孟利

【摘 要】小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)重知識(shí)輕情感，學(xué)生缺少美的體驗(yàn)。本文主要從挖掘文本之美、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、錘煉教學(xué)語(yǔ)言、注重反復(fù)誦讀等角度重構(gòu)審美，讓閱讀與審美和諧共生。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；審美

受應(yīng)試教育的影響，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)局限于知識(shí)的傳授，而審美活動(dòng)往往依附于智育與智育之下，審美在閱讀教學(xué)中的缺位，已成不不爭(zhēng)的事實(shí)。小學(xué)蘇教版教材的諸多美文未被美讀，沒(méi)有感悟，學(xué)生的“自主性”無(wú)疑被套上枷鎖，成為被動(dòng)接受的道具。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)呼喚美的教育，以文本內(nèi)部的邏輯美與外部的形式美統(tǒng)一起來(lái)，能以美怡情、以美啟真、以美激智、以美育德，將語(yǔ)文的工具性與人文性交融在一起，實(shí)現(xiàn)和諧共生，共同發(fā)展。

一、當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

1.情感態(tài)度被漠視。教師擺脫不了應(yīng)試觀念的影響，工具性被日益強(qiáng)化，而人文性愈來(lái)愈得不到重視，以題海戰(zhàn)術(shù)擠占學(xué)生的時(shí)間，一味照搬教參，學(xué)生缺少想象，缺少創(chuàng)新，其情感態(tài)度價(jià)值觀被忽視。

2.閱讀教學(xué)中審美“缺席”。語(yǔ)文教學(xué)倚重知識(shí)技能的訓(xùn)練，將本應(yīng)個(gè)性化、情感化、創(chuàng)造性的閱讀變成“理性”的分析，學(xué)生學(xué)到的只有零散的知識(shí)，而真、善、美的內(nèi)容越被忽視。教師以聲色俱全的多媒體輔助教學(xué)，美只在外表，只有點(diǎn)綴，而無(wú)視學(xué)生的審美接受，語(yǔ)文教材中真正的美被淺層的演繹隱遁了，學(xué)生想象的翅膀尚未展開(kāi)便已折斷。

3.朗讀活動(dòng)存有缺憾。在朗讀教學(xué)中，教師采用分角色朗讀、角色扮演等方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，但由于以講替讀、以聽(tīng)代讀，講多讀少，導(dǎo)致閱讀時(shí)間的不足。教師分析多，學(xué)生感悟少，文質(zhì)兼文章被“庖丁解?！狈纸獾弥щx破碎，人文被曲解、精神被扼殺，美感無(wú)法呈現(xiàn)。

4.評(píng)價(jià)作祟。小學(xué)語(yǔ)文閱讀考試重分析理解，分析句子內(nèi)在含義、概括中心思想，教師迷戀于考分的追逐，陷入講解分析的怪圈，采用應(yīng)試的套路，砍的砍、削的削，只剩下光禿禿的軀干，還存有美感？

二、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中審美的建構(gòu)

1.閱讀文本，挖掘文本之美。蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律，選擇的多是絢麗多姿的自然美、感人至深的社會(huì)美的文本。（1）感受自然之美。教材中自然風(fēng)光、文物古跡等都蘊(yùn)含著自然之美，教師要引導(dǎo)學(xué)生投身于神奇美麗的大自然中，感受如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)光。如在《黃果樹(shù)瀑布》教學(xué)中，教者引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)瀑布之美，有學(xué)生感受到聲之美，“就像是微風(fēng)拂過(guò)樹(shù)梢，漸近漸響；最后像潮水般涌上來(lái)，蓋過(guò)了人喧馬嘶，天地間只存下一片喧囂的水聲了?！庇袑W(xué)生感受到形之美，“懸掛在巖壁上，上面折為三疊，好像一匹寬幅白練正從織布機(jī)上瀉下來(lái)?！保?）感受社會(huì)之美。社會(huì)之美有情感美、節(jié)操美、智慧美，情感美是對(duì)喜愛(ài)之情的真誠(chéng)表露，節(jié)操美閃爍著人性的光輝，智慧美有著創(chuàng)造的力量。如《輪椅上的霍金》一文學(xué)習(xí)中，教者讓學(xué)生讀出命運(yùn)對(duì)霍金的殘酷，讀出霍金頑強(qiáng)的意志、探索的精神與感恩的心，從而在內(nèi)心深處產(chǎn)生深深的震撼，被他的節(jié)操美、智慧美所折服。

2.創(chuàng)設(shè)情境，與心靈對(duì)話。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境，拉近知識(shí)與生活之間的距離，建立新知與舊知聯(lián)系的橋梁，將情與境交融于一起，引領(lǐng)學(xué)生深入文本，跨越時(shí)空，與智者對(duì)話，感受他們深邃的思想、偉大的心靈、超凡的智慧，在細(xì)細(xì)品味中接受優(yōu)秀文化的熏陶，從而能拓展學(xué)生視野，提高學(xué)生的審美能力，形成向上的人生態(tài)度。如在《青海高原一株柳》教學(xué)中，教者以賀知章的《詠柳》詩(shī)導(dǎo)入，讓學(xué)生說(shuō)出柳樹(shù)美、枝條柔軟、葉子細(xì)勻的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考：“賀知章眼中的柳樹(shù)，是生長(zhǎng)在普通地方的柳樹(shù)，你知道高原上的柳樹(shù)是什么樣的？”一石激起千層浪，學(xué)生急于了解陳忠實(shí)眼中的高原的柳樹(shù)是什么樣的。

3.錘煉語(yǔ)言，感受語(yǔ)言之美。小學(xué)生具有模仿性，教師的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的感受、思維、情感等活動(dòng)有引導(dǎo)作用。小學(xué)語(yǔ)文教師要不斷錘煉語(yǔ)言，明晰的思路、言辭的準(zhǔn)確讓學(xué)生感受到語(yǔ)言之美。如在《安塞腰鼓》教學(xué)中，教者創(chuàng)設(shè)情境如下：“黃土高原，溝壑縱橫，風(fēng)沙滿天。有人認(rèn)為，它是一片貧瘠的土地，然而正是這里有著獨(dú)具魅力的安塞腰鼓?！苯處煹膶?dǎo)入，讓學(xué)生了解其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

4.強(qiáng)化誦讀，讓傳統(tǒng)回歸課堂?！罢b讀以貫之，思索以通之。”誦而后思，貫而后通，誦讀是文本學(xué)習(xí)的開(kāi)始，只有在反復(fù)誦讀中品味文章，才能積極語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，積淀語(yǔ)感。如在《聞官軍收河南河北》一文學(xué)習(xí)中，教者讓學(xué)生先分組讀，解決字音、詞義。再深讀詩(shī)文，思考：“杜甫本是不愛(ài)哭的人，但在寫(xiě)這首詩(shī)之前，他曾流過(guò)淚，你能從掛圖中看到什么？哪些人倒在敵人的鐵蹄之下？”“朝廷收復(fù)了失地，你們開(kāi)心嗎？你會(huì)用什么方式表達(dá)自己的喜悅心情？”學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，從杜甫聽(tīng)到勝利喜訊后的歡快感受到心情之美，也能從平易淺顯而又極富感染力的語(yǔ)言中感受語(yǔ)言之美。

總之，在孩子的心中，一切事物新鮮而有趣。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們要走出迷失精神的泥沼，重構(gòu)自己的精神家園，要交給孩子一雙審美的眼睛，讓他們以純真的心靈去發(fā)現(xiàn)、捕捉美。

【參考文獻(xiàn)】

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