馮道非

摘 要： 蘇霍姆林斯基在《要相信孩子》中用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的事例向我們?cè)忈屃恕耙嘈藕⒆印边@個(gè)主題。“要相信孩子”是指教師不論學(xué)生品質(zhì)，深入他們的內(nèi)心世界，用自己那顆公平公正、真誠(chéng)的心施加一定的影響于學(xué)生，把他們培養(yǎng)成為具有優(yōu)秀道德品質(zhì)的人。

關(guān)鍵詞： 教師 信任 教育意蘊(yùn)

在學(xué)校教育中，教師和學(xué)生是教育活動(dòng)的主要踐行者，是教育系統(tǒng)中兩個(gè)最基本的要素。教師每天都要和一群性情、愛好、行為不同的學(xué)生朝夕相處，要和諧相處，師生之間必須有十萬(wàn)分的信任之情。蘇霍姆林斯基說：“對(duì)人的熱情，對(duì)人的信任，形象點(diǎn)說，是愛撫、溫存的翅膀賴以飛翔的空氣?！薄兑嘈藕⒆印愤@本書把教師對(duì)學(xué)生的信任理解為：教師在教育教學(xué)過程中與學(xué)生結(jié)成相互關(guān)系，這種相互關(guān)系，是教師與學(xué)生間心靈的一種無障礙的溝通與交流的狀態(tài)，教師信任學(xué)生是民主平等師生關(guān)系的一個(gè)重要基石，是正常開展教學(xué)活動(dòng)的保障，也是教育孩子的前提條件。具體表現(xiàn)在：要愛護(hù)兒童敏感的心靈，引導(dǎo)兒童自覺改正錯(cuò)誤，不要輕易懲罰學(xué)生，等等。這些具體表現(xiàn)在當(dāng)代教育教學(xué)過程中對(duì)于如何建立師生間的信任關(guān)系的啟示非常明顯。

一、蘇霍姆林斯基基于教師信任學(xué)生的闡述

第一，愛護(hù)兒童敏感的心靈，使兒童自我尊重的感情得以發(fā)展鞏固。如《要相信孩子》這本書里，有一個(gè)叫格里沙的孩子，由于女教師無心的一句話，小男孩從此變得非常緊張和膽怯，他總覺得大家都在看他的耳朵，注意力往往不能集中。其實(shí)女教師根本不知道她已經(jīng)傷害了一個(gè)孩子的人格、自尊和自豪感，她的話語(yǔ)直接刺傷了兒童的心靈，后來男孩轉(zhuǎn)到別的班里，表現(xiàn)卻一天比一天好。事實(shí)上，女老師完全可以采取正面教育的方式，引導(dǎo)學(xué)生自覺地改變不良的行為和習(xí)慣。因?yàn)橐员頁(yè)P(yáng)代替批評(píng)，以榜樣為示范，會(huì)收到不一樣的效果。這件事情告訴我們：教師對(duì)自己所說的每一句話和所提的每一個(gè)意見都應(yīng)該慎重從事，考慮再三[1]。

在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)過程中，不論任何時(shí)候，教師都應(yīng)該設(shè)身處地信任孩子，動(dòng)之以情，關(guān)懷兒童，不僅要理解他們的精神世界，而且要學(xué)會(huì)用他們的思想和感情生活，把他們的憂傷、焦慮和為之激動(dòng)的事情統(tǒng)統(tǒng)裝在自己的心里。兒童的心是敏感的，這顆心可以吸收一切好的東西。如果教師引導(dǎo)兒童向好的榜樣學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們效仿一切好的東西，那么兒童身上所有不好的東西就可以不經(jīng)過任何痛苦，也就是不使兒童的心靈受到傷害，不使他們感到委屈[2]。此時(shí)，信任便是教師使兒童心靈免受傷害的保護(hù)神，教師用自己真誠(chéng)的心觸碰兒童那顆敏感的心，使兒童自我尊重的感情得以發(fā)展鞏固。

第二，不要輕易懲罰孩子，引導(dǎo)頑童轉(zhuǎn)變，使學(xué)生的道德教育得以提升。兒童處于身心發(fā)展未完善的階段，他們的意志力不是很堅(jiān)定，少數(shù)孩子對(duì)自己的缺點(diǎn)不但根本不想掩飾，反而似乎希望大家都能看得見，并且好像等著老師對(duì)他采取什么措施。《要相信孩子》中科利亞就是這么一個(gè)典型，比如將墨水灑在其他同學(xué)的教科書上，逞英雄弄壞樹根和縱身跳入溝壑[3]，他的這些行為不僅給其他同學(xué)造成影響，而且給老師留下一堆難題。教師并沒有放任科利亞不管，也沒有當(dāng)眾懲罰科利亞，而是一步步深入他的內(nèi)心世界，通過一件件小事贏得科利亞對(duì)老師的信任，就這樣科利亞慢慢從頑童轉(zhuǎn)變成一個(gè)具有高度覺悟的、誠(chéng)實(shí)而忠厚的人，這個(gè)改變并不因教師的三言兩語(yǔ)，也不因一天兩天的勸說，而是師生經(jīng)過十年的努力，對(duì)他進(jìn)行各方面教育，使這個(gè)特殊教育對(duì)象在道德教育方面有大幅度提升。

當(dāng)下，教育領(lǐng)域中“問題兒童”已成為大家備受關(guān)注的一個(gè)話題。“問題兒童”的數(shù)量呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，這使所有的教育者不得不從對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤行為采取一定的措施出發(fā)，做培養(yǎng)兒童優(yōu)秀品質(zhì)的創(chuàng)新者，認(rèn)識(shí)到在任何時(shí)候都不要急于揭穿兒童的不好的、錯(cuò)誤的行為，要始終相信學(xué)生。同時(shí)可能引起其他學(xué)生的情緒波動(dòng)，造成學(xué)生的騷動(dòng)。所以不要輕易懲罰學(xué)生，要多采取一些諒解的態(tài)度，讓學(xué)生自己反省，這樣對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的深度會(huì)有所不同。當(dāng)然，這不是一味縱容，適當(dāng)懲罰是必要的，因此可以像書中所介紹的延遲懲罰的時(shí)間，這樣易于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，敢于承擔(dān)錯(cuò)誤，并改正錯(cuò)誤，同時(shí)可能對(duì)身邊的學(xué)生產(chǎn)生一定的影響，不僅是對(duì)事情的認(rèn)識(shí)，而且會(huì)增進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間、與老師之間的感情。

第三，觀察研究學(xué)生，使學(xué)生的特長(zhǎng)得以施展?！兑嘈藕⒆印分刑岬接行┖⒆釉谛Ｆ陂g默默無聞，畢業(yè)工作后成了優(yōu)秀的先進(jìn)生產(chǎn)者、革新能手。如維克多，在校七年，教師每每談起他時(shí)，都說他是一個(gè)討人嫌的、沒有希望、不可救藥的壞孩子。離校后的一年，便成為一個(gè)優(yōu)秀的建筑工人且多次在工地“戰(zhàn)報(bào)”上受到表?yè)P(yáng)。這種情況提醒教育工作者，在教育教學(xué)過程中，必須仔細(xì)地觀察、研究每一個(gè)學(xué)生，發(fā)掘他們身上根本的東西，讓他們?cè)谛ｉT內(nèi)就能長(zhǎng)上雙翅，準(zhǔn)備飛翔[4]。

著名心理學(xué)家霍華德·加德納提出多元智力理論，認(rèn)為學(xué)校在開發(fā)學(xué)生各方面智能的同時(shí)，必須留意每一個(gè)學(xué)生只會(huì)在某一兩方面的智能特別突出；而當(dāng)學(xué)生未能在其他方面追上進(jìn)度時(shí)，不要讓學(xué)生因此而受到責(zé)罰，也不要就此將學(xué)生定義為不學(xué)無術(shù)的孩子。在實(shí)際教學(xué)中，偶爾會(huì)有厭學(xué)的學(xué)生，他們上課不專心、課下不認(rèn)真對(duì)待作業(yè)，在他們身上絲毫感不到對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。即使這樣，教師也不能喪失對(duì)孩子的關(guān)心和教育，教育者應(yīng)該認(rèn)真仔細(xì)觀察學(xué)生，引導(dǎo)這些學(xué)生打消不想學(xué)習(xí)的念頭，將他們引向一些孩子都感興趣的領(lǐng)域，慢慢地對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。所以教育者在教育教學(xué)中應(yīng)該時(shí)刻掌握學(xué)生的發(fā)展動(dòng)態(tài)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的愛好，支持他們的創(chuàng)造精神，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力和優(yōu)秀品質(zhì)，讓他們對(duì)自己充滿信心，有了對(duì)自己的肯定，他們會(huì)信心百倍地迎接各種困難和挑戰(zhàn)，會(huì)在困難和挑戰(zhàn)中不斷磨煉自己，讓自己慢慢成長(zhǎng)起來。

二、對(duì)當(dāng)代教師信任學(xué)生的啟示

教師是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，教師每天都會(huì)與學(xué)生相處在一起，教師的一言一行無時(shí)無刻不影響學(xué)生，教師如果要和學(xué)生和睦相處，讓學(xué)生在好的學(xué)習(xí)環(huán)境中成長(zhǎng)，必須用自己真誠(chéng)的心對(duì)待所有的學(xué)生，不能偏袒任何一個(gè)學(xué)生，這樣才能贏得學(xué)生的信任。

第一，教師要了解研究學(xué)生，主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育的主體，學(xué)生這個(gè)個(gè)體在不同的發(fā)展階段會(huì)呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特征，教師應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注學(xué)生，對(duì)他們的發(fā)展動(dòng)向了如指掌，多跟學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通。

第二，教師要熱愛學(xué)生，用教育愛保護(hù)學(xué)生敏感的心靈?！敖逃龕邸笔侵附逃邔?duì)受教育者的愛。教育者對(duì)學(xué)生的關(guān)心不是終點(diǎn)，而是響應(yīng)學(xué)生需要、承擔(dān)責(zé)任的起點(diǎn)[5]。教育愛是幫助學(xué)生更好地成為他自己，這種愛是一種無條件的愛，教師只要是自己的學(xué)生，無論其是富貴還是貧賤、是聰慧還是拙笨、是淳樸還是頑劣都要愛他?？础兑嘈藕⒆印芬粫校咨?、科里亞都是那種性格執(zhí)拗而又很淘氣的學(xué)生，有時(shí)候會(huì)不顧老師的批評(píng)而做一些能夠引起大家關(guān)注的錯(cuò)事，老師卻沒有放任不管，課下找他們的父母了解情況，然后對(duì)他們開導(dǎo)，與他們進(jìn)行心靈的溝通，并想方設(shè)法讓他們參加一些活動(dòng)，轉(zhuǎn)移他們的注意力，引導(dǎo)他們慢慢轉(zhuǎn)變。老師的這種做法很好體現(xiàn)了信任，用愛感化和改變了學(xué)生。

第三，教師采用民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式引導(dǎo)學(xué)生。民主型領(lǐng)導(dǎo)方式是指以理服人、以身作則的領(lǐng)導(dǎo)方式，它把權(quán)力定位于群體。教師的民主型領(lǐng)導(dǎo)方式即是教師作為學(xué)生群體的領(lǐng)導(dǎo)者，不采取任何命令和暴力的手段命令學(xué)生，而是用民主化的手段引導(dǎo)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)做自己的朋友，愛護(hù)他們，理解他們，這樣既有利于營(yíng)造和諧、活躍的學(xué)習(xí)氛圍，更有利于師生間建立平等、融洽、相互信任的師生關(guān)系。在《要相信孩子》中，蘇霍姆林斯基倡導(dǎo)民主的領(lǐng)導(dǎo)方式、智慧地組織并處理班級(jí)大小事務(wù)，無論何時(shí)，始終相信學(xué)生。

第四，教師要經(jīng)常反思自我。教師的反思是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中以自我行為表現(xiàn)及其行為之依據(jù)的“異位”解析和修正，進(jìn)而不斷地提高自身教育教學(xué)效能和素養(yǎng)的過程[6]。如前所述，反思是一個(gè)過程，教師反思是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中進(jìn)行的。一方面，教師應(yīng)該典型剖析，樣板指引。典型具有教育性，榜樣的力量是無窮的?！兑嘈藕⒆印芬粫刑岬浇處煯?dāng)眾批評(píng)格里沙耳朵臟，使孩子幼小敏感的心靈蒙上了黑紗，在擔(dān)驚受怕中度過了一段黑暗時(shí)間。教師可曾想過，用正面的教育方式引導(dǎo)孩子自覺改正不良行為和習(xí)慣，以表?yè)P(yáng)代替批評(píng)，以榜樣為示范，這樣或許會(huì)很容易讓孩子接受，也不會(huì)觸碰孩子的心靈。另一方面，教師應(yīng)該自我詰難，及時(shí)改正自己的錯(cuò)誤。“人非圣賢孰能無過”，教師也無一例外，教師有時(shí)候在處理教學(xué)事件或是學(xué)生問題時(shí)，當(dāng)時(shí)可能沒有觀察到學(xué)生的心理狀態(tài)和表現(xiàn)，不顧學(xué)生的自尊心批評(píng)和教育犯錯(cuò)誤的學(xué)生，從而傷害學(xué)生敏感的心靈，學(xué)生從此懼怕與老師接觸交流。事后，教師自我反思，發(fā)現(xiàn)自己的問題，并多次找機(jī)會(huì)與該生接觸，進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)救，從而挽回學(xué)生對(duì)教師的信任。在《要相信孩子》中，斯捷帕不小心打翻了同學(xué)們十分真珍愛的玫瑰花，老師就當(dāng)面斥責(zé)他，而對(duì)斯捷帕想要改正錯(cuò)誤的心愿置若罔聞。

“蹲下來看孩子”，教育者要蹲下來和孩子保持同等的高度，始終信任孩子，以孩子的眼光看世界、思考問題，這樣才能真正尊重孩子、了解孩子，也就只有在這樣的前提下，教育者才更有心了解、剖析、關(guān)愛孩子，為孩子提供最適合的教育。筆者認(rèn)為，教育者應(yīng)該用真誠(chéng)的情感熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，富于同情心，這樣就會(huì)受到學(xué)生的愛戴，溝通師生，學(xué)生就會(huì)親近老師，從而在師生之間架起信任的橋梁。

參考文獻(xiàn)：

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