劉輝

【摘 要】古詩詞教學(xué)一直是高中語文教學(xué)中的重要組成部分，也是高中語文教學(xué)的一個重點(diǎn)和難點(diǎn)，我們可以從哪些方面進(jìn)行古詩文的有效教學(xué)呢？本文從注重誦讀、注重意境和名句教學(xué)、注重審美教育等方面予以了闡釋。

【關(guān)鍵詞】古詩文教學(xué) 探索 誦讀 意境 審美教育

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.07.021

古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族獨(dú)特的能夠凝結(jié)民族情感的文化載體，是引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文化的重要載體；古詩詞教學(xué)一直是高中語文教學(xué)中的重要組成部分，也是高中語文教學(xué)的一個重點(diǎn)和難點(diǎn)。很多學(xué)校的語文教師并不是很重視古詩詞的教學(xué)，或者沒有積極去探索古詩文的有效教學(xué)方法，從而讓古詩文的教學(xué)沒有起到應(yīng)有的育人作用，更談不上打造高效的古詩文教學(xué)課堂，這顯然不符合新課標(biāo)精神。那么，我們可以從哪些方面進(jìn)行古詩文的有效教學(xué)呢？下面結(jié)合自己的學(xué)習(xí)思考和教學(xué)實(shí)踐來談?wù)勥@個問題。

一、注重誦讀對古詩文教學(xué)的重要作用

在古詩文教學(xué)中，我們一定要注重詩文的誦讀教學(xué)，從古至今，很多名人都強(qiáng)調(diào)了誦讀對學(xué)習(xí)古詩文的重要性。曾國藩在《諭紀(jì)澤》的家書中說“李杜韓蘇之詩、韓歐曾王之文，非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻”。朱自清亦在其《朗誦與詩》一文中指出：“語言不能離開聲調(diào)，詩文是為了讀而存在的”，“只有朗讀才能玩索每一詞、每一語、每一句的義蘊(yùn)，同時(shí)吟味它們的節(jié)奏”。洪鎮(zhèn)濤先生也說，朗讀是語文的第一教學(xué)法。面對優(yōu)美的韻文，教師應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有層次、過程合理的朗讀呢？

一是運(yùn)用范讀。有的老師自己朗讀不好，就不是很重視范讀的作用，這是不好的一種教學(xué)現(xiàn)象。無論是詩詞還是抒情散文，自身都有一定的韻律，或整齊對仗，或參差錯落等等。詩文的旋律源自漢語的平仄、壓韻、對仗及句式的變化，因此，朗讀是學(xué)習(xí)的第一步驟。而教師的范讀或名家標(biāo)準(zhǔn)朗讀錄音能給學(xué)生以示范，解決識字?jǐn)嗑涞膯栴}，尤其在古文的教學(xué)過程中，時(shí)代的隔閡、語言的變化讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來很費(fèi)力，范讀能有效縮短學(xué)生的認(rèn)知過程，達(dá)到事半功倍的效果。二是配樂朗誦。詩最早是唱出來的，詩與音樂可謂情同手足。古詩文的風(fēng)格多種多樣，異彩紛呈。精美的配樂朗誦不但能提高學(xué)生的注意力，更有利于聽者在音樂的渲染中更好的感知的作品意境，領(lǐng)悟作者的思想情感，接受語言美音樂美雙重的熏陶。例如給《再別康橋》配以大提琴曲《天鵝》，《天鵝》舒緩優(yōu)美的旋律對表現(xiàn)作者對康橋的無限眷戀起到強(qiáng)烈的烘托渲染作用，湖水之于天鵝恰如康橋之于作者，二者互為襯托，能引起聽者強(qiáng)烈的共鳴。在此基礎(chǔ)上，教師還可以組織配樂朗誦比賽，讓學(xué)生在音樂的感染下融入詩文的境界中，讓文學(xué)音樂一起提升學(xué)生的思想審美境界。

二、重視古詩文意境名句的教學(xué)

在古詩文教學(xué)中，我們還要利用古詩文自身的特點(diǎn)，選取一些帶有古詩文特點(diǎn)的因素作為重點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)，尤其是古詩詞中的意境和名句，應(yīng)該作為重點(diǎn)進(jìn)行有效教學(xué)。由于古詩詞篇幅短小、語言凝練，因此在學(xué)習(xí)古詩詞過程中要重視意境的把握。意境不僅包括詩詞中提到的各種意象，還包括描繪的場景，不僅如此，還應(yīng)該把作者的生平以及寫作風(fēng)格、時(shí)代背景等因素包含進(jìn)去，只有這樣才能更準(zhǔn)確地把握古詩詞的意境，使學(xué)生對作品有更深入的了解。重視意境，首先要注重?zé)捵?。古人在這一點(diǎn)上就做得很好，如王安石《泊船瓜州》中“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，改動了十多次，反復(fù)推敲，最后選定了“綠”字，整個意境就出來了，表現(xiàn)出春天到來后景物的變化。其次，古詩詞中的意境還必須結(jié)合多種因素進(jìn)行理解。還以王安石的《泊船瓜州》為例，從表面來看，這首詩是表達(dá)了懷鄉(xiāng)之情，和親人團(tuán)聚的念頭十分強(qiáng)烈。其實(shí)，結(jié)合王安石的生平，由于推行新政而遭到大地主、大官僚的反對，被罷官，他才想到回家鄉(xiāng)看望親人。通過這點(diǎn)，他想重返政治舞臺、施展抱負(fù)的強(qiáng)烈愿望就從字里行間滲透出來。把握住古詩詞的意境，對于學(xué)習(xí)古詩詞也具有積極的意義。

在教學(xué)活動中，要求學(xué)生背誦古詩詞的名句，是為了學(xué)生多引用這些名句，多講解典故是培養(yǎng)學(xué)生能夠活用這些名句的前提。中國古詩詞語言優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，源遠(yuǎn)流長，每當(dāng)處于不同的情景之下，使用文化積淀深厚的古詩詞，可以提高自己的語言質(zhì)量，加深對傳統(tǒng)文化的熱愛和推崇，并能使傳統(tǒng)文化在青少年心中扎根并成長。在語文古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生使用名句的能力，對于提高學(xué)生的思想素質(zhì)和審美趣味，培養(yǎng)高素質(zhì)人才同樣具有積極的意義。

三、注重發(fā)掘古詩詞教學(xué)中的美育教育

隨著我國課改的不斷推進(jìn)，現(xiàn)行的高中語文課標(biāo)當(dāng)中對古典詩詞有著明確的課程目標(biāo)，即通過對古典詩詞的學(xué)習(xí)，陶冶學(xué)生們的情操，豐富學(xué)生的情感，使他們養(yǎng)成高尚的審美情趣，提高自身的文化修養(yǎng)。所以高中語文教學(xué)當(dāng)中必須注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和能力。

如何培養(yǎng)呢？一是發(fā)揮教師的主導(dǎo)性。受到學(xué)生年齡和閱歷的限制，很多學(xué)生還無法真正地理解古典詩歌當(dāng)中作者想要表達(dá)的內(nèi)容，這時(shí)老師的引導(dǎo)便顯得格外重要。例如在講解杜甫的《詠懷古跡五首》的時(shí)候，就要向?qū)W生們說明這幾首詩的背景，以及杜甫的生平，當(dāng)仕途不順的杜甫來到三峽一帶，看到宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人在此留下的古跡，想起他們的事跡，不由得贊頌了他們的學(xué)問和品行，并通過他們的壯志未酬聯(lián)想到自身的顛沛流離，抒發(fā)了杜甫生不逢時(shí)的感慨和悲哀。當(dāng)學(xué)生們了解到這些背景之后，便可以更身臨其境的去感受這些古詩詞的魅力，從而加深他們對詩詞美的感悟，以及作者所描述的人生感悟?qū)ψ陨淼挠绊?，從而形成真正的美的教育。二是用生動的教學(xué)活動豐富古詩詞美育教學(xué)。例如，經(jīng)過長期的流傳，很多詩詞被配上了美妙的音樂，從而使詩詞成為了歌曲，較為成熟的有蘇東坡的《水調(diào)歌頭》、李煜的《虞美人》等。音樂是一種生動的語言，也是美的事物的一種，所以將這些詩詞配上配樂，更有助于幫助學(xué)生對作品中美的理解。另外，對于詩詞當(dāng)中的一些敘事詩，學(xué)生們可以將其排成小話劇進(jìn)行表演，學(xué)生們在排練過程中可以反復(fù)揣摩詩中的故事，加深他們對詩詞中美的理解。

古詩文因其獨(dú)特的價(jià)值，正越來越受到人們的重視，甚至是國家層面的重視，有的中小學(xué)還專門開展國學(xué)進(jìn)校園進(jìn)課堂活動等等，這些都體現(xiàn)了人們對古詩文的高度重視。因此，高中語文教師必須深刻領(lǐng)會新課改精神，優(yōu)化課堂，創(chuàng)新教法，通過發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不斷提高學(xué)生的審美情趣和道德情操，進(jìn)而培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的綜合能力。