【摘要】初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，語(yǔ)文課程應(yīng)為提高學(xué)生的道德品質(zhì)（思想道德素質(zhì)）和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力發(fā)揮積極的作用。本文通過(guò)統(tǒng)計(jì)九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)——初中全冊(cè)語(yǔ)文，挖掘課本中傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代品德教育的意義，通過(guò)傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文的課堂中的熏陶，使學(xué)生樹(shù)立道德信仰，感悟傳統(tǒng)文化的美德和本質(zhì)，將中華美德融入教育目標(biāo)的體系中，達(dá)到美善和諧的教育效果。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；教學(xué)；初中語(yǔ)文；德育

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的最深厚的文化根基和文化軟實(shí)力，是推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要保障。語(yǔ)文教育，則成為傳播中華傳統(tǒng)文化的重要載體，通過(guò)語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)品德教育，對(duì)學(xué)生的德育人格進(jìn)行培養(yǎng)和塑造。語(yǔ)文學(xué)科中的傳統(tǒng)德育教育較為豐富，這是與語(yǔ)文教材的編寫(xiě)原則相符合，教材內(nèi)容具有鮮明的思想性和教育性，德育就是素質(zhì)教育的核心。其具體的首先表現(xiàn)為在語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)含著倫理道德文化思想，例如尊師敬長(zhǎng)、誠(chéng)信正義、仁愛(ài)愛(ài)人等相關(guān)的內(nèi)容都是針對(duì)學(xué)生德育文化教育的資源；其次在古詩(shī)教學(xué)、文言文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，有利于宣傳優(yōu)秀的歷史文化思想，還有語(yǔ)文的課文內(nèi)容多為宣傳優(yōu)秀的民族精神的內(nèi)容，通過(guò)教學(xué)教授，塑造學(xué)生的德育品行，有利于學(xué)生形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度和道德信仰。筆者統(tǒng)計(jì)了九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)初一至初三共計(jì)169篇文章，其中對(duì)于傳統(tǒng)德育教育的達(dá)到118篇，并繪制了如下的統(tǒng)計(jì)表。

表1是依據(jù)表2中的“仁、義、禮、智、信”的五德體系構(gòu)成的中華道德文化和道德信仰的主體框架進(jìn)行歸納整理，將內(nèi)容大體分為“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”，而其他德目都可以合并在以下的關(guān)鍵要素之下，作為其分支和細(xì)節(jié)，如慈、愛(ài)、孝、悌、誠(chéng)、忍、平、和、忠、節(jié)、勇、恕、勤、檢、廉、恥等等。表1顯示在初中語(yǔ)文全六冊(cè)教材中70%的內(nèi)容都是塑造中學(xué)生品格本性，并且隨著學(xué)生理解能力的提高，對(duì)人格塑造的文章增多，教材的深度和難度也逐漸提高，逐漸通過(guò)文言文、古詩(shī)進(jìn)行隱晦的熏陶，讓學(xué)生在理解傳統(tǒng)文化之中挖掘美德美育。教師通過(guò)吸收和融入中華傳統(tǒng)文化中的美德美育的思想精髓，使之恰如其分的融入當(dāng)代品德教育的目標(biāo)體系中去，在語(yǔ)文課堂的課本教材的教學(xué)與交流中，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德，真正做到“先成人，后成才”。那么如何將傳統(tǒng)的美德教育滲透到初中語(yǔ)文的教學(xué)中去，讓學(xué)生在潛移默化中進(jìn)行德育塑造。

一、以語(yǔ)文三維目標(biāo)為基本，提高學(xué)生傳統(tǒng)德育的認(rèn)知

中華傳統(tǒng)美德的教育是每位教師、每門學(xué)科的責(zé)任。由于語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)，使語(yǔ)文成為思想品德教育的重要陣地，隨著課程改革，三維目標(biāo)的確定，使教師在情感態(tài)度價(jià)值觀方面引起了教師的關(guān)注也加大了教學(xué)的時(shí)間，也是應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育的奠基石。語(yǔ)文教學(xué)不僅是讓學(xué)生掌握基本的文化課知識(shí)，更要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和品德。所以，要求老師在語(yǔ)文教學(xué)中挖掘課本中有關(guān)的傳統(tǒng)德育、傳統(tǒng)文化的滲透點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)相互結(jié)合、相互滲透，切實(shí)的做到文道結(jié)合，文以載道。例如在德育中的“仁德”，是自孔子以來(lái)推崇的核心價(jià)值觀，“仁愛(ài)愛(ài)人”也成為我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)。當(dāng)今的感恩教育、孝道教育都是可以進(jìn)行教學(xué)探索的內(nèi)容。根據(jù)表1我們可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于仁德教育的內(nèi)容有很多，那么如何引領(lǐng)學(xué)生，如何挖掘其中的仁德內(nèi)涵，如何對(duì)教材中的教育內(nèi)容進(jìn)行充分的開(kāi)發(fā)利用，是初中老師應(yīng)該深入研究和學(xué)習(xí)的。例如，朱自清的《背影》，在講課中不僅要體會(huì)文章的語(yǔ)言特色以及學(xué)習(xí)抓住人物特征刻畫(huà)人物的方法還要體味洋溢在字里行間的人間至情，讓學(xué)生學(xué)會(huì)珍愛(ài)親情，增進(jìn)與父母的溝通與交流，懂得感恩、愛(ài)人，培養(yǎng)中華民族傳統(tǒng)美德。鼓勵(lì)學(xué)生用自己獨(dú)特的方式，向自己的父母、親人表示對(duì)他們理解，對(duì)他們給予無(wú)微不至的關(guān)懷的感激。

在語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)中要做好融入傳統(tǒng)德育的教育，不是隨意、生硬的去搞教育，而是要在理解教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，挖掘教材，明確課本教學(xué)內(nèi)容的地位和側(cè)重，有計(jì)劃、有層次的滲透教育，做到與課標(biāo)一致、與教學(xué)目標(biāo)相符，內(nèi)容銜接，貼切。

二、以傳統(tǒng)文化核心入手，發(fā)揮經(jīng)典塑造人格

中華民族有著五千年的歷史積淀，經(jīng)典的文化精髓和美德都在每個(gè)中國(guó)人的血液里流淌，關(guān)于人的道德秉性的修養(yǎng)，比任何一個(gè)民族都要豐富和全面。初中文言文有很多的文章涵蓋了五德的典范。例如《禮記》《論語(yǔ)》《孟子》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》。在教學(xué)中，教師通過(guò)剖析，讓學(xué)生明確文章所傳達(dá)的思想主張，以及民族精神、思想在長(zhǎng)期歷史延伸中所塑造的民族性格。例如在《論語(yǔ)十則》中，不僅要教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，更要教會(huì)孔子《論語(yǔ)》中更深刻的內(nèi)涵，要教會(huì)學(xué)生虛心好學(xué)的謙遜、有為的抱負(fù)志向、堅(jiān)毅的意志品質(zhì)和誠(chéng)信待人的品質(zhì)。巧妙地運(yùn)用教材中的內(nèi)涵，因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生在于無(wú)聲處的情境下，感受中華美德，會(huì)比直接的說(shuō)教更有效果和意義。

《出師表》就是很好的典范，我們?cè)诔鰩煴碇?，感受到的不僅僅是“鞠躬盡瘁死而后已”的忠，還有為實(shí)現(xiàn)先帝遺志的信，還有諸葛亮的諫言體現(xiàn)的智。在講課中結(jié)合諸葛亮的忠于國(guó)家、忠于使命的品德，引導(dǎo)學(xué)生向諸葛亮學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)精神，學(xué)會(huì)怎樣向他人有分寸的陳述自己的建議和觀點(diǎn)，教師通過(guò)組織教學(xué)，利用情境教學(xué)、小組探究等方式，讓學(xué)生身臨其境，深切的感受諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)，對(duì)劉備父子的感情，加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感的教育，集仁、義、智、信四德來(lái)塑造人格。

初中教材中，有很多修身養(yǎng)性、獨(dú)善其身、安貧樂(lè)道的內(nèi)容，孔子“己所不欲，勿施于人”的處世之道；陶淵明“不為五斗米折腰”的傲骨氣節(jié)；岳陽(yáng)樓記中范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的曠達(dá)胸襟和憂患意識(shí)。這些優(yōu)秀的文學(xué)作品有著強(qiáng)大的精神力量，能夠在潛移默化中，陶冶人的情操，在如今的素質(zhì)教育中更有積極的教育意義。語(yǔ)文教育是我們傳承傳統(tǒng)文化的紐帶，是提高初中生精神世界的基石。發(fā)揮經(jīng)典塑造人格，激勵(lì)學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)健全人格，投入到祖國(guó)的建設(shè)中去，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

三、以實(shí)踐教學(xué)為手段，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

德育教育不僅僅依托于課堂的教學(xué)，更是貫穿了社會(huì)生活的方方面面。我們要利用各種機(jī)會(huì)，開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)，從不同的角度切入育教，通過(guò)開(kāi)展各式各樣的課內(nèi)、課外活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，從而潛移默化的灌輸學(xué)生的德育。通過(guò)開(kāi)展更多的活動(dòng)，讓學(xué)生能主動(dòng)、自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓其在社會(huì)生活、為人處世的實(shí)踐中得以運(yùn)用，真正的學(xué)以致用。

初中語(yǔ)文教師在課堂上可以充分利用課堂的時(shí)間，開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)。比如學(xué)習(xí)《黃河頌》這篇文章，目的是歌頌了我們的民族，激勵(lì)中華兒女像黃河一樣偉大堅(jiān)強(qiáng)，以英雄的氣概和堅(jiān)強(qiáng)的決心保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國(guó)。學(xué)生會(huì)被那種氣勢(shì)磅礴所吸引，并且這篇文章的節(jié)奏強(qiáng)，適合學(xué)生朗誦。所以教師可以根據(jù)這篇文章，開(kāi)展一場(chǎng)朗誦比賽，比如選擇愛(ài)國(guó)主題的進(jìn)行朗誦演講，這樣既能通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生積極地提高興趣，又能對(duì)德育知識(shí)充分理解，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在初中的語(yǔ)文教學(xué)中，寫(xiě)作教學(xué)成為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文作文輔導(dǎo)時(shí)，可以在語(yǔ)文作文的立意上進(jìn)行把握，將德育與作文相結(jié)合，在立意方面通過(guò)融入積極的、充滿正能量的思想，讓學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，把自己的人生觀、價(jià)值觀等融入進(jìn)去，引導(dǎo)學(xué)生積極向上的生活，既鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作能力，學(xué)生又能將自己的真實(shí)情感表達(dá)，開(kāi)發(fā)出自己的優(yōu)勢(shì)和潛力，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。

學(xué)生要能夠跟上時(shí)代的腳步，融入社會(huì)的潮流中去，不斷通過(guò)文化學(xué)習(xí)、德育教育以及社會(huì)實(shí)踐，從而使學(xué)生的思想水平和道德品質(zhì)不斷提升。教師可以組織學(xué)生慰問(wèn)采訪革命先輩，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，抒發(fā)自己的感情，利用正面教材引導(dǎo)學(xué)生塑造思想。學(xué)生通過(guò)課本學(xué)到的孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、熱愛(ài)祖國(guó)、誠(chéng)信待人等等優(yōu)良品德，讓其真正地投入實(shí)際生活中，這樣在思想和行動(dòng)上達(dá)到一致，有機(jī)地結(jié)合在一起，讓德育教育引導(dǎo)學(xué)生的生活，讓學(xué)生在真真切切的實(shí)際中體味真情溫暖。

初中階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期。作為語(yǔ)文教師不僅要教會(huì)學(xué)生文化課的學(xué)習(xí)，更要在潛移默化中向?qū)W生滲透中華民族的傳統(tǒng)美德，由此提升學(xué)生的道德素養(yǎng)和思想境界。教師也應(yīng)該做到“德高為師，身正為范”，不斷地提高自我的道德修養(yǎng)，以身作則，同時(shí)要深入的挖掘語(yǔ)文教材中的教學(xué)內(nèi)容的精髓，結(jié)合多種教學(xué)模式進(jìn)行學(xué)生的人格塑造和培養(yǎng)，陶冶學(xué)生的道德品行和情操，讓學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中樹(shù)立正確的、積極的人生觀，培養(yǎng)優(yōu)秀的祖國(guó)接班人。

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作者簡(jiǎn)介：孫瑀鍶，女，1994年生，吉林省延吉市人，延邊大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院2013級(jí)漢語(yǔ)言專業(yè)本科生。指導(dǎo)教師：郭艷春（1971-），女，1971年生，吉林省延吉市人，延邊大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展中心副主任、副研究員，研究方向：教育管理與研究、德育教育研究。

（編輯：李艷松）