吳月圓

（景寧畬族自治縣第一實驗小學，浙江 麗水 323500）

體會，意為體驗領(lǐng)會。用于人對某種境界或事物的感受。《義務教育語文課程標準（2011年版）》中多次出現(xiàn)“體會”一詞。再仔細閱讀，發(fā)現(xiàn)“體會”一詞基本出現(xiàn)在“標準”第二、第三學段“閱讀”板塊的目標與內(nèi)容中。[1]例如同樣是詞句理解的目標與內(nèi)容，第一學段是“結(jié)合上下文和生活實際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語”。目標提的是“了解”。第二學段是“能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關(guān)鍵詞句表達情意的作用”。第三學段是“能聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，辨別詞語的感情色彩，體會其表達效果”。第二三學段目標提的是“體會”，只是體會的要求不一樣。第四學段是“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”。目標提的是“體味”。顯然，“體會”是小學中高年級語文閱讀教學的重要目標內(nèi)容，是幫助學生更好地理解詞句、理解文章的方法。無論是體會詞句表情達意的作用，還是體會文章的思想感情、表達效果,小學中、高段語文教學都要重視“體會”教學。“體會”是教學過程中達成教學目標的一種方法、手段,也是學生要逐步養(yǎng)成的一種能力。

在當前“生本課堂”盛行，“學為中心”理念唱響小學語文課堂的時代背景下，再提“體會”教學，似乎具有更加迫切的需要。[2]語文課的課堂形態(tài)由“師本課堂”進入“生本課堂”，語文教師的使命轉(zhuǎn)化為最大限度地設(shè)計學生的學，主張“無為而為”，不給學生過多的干預，讓學生在學習中充分自主。理念的更新固然是積極的，但當下一些標榜著“生本”理念的語文課，“語文味”卻消失殆盡。如何在當前“生本課堂”理念下實現(xiàn)“先學后教”“多學少教”與語文課教學的有機融合？“體會”教學的有效實施是關(guān)鍵。筆者經(jīng)過一段時間的調(diào)研、實踐、反思，提出以下幾點思考與建議。

一、“生本課堂”背景下“體會”教學的困局

“體會”一詞古來就與“親身體驗”“實行”有關(guān)。在意義的演變、沿用中，“體”又引申出“設(shè)身處地為人著想”的意思，諸如“體諒”“體恤”等。由此可知，“體會”教學，即注重幫助學生設(shè)身處地、身臨其境地感受、理解文本語言的內(nèi)涵與意義，發(fā)現(xiàn)語言運用的巧妙與獨到?！绑w會”是促進學生語文能力發(fā)展的重要方式。但在“生本課堂”教學背景下，“體會”教學似有被“冷淡”之傾向，教師在真正進行教學時，似乎總是“眼高手低”“虛晃一槍”而已，具體表現(xiàn)如下：

（一）“體會”教學名存實亡，濫用而已

“體會”教學應該在什么環(huán)節(jié)進行比較合適呢？目前，許多教師并沒有深入思考這個問題，甚至沒有在意“體會”一詞的運用時機，只是在課堂中人云亦云地隨口提出“體會”一詞而已，其使用效果不言而喻。

一位教師在教學人教版四年級《巨人的花園》一課時，為了在字詞教學環(huán)節(jié)體現(xiàn)“學為中心”，讓學生小組合作體會詞語的意思。學生能真正“體會”起來嗎？據(jù)課堂觀察，同學們前后桌一轉(zhuǎn)即迅速組成一個個學習小組，他們看著詞語就開始說意思，說得七嘴八舌、各執(zhí)一詞。有的學習小組干脆拿出《詞語手冊》就讀起來。顯然，所謂的“體會”是落空了。教師所說的“體會”，已經(jīng)變相呈現(xiàn)為“灌輸”式教學。只是，此“灌輸”非彼“灌輸”，美其名曰“小組合作學習”。這樣的教學設(shè)計或者相類似的教學設(shè)計，在教師們的教案中還是非常普遍的。教師們總覺得“以生為本”純粹就是把學習的權(quán)利都交還給學生。但是這樣的“體會”教學，對于學生“體會”能力的培養(yǎng)有多大作用？我們不得不承認，在重視“生本”的前提下，還須考慮教學環(huán)節(jié)的有效性。更準確地說，“生本”不是一句空口號，而應該從“實用”“科學”的角度考慮教學?！白植浑x詞，詞不離句”，對于四年級的學生而言，“詞語”的理解更應該結(jié)合語境，融合在課文的品讀、交流當中。如此學生才能真正學會如何“體會”和內(nèi)化“體會”的方法。

（二）“體會”教學事無巨細，泛用而已

“體會”教學到底應該以什么樣的方式呈現(xiàn)比較好？在“生本課堂”理念的引領(lǐng)下，許多教師將“體會”設(shè)計和課前、課中、課后的“學習單”結(jié)合在一起。教師在“學習單”中明確地設(shè)計出學生進行體會學習的整個路徑，學生只需按部就班地“體會”下去即可。體會學習呈現(xiàn)出來的結(jié)果就是一份“書面作業(yè)”。一位教師在教學人教版四年級下冊第16課《和我們一樣享受春天》1—4節(jié)時，就是通過導學單幫助學生“體會”文章的意義和內(nèi)涵的。學生完成如下：

1.讀1—4節(jié)詩完成表格（參見表1）。

2.讀表格上的內(nèi)容，我發(fā)現(xiàn)：作者把“原來的景象”和“現(xiàn)在的景象”一起寫，這種寫法叫作做比較。從這樣的對比描寫中我體會到了原先與現(xiàn)在的景象有著天大的變化。

3.這四節(jié)詩在格式上相似，都先寫原先的景象，再通過“可是”這個詞語轉(zhuǎn)折，描述了現(xiàn)在的景象，最后發(fā)出疑問“這究竟是為什么？”。詩句中反復的疑問，讓我體會到作者對戰(zhàn)爭的憎恨與不解。

暫且不論這樣以作業(yè)代替“學習感悟”的教學是否合適，單從學生的作業(yè)完成情況看，學生的理解和感悟只能是平面化的。從對比的描寫中，學生體會到的是“原先與現(xiàn)在的景象有著天大的變化”。從反復的疑問中，學生體會到的是“作者對戰(zhàn)爭的憎恨與不解”。這些“體會”都是對文字的大眾化、標準化理解，而不是學生發(fā)自內(nèi)心的切身體會。以一個閱讀者的身份去想象，這樣的回答離對比描寫、反復疑問的豐富意味實在是相距甚遠?？v觀這些“體會”設(shè)計，雖然都注重了感悟的過程，注重引導學生發(fā)現(xiàn)文本語言的表達特點，但毋庸置疑，這些看上去面面俱到、層次分明的“導學單”，實際上是換湯不換藥的作業(yè)訓練而已。這樣的“體會”過程，與傳統(tǒng)的以教師為中心的講授型教學并無太大差別。

表1 對比描寫

二、“生本課堂”背景下“體會”教學實施需要“厘清”的關(guān)系

跟隨教育改革的整體步伐，小學語文課堂教學改革的主流價值觀也進入了生本課堂的時代，這是整體教育趨勢使然。但是將生本理念融入小學語文課堂以及小學語文課堂常用的“體會”教學仍會遭遇一些難以預知的阻礙。因此，在推進生本化小學語文課堂教學的進程中，應思考和明晰兩組關(guān)系。

（一）形與神的關(guān)系，注重學科味道

課堂教學技術(shù)的提升離不開模仿。但是如果只停留在模仿的層面，特別是只追求一些形式上的模仿是萬萬不可以的。追求教學技藝的形同，只是模仿的初級階段，或者是入門前的一種初步嘗試。更適切的模仿，應該是追求教學技藝的神同。領(lǐng)會某項教學技術(shù)背后所代表的教學思想，不僅要知其然，更要知其所以然，然后結(jié)合自己的學科特點進行教學調(diào)整與改革，如此才能將教學技術(shù)“學”到手。當前的“生本”課堂教學實踐，各校有各校的理解，因此實踐路徑也有所不同。各學科也有各學科的體現(xiàn)渠道，因此操作的方法和步驟也存在區(qū)別。

小學語文學科，首先是一門語言學科。語文教師在實踐“生本”課堂的教學理念時，不應該一味追求時髦和熱鬧，而應該保持自己的思維能力，重視對“生本課堂”內(nèi)涵和價值的審視和把握，不能迷失于他人的表面做法，只看重一種教學形式的與時俱進。課前學習單、課中品讀單、課后延學單、小組合作交流、小組匯報學習等，都只是推進“生本課堂”的一種實踐方式。小學語文教師更應該追本溯源，除了知道“生本課堂”即“依托生命的本能，為學生好學而設(shè)計的課堂”，知道“兒童從出生之時，就像新的電子計算機攜帶了本機程序一樣，擁有了語言的、思維的、學習的、創(chuàng)造的本能（如歸納能力是先天就有的）。依托這樣的本能，就可以把主要依靠教師教轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W生學，從而帶來教育的巨大變化”[3]，也應該知道，語文學科有語文學科的學習規(guī)律和特點，要重視學生對語言的感受、理解、欣賞、評價。語文教師既要相信學生能自己“體會”，學會將學習的任務進行分解，學生自己能學會的則交由學生自學自悟，也要在教學中抓住語文學科的特點，注重學生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，練就學生的語言悟性。

（二）破與守的關(guān)系，注重學段味道

當前，很多“生本課堂”理念下的小學語文課堂呈現(xiàn)了一種特別“理性化”的教學趨向。教師在教學設(shè)計時，特別突出了“生本課堂”背景下的語文學習以學生為主體，高揚學生的主動性、自主性和創(chuàng)造性。但對于小學階段的語文教學而言，是不是越自主越好呢？在打破學段壁壘，追求“能動、自動、主動”學習的同時，似乎應該考慮堅守“小學語文教學”的“基礎(chǔ)性、奠基性、養(yǎng)成性”。

例如，在一節(jié)生本課堂教學觀摩課《圖書館里的小鏡頭》里，教師以問串講，圍繞五個問題引領(lǐng)學生體會文本。

問1：用自己的話概括說說課文寫了哪幾個鏡頭？

問2：“寬敞”和“擁擠”、“封閉”和“清新”這兩組詞矛盾嗎？這樣寫說明了什么？

問3：這兩節(jié)的寫作手法和以往有什么不同？用這樣的寫法進行描寫，寫出了什么？

問4：為什么“我”卻偏愛圖書館里的一個個小鏡頭？

問5：這些小鏡頭似乎告訴我們什么？

我們可以感受到，教師的問題是很有指向性的。大概可以將問題分為三個層次：一是梳理概括層面的（問題1）；二是體會感受層面的（問題2、問題3）；三是辨析領(lǐng)悟?qū)用娴模▎栴}4、問題5）。以問題串聯(lián)教學，確實使整堂課顯得非常簡潔。但是似乎總覺得缺少了點什么。特別在問題2和問題3的教學上，同學們一致認為“寬敞”與“擁擠”不矛盾，雖然很寬敞，但因為人太多，使寬敞的圖書館也擠了起來，這是用反襯的手法來寫看書的人非常多……在為學生的語言分析能力驚嘆的同時，也質(zhì)問自己：這樣的語文課少了什么？少了學生的多元理解，少了學生的瑯瑯書聲，少了學生體會語言內(nèi)涵的過程。如果這是一節(jié)初、高中階段的語文課，我們也許可以理解，但這是一節(jié)小學階段的語文課。小學階段的語文教學還是屬于“基礎(chǔ)性”的：一是必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養(yǎng)；二是必須注重“體會”能力的訓練，怎樣朗讀、默讀，怎樣略讀、精讀，怎樣揣摩、比較，怎樣分析、歸納等。小學階段的“體會”教學不可忽視“習得”，但更應該重視教師有目的性地幫助學生“學得”，不可斷“體會”引導之腕，求“自主”學習之新。堅守學段特點并不意味著保守，突破教學桎梏也并不意味著要提高要求，關(guān)鍵是要遵循學段學生的年齡特點?！吧菊n堂”背景下的小學語文教師應做到有“破”有“守”，“破”中有“守”，“守”中求“破”。

三、“生本課堂”背景下“體會”教學的解局

“體會”學習的過程表現(xiàn)為外部信息和自身內(nèi)部信息的結(jié)合,這種“結(jié)合”的實現(xiàn)要靠“對話”。這也正如加達默爾的一個著名表述所說：對話雙方展開的交談乃是一種“視域的融合”。在對話中，文本的視域和讀者的視域同時呈現(xiàn)，讀者自己的視域并不必然重合于文本的視域，最有效的對話只能是實現(xiàn)部分的融合。這也啟示我們，文本真正說出了什么，有賴于對話交談中復活了什么，具體化了什么，建設(shè)性地生成了什么。[4]因此，“生本課堂”背景下“體會”教學的解局策略在于教師要有目的地去推動這種“視域?qū)υ挕弊呦蛏鷦印⒂行А?/p>

（一）辨“文體”而為，讓體會教學有維度

閱讀是人類一項古老而又永遠年輕的智力活動。[5]我們對任何一個文本的閱讀理解都具有二重性，即既有通過文本“含義”對作者“原意”的追索，也有借助文本“含義”對“意義”的建構(gòu)。如果文本靠近“科學文本”，那么閱讀解釋當以“原意”追索為主，主張“求真”；如果文本靠近“文學文本”，那么閱讀理解當以“意義”建構(gòu)為主，主張“審美”。教師在進行閱讀“體會”設(shè)計時，為了幫助學生更好地領(lǐng)悟文本內(nèi)涵，就要把握好這個文本的“適切性”。例如人教版六年級上冊《只有一個地球》一文，采用科學小品文的形式，從人類生存的角度介紹了地球的有關(guān)知識。一位教師在教學“科學家已經(jīng)證明，至少在以地球為中心的40萬億千米的范圍內(nèi)……”這句話時是這樣設(shè)計“體會”學習過程的：

（1）破壞這些資源后,我們還能到別的星球上去嗎?為什么?

（2）點撥：注意“至少”一詞了嗎？什么意思呢？

（3）“至少”表示最小的限度，所以，人類移居其他星球的想法能實現(xiàn)嗎？用文中的話告訴大家。

像這樣一類意義嚴謹?shù)摹翱茖W文本”[6]，體會教學的設(shè)計應以“原意”追索為主。為了追索“原意”，即弄明白作者憑借科學語言所要陳述、闡明和弘揚的事實、主張，就有必要排除阻礙追索“原意”的“先見”與“偏見”，以“靜虛”的心態(tài)去接受作者通過文本傳遞的信息，正如這位教師在“體會”設(shè)計中所呈現(xiàn)的，讓學生直接追索詞語本身的意義，然后聯(lián)系文章理性把握詞語的內(nèi)涵。而如上文提到的《和我們一樣享受春天》應該屬于寄情性文本，就應該以“意義”建構(gòu)為主，讓學生借助自己對外部世界和外部生活的感受、體驗和理解積淀而形成的“前理解”，將文學作品世界轉(zhuǎn)換為讀者對外部世界、生活的再認識、再體驗、再感受。如此我們發(fā)現(xiàn)，根據(jù)文體特點進行“體會”學習的設(shè)計才是真正的以生為本，如果一味只讓學生“體會”，教師沒有明確的“定位”，將導致學生“體會”失當、失效?！吧尽北尘跋碌摹绑w會”教學講究文本的“定位”和“定向”。

（二）有“情趣”而問，讓體會引導有溫度

《學記》有言：故君子之教喻也。“喻”意為“引導、誘導”。如何“善喻”？應該學會智慧地提問題，為學生創(chuàng)建有意義的而不是冰冷的問題情境，讓教師與學生、學生與學生圍繞該情境展開對話,實現(xiàn)“意義建構(gòu)”，達到“自主體會”。

如何創(chuàng)建有意義的問題情境？關(guān)注核心問題的設(shè)計，讓問題盡量開放、集約?！伴_放”指的是問題的答案不唯一；“集約”指的是問題的思維價值高。郭思樂教授在《教育走向生本》一書中提到這樣一個例子：曾經(jīng)有一位企業(yè)家問郭教授什么是“教學”，郭教授說：“如果你告訴學生3乘以5等于15，這不是教學。如果你說3乘以5等于多少？這就有一點教學了。如果你有膽量說3乘以5等于14。那就更是教學了。因為這時候，連打瞌睡的孩子都會驚奇地睜開眼睛，玩玩具的孩子也不玩了。孩子們會用各種方法來論證答案是15而不是14。”郭教授雖然在談教學，更在談“問題設(shè)計”。一位教師教學人教版五年級下冊《清平樂·村居》一詞，引導學生體會詩詞情感時，設(shè)計了這樣的導學問題：“同學們，品詞如品茶，越品越醇。詞學家胡云翼先生在《宋詞選》中說，這首詞中“老”和“小”寫得最生動有趣。你認為呢？”在教學人教版四年級上冊《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩時，設(shè)計了這樣的導學問題：“同學們，你曾經(jīng)和你的好朋友或親人送別過嗎？這短短28個字，你認為哪個地方的描寫最能表達作者送別朋友時的心情？”這些問題，除了注重集約性、開放性之外，都抓住了學生的“童心”，具有“趣味性”和“親近性”。將“體會”教學不露痕跡地糅合在“問題”設(shè)計中，確實是一項技術(shù)活，從某種意義上說屬于教師教學課文的技術(shù)專利。

（三）有“層次”而導，讓體會點撥有深度

體會文本的含義，完成“視域?qū)υ挕?，離不開教師的精心點撥。對于小學生而言就更是如此。對于“體會”而言，感知語言的字面意思是一回事，真正讀懂、悟懂則是另一回事。對于一些意蘊豐富的文本，“體會”不應該僅僅停留在作者所說的文段的字面上，而應該進入話語背后的話題。進入了，學生的“體會”便會展現(xiàn)一種情勢，使“視域?qū)υ挕边M入深層次。當然，教師所能做的，也只是一種輔助性的引導。教師的輔助性引導可以體現(xiàn)在“體會”設(shè)計的層次性上。

設(shè)計的層次性可以從教學推進的整體架構(gòu)去考慮。例如一位教師在教學人教版五年級下冊《清平樂·村居》時，是這樣設(shè)計教學的整體板塊的：

板塊一：解譯詞句，入景

板塊二：品字品詞，入境

板塊三：拓展品悟，入醉

結(jié)合這樣的教學整體板塊，我們可以讀懂教師對于“體會”層次的精心設(shè)計，幫助學生由字詞的理解到畫面的感受，由字詞的品析到意境的理解，由資料的拓展補充到詩詞情感的神會。遵循這樣的教學板塊，學生對文本的體會逐漸由淺入深，由表及里。學生在教師的幫助下，真正感受古詩詞之魅力。當然，也許教師們會認為這樣的設(shè)計是不是也剝奪了學生認知文本的權(quán)利？在教學環(huán)節(jié)的實施中，教師必須樹立一種理念——讓學。能讓學生主動學起來的知識，讓學生自己先學，例如字義的解釋、句意的梳理等，關(guān)注學生學習能力的培養(yǎng)；能讓學生主動嘗試體會的知識，讓學生憑借課文生成獨特的體驗，鼓勵學生與文本對話、與生活溝通。而教學整體板塊的精心設(shè)計，只是避免教學走向簡單、反復、雜亂。

設(shè)計的層次性也可以從教學中某個“體會”點的引導推進策略去考慮。這個“體會點”，可以是內(nèi)容上的，也可能是表達形式上的。在文本學習的過程中，有些內(nèi)容與形式，不是學生憑借一己之力可以“體會”到位的，需要教師與學生在共同獲取并理解大量感受材料的基礎(chǔ)上,才能將“體會點”不斷提升和擴大,逐漸接近我們的學習目標。[7]“視域?qū)υ挕钡倪^程中，除了學生從自我出發(fā)去理解文本，學生還必須超越自我的有限視野，才能從文本中接受一個擴大了的自我。例如《清平樂·村居》這則案例中，教師是這樣設(shè)計“品醉”環(huán)節(jié)的：

1.引“醉”：普普通通的農(nóng)家生活為何讓作者醉了呢？

2.說“人”：了解辛棄疾的簡歷。

3.導“情”：

（1）他曾無數(shù)次親眼目睹過這樣的場景（播放古代戰(zhàn)爭場景的影視片段）。

（2）淪陷區(qū)的百姓能看見“茅檐低小，溪上青青草”的畫面嗎？只能____________

淪陷區(qū)的百姓能過上“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”的生活嗎？只能____________

淪陷區(qū)的孩子能這樣的“……溪頭臥剝蓮蓬”自由勞動、玩耍嗎？只能____________

4.吟“醉”：

看著這和睦、幸福的一家人，作者怎不陶醉！（誦全文）“力挽山河，浩氣貫日月，空余英雄心一顆；名垂宇宙，文光射牛斗，剩有悲壯詞千篇?！毙翖壖驳馁碓钢了罌]有實現(xiàn)，但他一生留下詞作無數(shù)，激勵著后人為這樣的幸福而努力。

5.說“醉”：

（1）補充《漢樂府·相逢行》。

（2）同學們發(fā)現(xiàn)了什么？你能用這樣的寫法寫寫我們的幸福生活嗎？

這節(jié)課的教學，“醉”的理解算是一個“體會”的難點。單憑學生的自主嘗試是很難有所深入的。這樣層次分明的設(shè)計、左右逢源的援引，就能為學生的“體會”牽線搭橋。有了這些資料、信息的輔助，學生的“體會”空間被突然延伸。當然，教師輔助學生“體會”的策略可以多向、擇優(yōu)選擇，包括幫助形成期待、還原語境、聯(lián)想觸發(fā)、追本溯源、匯聚比較等。這些策略是幫助學生更好實現(xiàn)“視域?qū)υ挕钡摹胺鍪帧?，同時也使教師的“體會”引導遠離“貌似引導”。

綜觀以上三方面的解局策略，不得不強調(diào)，在整個“體會”教學操作的過程中，教師都應堅守兩個原則：一是時間充足原則。為學生的單獨學習或者合作學習留足時間,讓學生去感受知識，體驗提升，感受豁然開朗的快樂。二是協(xié)助延遲原則。學生對文本的“體會”有一個循序漸進的過程，雖然剛開始的體會可能只是一鱗半爪。但，學生必須“體會”在前。教師的幫助與協(xié)助，只是點睛之筆。

在今天全球信息化時代，語文教學的最終目的是促進學生的發(fā)展。在學生的個人發(fā)展方面，應著重追求以知識的鑒賞力、反思力與批判力為標志的“內(nèi)在發(fā)展”，而不應是以追求知識技藝，掌握、理解與應用為標志的“外在發(fā)展”。[8]小學語文“體會”教學，應該克服“急功近利”的教學弊端，注重“體會”過程的設(shè)計，鼓勵學生多向思維，促進學生體驗和感悟，使“體會”的過程成為學生生成新知識、掌握新方法以及提升語文學科核心素養(yǎng)的過程?！?/p>

參考文獻：

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