著潛移默化的作用，父母若營(yíng)造出關(guān)心、照顧、尊重、孝順，家人之間的民主平等的家庭氣氛，這些可使家庭成為幼兒感恩種子的沃土。

正所謂“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也?！备卸鹘逃龑儆谝环N情感教育，作為一項(xiàng)漫長(zhǎng)而艱巨的教育事業(yè)需要家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面形成聯(lián)動(dòng)，才能改善當(dāng)前幼兒感恩教育的現(xiàn)狀，才能使感恩的種子在童心發(fā)芽，繼而成長(zhǎng)為參天大樹(shù)。

注釋

① 中華人民共和國(guó)教育部.幼兒園工作規(guī)程.第二十五條.2016-02-29.

②③教育部關(guān)于印發(fā)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的通知.教基〔2001〕20號(hào).

參考文獻(xiàn)

[1] 李紅.幼兒心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2006.

[2] 陶行知.中國(guó)教育改造，生活即教育[M].北京：東方出版社，1996.

[3] [英]亞當(dāng)·斯密.道德情操論[M].蔣自強(qiáng)，等譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2006.

[4] 教育部基礎(chǔ)教育司編寫(xiě).幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）解讀.江蘇教育出版社，2002.