薛桂香

【摘 要】新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施后，諸多課堂教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生，活躍了課堂教學(xué)，也活潑著課堂教學(xué)。人們?cè)趧?chuàng)建課堂教學(xué)模式、實(shí)施課堂教學(xué)模式之教學(xué)都在進(jìn)行著前置性的思考和后續(xù)性的反思。本文對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)先學(xué)后導(dǎo)課堂模式形成思考，值得大家借鑒。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文閱讀；先學(xué)后導(dǎo)；形成思考

語(yǔ)文教學(xué)需要學(xué)生進(jìn)行一定意義上的前置性學(xué)習(xí)和拓展延伸性的學(xué)習(xí)，是實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育課程改革后人們所形成的共識(shí)。高中語(yǔ)文教學(xué)，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生前置性學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化，是我們每個(gè)教師都在思考的話(huà)題。平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，注意自己教學(xué)課堂的先學(xué)后導(dǎo)，獲取著一定意義上的積極效應(yīng)?，F(xiàn)將自己的實(shí)踐和思考拙于筆端，期求同仁不吝賜教。

一、語(yǔ)文閱讀教學(xué)先學(xué)后導(dǎo)課堂模式需內(nèi)容有積極意義

以往的語(yǔ)文教學(xué)，我們都強(qiáng)調(diào)學(xué)生的預(yù)習(xí)，但學(xué)生有沒(méi)有去預(yù)習(xí)？相當(dāng)多的學(xué)生是沒(méi)有進(jìn)行比較理想的預(yù)習(xí)的，究其原因我們讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)僅是口頭一說(shuō)了之。開(kāi)始進(jìn)行先學(xué)后導(dǎo)模式構(gòu)建時(shí)，我們也給學(xué)生以一定先學(xué)的要求，但學(xué)生也是沒(méi)有能夠先學(xué)好，究其原因是我們所布置學(xué)生先學(xué)的內(nèi)容，缺失于導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行先學(xué)的質(zhì)量，缺失于一定程度上的積極意義。作為高中教材當(dāng)中的必修和選修文本，都蘊(yùn)含著極為深刻的意義，由于作者所處的時(shí)代背景不同，也需要我們?nèi)プ龀鲋苏撌赖奶接?，由于作者社?huì)際遇和語(yǔ)言風(fēng)格迥異，更需要我們?nèi)プ龀鲞@些方面的了解。從這些意義上講，讓學(xué)生進(jìn)行先學(xué)，其學(xué)生先學(xué)的內(nèi)容一定要具有極其積極的意義。我們不能以簡(jiǎn)單意義上的讀作為學(xué)生的先學(xué)之唯一而有效的方式，應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體文本去確定學(xué)生所先學(xué)的內(nèi)容。譬如讓學(xué)生去先學(xué)一代偉人毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》，這是毛澤東運(yùn)用沁園春詞牌進(jìn)行直抒偉人情懷的第二篇入選于語(yǔ)文教材作品。初中階段學(xué)生所涉獵的是《沁園春·雪》，讓學(xué)生先學(xué)，我們可以先讓學(xué)生去溫習(xí)《沁園春·雪》，再讓學(xué)生去讀《沁園春·長(zhǎng)沙》，然后讓學(xué)生去比較這詞牌相同的作品。學(xué)生雖然鑒賞的能力還可能比較意義上的不足，但這樣的前置性學(xué)習(xí)可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)《沁園春·長(zhǎng)沙》的感悟水準(zhǔn)和能力的提高。

二、語(yǔ)文閱讀教學(xué)先學(xué)后導(dǎo)課堂模式需形式有積極意義

高中學(xué)生閱讀感悟的思維，已經(jīng)具備一定意義上的邏輯思維能力。作為高中語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生的先學(xué)后導(dǎo)，就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在課堂上比較積極地思維起來(lái)，語(yǔ)文閱讀感悟應(yīng)當(dāng)就是一種個(gè)性化的行為。從這些意義上講，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的先學(xué)，不僅僅就是讓學(xué)生能夠?qū)W到比較理想的東西，而且就應(yīng)當(dāng)為學(xué)生去提供理想的學(xué)習(xí)形式，說(shuō)得形容一點(diǎn)就當(dāng)是我們學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。在平時(shí)我們所讓學(xué)生進(jìn)行先學(xué)的形式都是讓學(xué)生去思考，卻過(guò)多地忽略著學(xué)生的讀。我們可否讓高中學(xué)生也能夠?qū)崿F(xiàn)著比較意義上的讀甚至就是多種形式的讀？高中語(yǔ)文教材中的文文本本，文筆都非常精美，適宜于學(xué)生去以多種形式讀的。如相關(guān)的古詩(shī)文，我們多讓學(xué)生進(jìn)行朗讀、誦讀、唱讀或者就是相關(guān)意義上的吟讀，對(duì)學(xué)生的感悟就會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。學(xué)生先學(xué)，作為高中學(xué)生的先學(xué)，應(yīng)當(dāng)能夠在學(xué)習(xí)中爆發(fā)出屬于自己的思維火花來(lái)。所以，我們讓學(xué)生進(jìn)行先學(xué)的形式必須力求做到能夠引爆學(xué)生進(jìn)行思維。能夠引爆學(xué)生進(jìn)行思維甚至創(chuàng)新思維的因子比較多，我們可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文本字里行間的神游。教材文本的字里行間著實(shí)有著許許多多可引爆學(xué)生創(chuàng)新思維的東西，如一些文本句子中的實(shí)詞，對(duì)人物形象產(chǎn)生一定的作用，可那些默默無(wú)聞的虛詞也應(yīng)當(dāng)就是功不可沒(méi)的。我們讓學(xué)生能夠?qū)W起這樣的詞語(yǔ)來(lái)，抑或就是讓一個(gè)個(gè)學(xué)生去先學(xué)起來(lái)，那肯定也會(huì)獲取著別樣的效果的。譬如就是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的數(shù)量詞，也完全可以產(chǎn)出諸多的修辭效果的。

三、語(yǔ)文閱讀教學(xué)先學(xué)后導(dǎo)課堂模式需學(xué)導(dǎo)有內(nèi)在聯(lián)系

應(yīng)當(dāng)說(shuō)學(xué)生的先學(xué)是學(xué)生主體地位得以充分體現(xiàn)的渠道之一，新教育所提倡的教育理念其中就有讓以學(xué)生為主體貫穿于整個(gè)教學(xué)課堂的全程。我們也應(yīng)當(dāng)這樣去說(shuō)，讓學(xué)生先學(xué)，不完全就是完全意義上的學(xué)生學(xué)，還有個(gè)課堂教學(xué)中導(dǎo)學(xué)生去學(xué)的問(wèn)題。學(xué)生的先學(xué)其實(shí)就是在為后導(dǎo)奠實(shí)基礎(chǔ)，但如果學(xué)生的先學(xué)所學(xué)的東西有所偏向，那后導(dǎo)也是導(dǎo)不出任何意義上的效果來(lái)的。因此，對(duì)學(xué)生的先學(xué)我們所必須做出的思考是，學(xué)生所先學(xué)的一定要與后來(lái)教師的導(dǎo)具有著比較緊密的聯(lián)系，而且就應(yīng)當(dāng)是比較內(nèi)在的聯(lián)系。這比較內(nèi)在的聯(lián)系應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在文本內(nèi)容的感悟上，更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在文本語(yǔ)言表達(dá)的風(fēng)格上。高中語(yǔ)文教材中的文文本本，古今中外無(wú)所不掠，文本作者燦若繁星，是文學(xué)長(zhǎng)河中的一顆顆極為璀璨的明珠。當(dāng)我們的學(xué)生已經(jīng)通過(guò)一定資料獲取到相關(guān)作家之語(yǔ)言風(fēng)格時(shí)，我們則必須在相對(duì)的課堂中引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的閱讀感悟。當(dāng)我們需要學(xué)生去感悟相關(guān)大家所創(chuàng)作的作品所處不同時(shí)期的特殊意義時(shí)，那學(xué)生的先學(xué)則應(yīng)當(dāng)多讓學(xué)生去了解相關(guān)作品之歷史背景、自然地理風(fēng)光，則應(yīng)當(dāng)多讓學(xué)生去了解當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拿袂轱L(fēng)俗。譬如，我們和學(xué)生一起學(xué)習(xí)古代的相關(guān)劇本，劇本中的矛盾沖突，劇本的故事結(jié)局，尤其是相關(guān)的悲劇或者就是一些比較悲壯的結(jié)局，學(xué)生是比較難以產(chǎn)生正確感悟的。那么，我們則應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生去先學(xué)起這些內(nèi)容來(lái)，如作品所處朝代的相關(guān)歷史，作品所描寫(xiě)時(shí)期之民情，作者本身的際遇，尤其是作者創(chuàng)造作品時(shí)所碰上的際遇。這樣的先學(xué)就完全可以為后導(dǎo)奠定起堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，當(dāng)學(xué)生有了如此之先學(xué)的前奏，那學(xué)生則可能在后導(dǎo)的過(guò)程中游刃有余地產(chǎn)生理想而又正確的感悟。

先學(xué)后導(dǎo)，是基礎(chǔ)教育課程改革后構(gòu)建的一種教學(xué)模式。在具體的踐行中，人們都已經(jīng)開(kāi)始獲取到一定甚至就是比較理想的效益。不得不承認(rèn)，在具體的踐行中，我們也遇到不少的磕磕碰碰。其實(shí)，進(jìn)行任何一項(xiàng)改革，都不可能就是那樣的一帆風(fēng)順，前進(jìn)的道路上肯定就會(huì)是那樣的荊棘叢生的，但只要我們?nèi)ヅG斬棘，那肯定會(huì)獲取更多豐碩之果實(shí)的。

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