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        從人文角度進行 文言文教學(xué)的策略

        2016-05-28 09:06:24陳意芬
        廣西教育·A版 2016年1期
        關(guān)鍵詞:教材語文文化

        陳意芬

        【關(guān)鍵詞】初中語文 文言文教學(xué)

        人文性 角度

        【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

        【文章編號】0450-9889(2016)01A-

        0098-01

        文言文在語文學(xué)科中占據(jù)著重要的地位。語文課程標(biāo)準(zhǔn)在總目標(biāo)中要求:“認(rèn)識中華文化的豐厚博大,汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活,尊重多樣文化,吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng),提高文化品位。”文言文學(xué)習(xí)是實現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑。然而,很多學(xué)生對文言文沒有興趣,甚至害怕學(xué)習(xí)文言文。原因之一在于教師過于強調(diào)文言文的工具性,在教學(xué)中過于側(cè)重語言文字方面的教學(xué),課堂上的大部分時間都用于講解通假字、古今異義等文言文常識,翻譯字句等。我們必須反思文言文教學(xué)現(xiàn)狀,在重視文言文工具性的同時,也要看到文言文具有豐富的人文內(nèi)涵,應(yīng)多從人文性角度去教學(xué),彰顯文言文的人文價值。

        一、深入了解作者的思想情感

        在文言文教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中揣摩作者的思想感情。學(xué)生只有深入了解作者的思想情感,才會正確分析和認(rèn)識文言文作品所蘊含的人文價值和人文精神。例如,語文版語文教材八年級下冊《桃花源記》中的桃花源為我們展現(xiàn)了一幅完美的生活景象。在桃花源,人們生活幸福,相互關(guān)愛,互相尊重,一起勞作。有的學(xué)生在閱讀這篇文章時,會質(zhì)疑作者在文中所描繪的社會形態(tài),認(rèn)為這樣的社會是不存在的。這時,教師就要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者的生平與時代背景,思考作者為什么會創(chuàng)作出這樣一個桃花源,進而讓學(xué)生明白桃花源是作者虛構(gòu)出來的理想社會,旨在表達作者對于現(xiàn)實生活的不滿,寄托作者對美好生活的向往之情。這樣進行教學(xué),便使學(xué)生了解了陶淵明的思想情感,凸顯了文言文的人文性。

        二、賞析文本中的人物形象

        教材中的文言文往往描寫了鮮明的人物形象,如語文版語文教材七年級上冊《木蘭詩》中的花木蘭具有堅強勇敢、孝順、尊老愛幼的特點;八年級上冊《曹劌論戰(zhàn)》中的曹劌是一個愛國、深謀遠慮、細心謹(jǐn)慎的人;七年級上冊《陌上?!分械牧_敷是一個能言善道、勤勞美麗、不畏權(quán)貴的婦女……這些文言文中的人物形象充滿人文氣息和人格魅力,通過學(xué)習(xí)這些文章,學(xué)生可以從中理解古人的精神品質(zhì)和理想追求。因此,教師在教學(xué)文言文時要注重引導(dǎo)學(xué)生賞析文本中的藝術(shù)形象,如人物的動作、語言等,把握人物的品質(zhì)和個性特點,提高學(xué)生的審美能力。例如,在教學(xué)語文版語文教材九年級上冊《扁鵲見蔡桓公》一文時,教師應(yīng)把握扁鵲的人物特點,圍繞扁鵲的故事進行透徹的講解,引導(dǎo)學(xué)生深入了解這一歷史人物形象,讓學(xué)生在分析人物形象的過程中有所觸動,從而更能理解其中蘊含的人文情感,幫助學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操。此外,歷史上關(guān)于神醫(yī)扁鵲的史料故事有很多,如“扁鵲用針刺法救了將要下葬的虢國太子”“扁鵲投石”“扁鵲拜師”“魏文王求教扁鵲”等,教師完全可以將這些歷史故事引入課堂,豐富教學(xué)內(nèi)容,從多角度呈現(xiàn)出一個豐滿的人物形象,使學(xué)生對扁鵲的認(rèn)識不再停留在表面,而是能夠更好地理解扁鵲這個人物的性格特點。

        三、在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

        入選語文教材的文言文文質(zhì)兼美,蘊含著許多文化信息。教師可以依據(jù)文言文的特點,在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化,引發(fā)學(xué)生思考,使學(xué)生更深刻地領(lǐng)會文本內(nèi)涵。例如,語文版語文教材七年級下冊《口技》,從審美的角度來看,這篇文章呈現(xiàn)的是口技表演者高超精湛的技藝,從這個角度進行進一步的探究,我們不難看出,這不只是贊揚口技表演者技藝精湛,還體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的神奇魅力。教學(xué)時,教師可以給學(xué)生播放相聲節(jié)目中的口技表演,讓學(xué)生獲得直觀的體驗,激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,感受民間藝術(shù)的神奇魅力。再如,語文版語文教材九年級下冊《送東陽馬生序》一課主要論述了作者在青少年時期克服困難刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,勸勉當(dāng)時的馬生不要辜負(fù)良好條件,要刻苦讀書,以期有成。教學(xué)時,教師要和學(xué)生一起與文本對話,積極思考,可以再給學(xué)生講述“程門立雪”等故事,請學(xué)生思考這些古代名人為什么不顧路途遙遠、條件艱苦,親自登門虛心求教,并讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)在的學(xué)習(xí)、生活條件,談?wù)勛约旱母惺?,幫助學(xué)生從傳統(tǒng)文化中吸取精神營養(yǎng),從而明白讀書須勤奮方能成才的道理,以積極樂觀的人生態(tài)度面對挫折和困難。

        文以載道,教學(xué)文言文尤其要重視文化的作用,做到以文化人,善于挖掘文言文中蘊含的人文精神,讓學(xué)生受到情感和藝術(shù)的熏陶,激發(fā)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣,只有這樣,才能做到以文化為依托,體現(xiàn)其中的人文價值。

        (責(zé)編 秦越霞)

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