王敏佳

摘 要： 本文對以新課程理念為指導(dǎo)分析學(xué)校教育的三個基本要素即教育者、受教育者和教育影響在美術(shù)欣賞課堂中的表現(xiàn)形式展開論述。第一，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用；第二，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；第三，學(xué)生通過欣賞作品獲取信息，形成教學(xué)共鳴。任何一堂欣賞課教學(xué)，都離不開這三個基本要素，其意蘊(yùn)深厚，范圍寬廣。

關(guān)鍵詞： 初中美術(shù)欣賞 主體作用 主導(dǎo)作用 實(shí)踐 反饋

藝術(shù)大師達(dá)·芬奇說：“眼睛是心靈的窗戶。”他的畫筆下，人物的眼睛總是神秘的。把眼睛比作心靈的窗戶非常恰當(dāng)，因?yàn)楫嫾铱梢酝ㄟ^這扇“窗戶”欣賞風(fēng)景，觀察特征，進(jìn)行創(chuàng)作。即使不能成為藝術(shù)大師，也可以朝著窗外的風(fēng)景，發(fā)出各自不同的感觸。這經(jīng)常出現(xiàn)在美術(shù)欣賞課堂上。

全日制義務(wù)教育美術(shù)課程制定了“四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域”，并重點(diǎn)突出了“欣賞·評述”與“設(shè)計·應(yīng)用”。由此可見，美術(shù)欣賞課在整個美術(shù)教學(xué)中起到越來越重要的作用。美術(shù)教師該如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)作品呢？這成為美術(shù)教師需要思考的問題。筆者認(rèn)為上好美術(shù)欣賞課必須做好以下三個方面。

一、學(xué)生把控美術(shù)欣賞課的“方向盤”

新課程強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，即在欣賞過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生參與到欣賞活動中，從而獲得對美的感受。教師可以把“方向盤”完全交給學(xué)生，讓他們控制“方向”。教師只要向?qū)W生介紹旅程中所要經(jīng)過的一些別致的景色及特征，就能讓他們以不同的方式欣賞。當(dāng)學(xué)生覺得這處風(fēng)景值得領(lǐng)略時，便可以放慢速度好好地品味。當(dāng)他們覺得游興已盡時，便可以奔赴下一個景點(diǎn)。以同樣的方式延伸到美術(shù)課堂的教學(xué)中，必定激發(fā)學(xué)生對于欣賞課產(chǎn)生不一樣的認(rèn)識和感悟，尊重學(xué)生身心發(fā)展所具有的個別差異性。

（一）傳統(tǒng)美術(shù)欣賞教學(xué)所帶來的對學(xué)生主體性的傷害

傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)比較注重的是學(xué)生的接受性，把教師擺在了教學(xué)主體地位。過于注重接受性學(xué)習(xí)、機(jī)械性訓(xùn)練，忽視情感、態(tài)度和價值觀的形成是傳統(tǒng)美術(shù)欣賞教學(xué)的主要弊端。教學(xué)的操作存在主觀性、經(jīng)驗(yàn)性、隨意性；教與學(xué)關(guān)系脫節(jié)，學(xué)生缺乏審美體驗(yàn)和探究活動過程，抑制了學(xué)習(xí)興趣和主觀能動性。

最大的弊端是不尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性。在以往的美術(shù)欣賞課堂中，個別教師采用灌輸式、填鴨式的教學(xué)方法完成教學(xué)任務(wù)，大大挫傷了學(xué)生的積極性。如果教師不引領(lǐng)學(xué)生主動地探究和實(shí)踐，就好比導(dǎo)游把游客帶到風(fēng)景名勝區(qū)門口，介紹里面的風(fēng)景有多美，卻不讓游客進(jìn)去欣賞，讓游客如何產(chǎn)生“橫看成嶺側(cè)成峰”的見解呢？這就抑制了學(xué)生主體性的發(fā)揮。

（二）突破舊有觀念的束縛，尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性。

我們應(yīng)當(dāng)突破舊的教育理念，充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性?；驹瓌t：教學(xué)活動的組織開展，要尊重學(xué)生的感受；教學(xué)活動過程中，要給學(xué)生選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇；教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。

王志強(qiáng)老師的《向日葵》一課，論證了尊重和發(fā)揮學(xué)生主體性的重要性。他讓學(xué)生對《向日葵》一畫發(fā)表想法，學(xué)生不僅談到了《向日葵》的用筆用色，還發(fā)表了各自的感受。有的學(xué)生對花的造型、用筆硬、似枯萎、缺乏水色感、畫面無強(qiáng)烈冷暖對比等表示不喜歡；有的學(xué)生對畫面色調(diào)明亮、有一定立體感和空間感等方面表示喜歡；還有學(xué)生說如果他來畫花，他不會畫向日葵，會選擇其他花……這樣的教學(xué)方式讓學(xué)生主動且快速地融入到課堂中。美術(shù)教學(xué)的最終目的是把藝術(shù)觀念、藝術(shù)思維、藝術(shù)想象融入教學(xué)。美術(shù)教師要努力改革課堂教學(xué)，使學(xué)生的眼、腦、手都動起來，這樣學(xué)生才能在美術(shù)課堂上找到自我、展示自我，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象。

老師要努力通過尊重學(xué)生的感受，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性，讓每位學(xué)生都有精彩的表現(xiàn)，取得收獲與進(jìn)步。

二、教師充當(dāng)美術(shù)欣賞課的“紅綠燈”

每一位同學(xué)放開自己擺脫束縛以后，教師的任務(wù)并不是“放羊”，而應(yīng)起到“紅綠燈”的作用。教師要起到主導(dǎo)課堂教學(xué)的作用。就如在車來車往的十字路口，沒有紅綠燈的疏導(dǎo)，許多車子可能會因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則而導(dǎo)致路阻。如果教師沒有發(fā)揮“紅綠燈”的作用，在開放性的美術(shù)課堂上就可能出現(xiàn)“路阻”。教師要引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識問題，指揮學(xué)生的學(xué)習(xí)方向。

（一）導(dǎo)趣。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愿望。

（二）導(dǎo)向。知道學(xué)生努力的方向和目標(biāo)。

（三）導(dǎo)法。指導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的方法和步驟。

（四）導(dǎo)控。指導(dǎo)學(xué)生實(shí)施學(xué)習(xí)計劃，突破學(xué)習(xí)障礙，完成深層次的探索，并時時監(jiān)控評價。

（五）導(dǎo)思。指導(dǎo)學(xué)生反思學(xué)習(xí)過程，進(jìn)行自我調(diào)整。

（六）導(dǎo)境。創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，給予充裕的自主學(xué)習(xí)時間和機(jī)會，給予學(xué)生有效的激勵。

三、讓作品“自己開口說話”

美術(shù)教育家艾中信指出：“美術(shù)的欣賞以視覺作為導(dǎo)引，用以維系審美主體和審美客體。美術(shù)欣賞的渠道是從外部形式美的感受，由表及里地從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐步體察到形象的深層。面對作品的美術(shù)欣賞進(jìn)程和面對自己進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造的思維活動有相似處，所以人們在欣賞活動中，往往可以進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，而好的藝術(shù)品往往給欣賞者留有再創(chuàng)造的余地。”

美術(shù)欣賞課堂上，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，對于美術(shù)作品進(jìn)行主體客體化、客體主體化的實(shí)踐過程，即學(xué)生運(yùn)用的欣賞角度認(rèn)識、理解作品內(nèi)涵的過程。在學(xué)生認(rèn)識、理解美術(shù)作品內(nèi)涵的同時，美術(shù)作品給予學(xué)習(xí)者的一種知識反饋。我們無法真的讓作品“自己開口說話”，但是可以通過精心準(zhǔn)備和挑選積極指導(dǎo)，使學(xué)生更加直觀地感受美術(shù)作品的美感。作品在學(xué)生內(nèi)心所引起的共鳴和感悟就是“作品說的話”。就是這關(guān)鍵的一環(huán)，促使學(xué)生的心靈飛揚(yáng)在前進(jìn)的路上。

綜上所述，要上好美術(shù)欣賞課，就必須把這三方面有機(jī)結(jié)合起來，才能產(chǎn)生共鳴。著名教育工作者錢夢龍先生曾說：“學(xué)生的主體要和教師的主導(dǎo)共同組成一個‘內(nèi)在的規(guī)律。”只有這樣才能更加系統(tǒng)地、更加整體地對待美術(shù)欣賞課堂教學(xué)的每一個步驟和環(huán)節(jié)，才能成功上好美術(shù)欣賞課。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘公凱.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)美術(shù)教科書[M].浙江人民美術(shù)出版社.

[2]王五一.怎樣開展探究性學(xué)習(xí)[M].西南師范大學(xué)出版社.

[3]勞凱聲.教育學(xué)[M].南開大學(xué)出版社.

[4]覃小堅.美術(shù)欣賞教學(xué)與主體性教育[J].廣西大學(xué)學(xué)報.

[5]王宏建.藝術(shù)概論[M].高等教育出版社.