王宇星

[摘要]價值觀是哲學(xué)上的一個重要范疇，它對人們的行為有著重要的導(dǎo)向作用。中國由于其特定的地理位置和歷史傳統(tǒng)，形成了其特定的價值觀。隨著社會的發(fā)展，出現(xiàn)了價值觀多元化的傾向，鑒于這種狀況的出現(xiàn)，書院制的實行成為了一種必然的趨勢。通過論述價值觀的涵義、特點以及書院制的涵義、特點和遇到的挑戰(zhàn)等，力圖論述書院制與培養(yǎng)大學(xué)生價值觀之間的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]價值觀；書院制；功能

1、價值觀的涵義及其特征

1.1、價值觀的涵義

價值觀是人們對人和事的評價標準、評價原則和評價方法的觀點的總和。它對人們的行為起著重要的規(guī)范和導(dǎo)向作用。價值觀不同的人，行為取向也會不同。

1.2、價值觀的特征

首先，價值觀具有特定主體性。在現(xiàn)實生活中，接受和踐行某價值觀的個體越多，該價值觀在社會上的影響和作用越大，其生命力越強；相反，接受和踐行某價值觀的的個體越少，該價值觀的社會作用越小，其生命力則越弱。其次，價值觀具有社會歷史性。價值觀是一種社會意識，是由社會存在所決定的，產(chǎn)生于相應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上。一方面，不論是群體價值觀還是個體價值觀的形成，都會受到社會的政治經(jīng)濟發(fā)展水平和科學(xué)文化水平等的制約，有著社會的烙印，具有社會歷史性。另一方面，不論是群體價值觀還是個體價值觀的變化，都是由于決定該價值觀形成的社會存在發(fā)生了變化。但是，社會意識具有相對獨立性，這就決定了價值觀與社會存在的變化不完全同步。第三，價值觀具有絕對傾向性。任何價值觀總是內(nèi)在地包含著對事物的評價。當個體或群體選擇并踐行了某種價值觀時，也就是說人們認同和接受了該價值觀所內(nèi)含和指向的價值方向，對符合這一價值取向的各種事物和思想行為，給予積極的肯定。第四，價值觀具有相對穩(wěn)定性。價值觀一旦形成，其影響一般都是根深蒂固，不容易改變的，具有相對的穩(wěn)定性。在一般情況下，舊的群體價值觀是難以完全變化的。這是因為，歷史是不會被割斷的，新價值觀的形成、接受和認同是在舊價值觀的背景之下進行的，而這些舊的價值觀是為大多數(shù)的社會成員所認同和接受的，并且會在人們的行為中表現(xiàn)出來。

2、價值觀的形成

2.1、影響價值觀形成的因素

2.1.1、傳統(tǒng)文化的影響

人們價值觀的形成是經(jīng)過長時間的積累而形成的，由于人們從出生開始就會受到其所處環(huán)境的影響，這一環(huán)境的形成又是和文化緊密相連的，文化時刻都影響著人們。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，具有特色。

第一，中國的價值取向是以土地為基礎(chǔ)的，是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基本的價值取向。中國在黃河長江流域上以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)而發(fā)展起來，土地和農(nóng)業(yè)是中華民族的根本，為了在土地上進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就要處理好人與自然的關(guān)系，由此產(chǎn)生了“天人合一”的思想，與天地萬物和諧一致，更好地利用天地萬物，這體現(xiàn)出了人的主體性，體現(xiàn)了價值。

第二，中國傳統(tǒng)文化的價值取向是以家庭或家族為本位外推的，所謂“修身、齊家、治國、平天下”，就是這種群體價值外推的具體內(nèi)容和形式。這些觀念是以家庭或家族為本位而產(chǎn)生的。因為家庭是與社會、國家等社會群體相通的，所以，中國文化就把宗法家庭尊尊親親的觀念擴大和延伸到整個社會群體之中，從而也就造成整個傳統(tǒng)社會以群體為本位的價值取向。在當今社會，無論人們在哪里，首先都要做到愛國，要把國家利益放在首位，在必要的時候犧牲個人利益來維護國家利益。這都體現(xiàn)出了以家庭和家族為本位的價值觀念。

第三，中國傳統(tǒng)文化中十分重視道德價值取向。中國歷來重視對個人道德的培養(yǎng)，這對當今中國有著重要的影響。在當今，弘揚社會主義核心價值觀，對于個人層面的要求是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這說明在當代社會依然注重對個人道德的培養(yǎng)。

2.1.2、社會環(huán)境的影響

人是社會中的人，人們的價值觀念、行為方式都會受到所處環(huán)境的影響。在社會環(huán)境中，學(xué)校環(huán)境又是很重要的一個方面。一個好的學(xué)校環(huán)境，可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活創(chuàng)造良好的條件，使得學(xué)生在潛移默化之中形成良好的習(xí)慣，不斷提升自身的素質(zhì)，形成正確的價值觀。價值觀是一種社會意識，對社會產(chǎn)生重要的作用。正確的社會意識會對社會起促進作用，錯誤的社會意識則會對社會起阻礙作用。所以，形成正確的價值觀對于社會的發(fā)展有著重要的意義。

2.2、形成正確價值觀的途徑

2.2.1、學(xué)校教育

學(xué)校教育在學(xué)生價值觀的形成過程中，起著重要的作用。學(xué)生大部分的時間都是在學(xué)校，并且會受到教師的影響。在這一過程中，教師就需要有意識地培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價值觀，進一步促進學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生各方面的素質(zhì)和能力。

2.2.2、優(yōu)化學(xué)生所處環(huán)境

環(huán)境對人的影響十分大，正確價值觀的形成離不開周圍的環(huán)境。在潛移默化之中形成的價值觀往往是比較深刻的。價值觀的形成需要一個過程，人們所處的環(huán)境為其價值觀的形成提供了一個天然的場所。我們需要充分利用這一環(huán)境，積極促進學(xué)生正確價值觀的形成。

3、書院制在培養(yǎng)正確價值觀中的作用

3.1、書院制的涵義及其特點

3.1.1、書院制的涵義

書院是在我國古代出現(xiàn)的一種教育機構(gòu)，起源于唐代，廢止于清末。它注重學(xué)生德育方面的培養(yǎng)，在學(xué)生的教育過程中所起的作用是不可忽視的，至今仍然有許多值得借鑒的地方。

在歐美國家，實行的是類似于書院的一種制度，叫做“住宿學(xué)院制”，哈佛、耶魯?shù)雀咝２扇×诉@種制度。學(xué)校重視學(xué)生的住宿生活，充分認識到住宿對于學(xué)生的重要作用。此外，一個制度的運行離不開其他部門的配合，哈佛、耶魯?shù)葘W(xué)校建立起了比較完善的組織機構(gòu)。例如，在耶魯大學(xué)里，一共有12所住宿學(xué)院，每一個學(xué)院都有院長、住宿學(xué)院院士以及生活顧問等等。住宿學(xué)院的院長是由校長任命的，負責(zé)住宿學(xué)院的學(xué)生工作。住宿學(xué)院的院士是與住宿學(xué)院有著密切關(guān)系的教師以及行政人員。這些院士與學(xué)術(shù)上所稱的院士是不同的，他們有著自己獨特的任務(wù)。一方面，他們要接受本專業(yè)學(xué)生的一些咨詢，另一方面，他們協(xié)助院長的工作。

3.1.2、書院制的特點

一般而言，高校實行的書院制都有三個特點：

第一，把學(xué)生的思想建設(shè)放在極其重要的地位。在以往的教育模式中，學(xué)校以及學(xué)生只重視成績，思想建設(shè)并沒有被放置在一個重要的地位。有的學(xué)校即使重視學(xué)生的思想教育，也只是在理論層面的呼吁。書院制的實行從根本上改變了這一模式，設(shè)置專門的部門并安排專職人員負責(zé)這一工作。

第二，充分利用學(xué)生的生活環(huán)境，營造一種社區(qū)文化。馬克思曾指出，人創(chuàng)造環(huán)境，同時環(huán)境也改變?nèi)恕褐瞥浞掷脤W(xué)生所處的社區(qū)和宿舍，把道德的培養(yǎng)融合在環(huán)境中進行，讓學(xué)生在潛移默化中接受環(huán)境對他們的影響，改變自己，同時以積極的心態(tài)影響他人，促進人與環(huán)境的良性互動。

第三，書院制下，學(xué)生可以自由選擇自己所感興趣的課程，不再是學(xué)校對學(xué)生指定課程，這在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的意義。

3.2、中國高校實行書院制的必要性

在中國，隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，在教育中存在的一些問題也不斷開始出現(xiàn)，首先，有的學(xué)校以成績決定一切，這就造成了學(xué)生只顧成績不看重自身素質(zhì)的情況；其次，在一些學(xué)校里，師生關(guān)系較為冷淡，沒有形成和諧共融的關(guān)系，這時候的書院制應(yīng)運而生。書院制是一種新的學(xué)生教育管理制度，以學(xué)生社區(qū)為載體，提倡通識教育，強調(diào)學(xué)生的素質(zhì)教育，力求達到學(xué)生的全面發(fā)展。書院制的實行打破了以前只注重學(xué)生成績、不看重學(xué)生思想的局面，改變了以前以成績決定一切的僵局，這一制度的實施是有必要的，對于人才的培養(yǎng)，教育事業(yè)的進一步發(fā)展以及國家的發(fā)展都有著重要的作用。

隨著社會的不斷進步，中國出現(xiàn)了各種各樣的思潮，學(xué)生的價值觀也出現(xiàn)了多元化的傾向，正確的價值觀可以讓學(xué)生終身受益，進而會使一個國家受益。因為現(xiàn)代大學(xué)生作為社會建設(shè)的主要力量，他們的思想觀念對一個社會的發(fā)展有著舉足輕重的重要意義。從哲學(xué)上來看，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，正確的社會意識可以促進社會的發(fā)展。大學(xué)生的價值觀以及他們的思想觀念屬于社會意識的范疇。雖然社會的發(fā)展形成了價值觀多元化的局面，但是大學(xué)生必須在這一局面中明辨是非，形成正確的思想，以便促進社會的發(fā)展，學(xué)校作為學(xué)生主要的學(xué)習(xí)和生活場所，有必要承擔起引導(dǎo)學(xué)生形成正確價值觀的責(zé)任，向?qū)W生傳達正確的思想。書院制的建立可以幫助學(xué)生在思想上有一個正確的認識，引領(lǐng)學(xué)生形成正確的觀念。

書院制的實行也是中國教育制度發(fā)展的必然趨勢。中國是一個注重教育的國家，但是這一教育，有時候僅僅停留在知識灌輸?shù)膶用嫔?。有很多學(xué)校把教育簡單定義成讓學(xué)生取得更高的成績，長期以往，就忽略了對學(xué)生思想方面的教育。在這種教育模式下，出現(xiàn)了一種現(xiàn)象：學(xué)生具有很強的學(xué)習(xí)知識的能力，但是在其他方面的能力卻相對較弱。書院制的實行，可以有力地改變這種情況。在這一制度下，學(xué)生不再是知識的機械接受者，他們的素質(zhì)不斷提高，如若長期實行這種制度，他們會發(fā)展成為各方面優(yōu)秀的人才。教育的真正目的，就是把學(xué)生培養(yǎng)成為一個全面發(fā)展的人才，書院制的實行，恰恰能夠達到教育的真正目的。

書院制的實行是改善師生關(guān)系的有效途徑。在中國以往的教育制度下，師生關(guān)系往往是學(xué)生太被動、懼怕老師，甚至有意躲避老師，處于一種不平衡的狀態(tài)。在書院制下，老師會用充分的時間親近學(xué)生，了解學(xué)生，幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難。在這一過程中，學(xué)生也可以了解老師，更加親近老師，主動和老師改善關(guān)系，使得師生關(guān)系更加人性化、更加和諧。

北京航空航天大學(xué)也實行了書院制，學(xué)生工作從以管理為主向以服務(wù)為主轉(zhuǎn)變，學(xué)生管理與教學(xué)改革全面結(jié)合。2012年9月，學(xué)校建成了知行、匯融、啟明和航天四個書院。每個書院都由專業(yè)類似或相近的學(xué)生組成，目前，已經(jīng)具有一定的規(guī)模：知行書院由人文社會科學(xué)學(xué)院、外國語學(xué)院、法學(xué)院和人文與社會科學(xué)高等研究院的學(xué)生組成，入學(xué)時不分專業(yè)，一年以后，可以在行政管理、經(jīng)濟學(xué)和法學(xué)等6個專業(yè)中，選擇一個專業(yè)進行學(xué)習(xí)；電子信息工程學(xué)院、自動化科學(xué)與電氣工程學(xué)院和可靠性與系統(tǒng)工程學(xué)院、宇航學(xué)院、儀器科學(xué)與光電工程學(xué)院分別組成了啟明書院和航天書院；三是以高等工程學(xué)院為基礎(chǔ)建立的匯融學(xué)院，它是目前唯一由單一學(xué)院建立的書院。

北京航空航天大學(xué)的書院制具有自身的特色。首先，課內(nèi)外結(jié)合加強通識教育，這一教育的目標是培養(yǎng)高素質(zhì)的人。其次，師生互動，促進學(xué)生的發(fā)展。在書院制下，教師全面了解學(xué)生，和學(xué)生全面交流，用自己的親身經(jīng)歷指導(dǎo)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活。此外，學(xué)校還成立了“名師工作坊”，通過這一平臺，可以實現(xiàn)學(xué)生和教師的雙向交流。第三，充分利用學(xué)生的生活社區(qū)。學(xué)校成立了博苑、雅苑和星苑等多個室內(nèi)外交流區(qū)，這些區(qū)域的設(shè)置有利于學(xué)生的全面發(fā)展。第四，積極發(fā)展學(xué)生社團，提高學(xué)生各方面的能力。學(xué)生在社團的活動和實踐中，可以提高自身的團結(jié)能力、自我管理能力和協(xié)作能力等。

3.3、中國高校實行書院制面臨的挑戰(zhàn)

第一，書院制的實行會引起教育理念的變化。在以往的教育中，學(xué)校重視的是學(xué)生對知識的獲得。書院制下，在教育中更加強調(diào)思想政治教育，這對學(xué)校、教師和學(xué)生而言，都是一個不小的挑戰(zhàn)。

第二，書院制的實行，在一定程度上要求學(xué)校的教育體制發(fā)生變化，學(xué)校需要在原有的體制和機構(gòu)下，另外再增設(shè)新的部門，專門負責(zé)書院制的實行。大部分學(xué)校都是第一次實行這一制度，有可能會因為增設(shè)新的部門，出現(xiàn)部門繁多、不易管理的情況，這對學(xué)校的日常管理也是新的挑戰(zhàn)。

第三，書院制的實行會引起教育領(lǐng)域的變化。在以往的教育模式中，學(xué)生對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和素質(zhì)教育是在同一體制內(nèi)進行的，并沒有進行明確的區(qū)分。在實行書院制以后，專業(yè)學(xué)習(xí)和素質(zhì)教育有了明確的劃分，學(xué)院負責(zé)學(xué)生的專業(yè)知識的獲得，書院負責(zé)學(xué)生思想政治方面的教育，如何將這兩方面既明確又有效融合，對于學(xué)生和教師而言，都是一個新的挑戰(zhàn)。

第四，書院制的實行會導(dǎo)致教學(xué)安排的變化。在傳統(tǒng)的教育當中，學(xué)生的班級是以所學(xué)專業(yè)進行劃分的，同一個班級是相同專業(yè)的學(xué)生。在書院制下，學(xué)生可以進行自由選課，不同專業(yè)的學(xué)生會在同一個班級上課，同一個班級的學(xué)生可能會在不同的時間、地點上課，這對學(xué)校和教師而言，是一個不小的挑戰(zhàn)。

第五，書院制的實行會使輔導(dǎo)員的工作內(nèi)容增加，這對輔導(dǎo)員提出了更高的要求。在傳統(tǒng)的大學(xué)生教育中，輔導(dǎo)員的工作內(nèi)容是比較少的，在書院制下，輔導(dǎo)員還需要負責(zé)學(xué)生的日常性的事務(wù)，解決學(xué)生所面臨的困難。這一制度的實行，要求輔導(dǎo)員需要有更專業(yè)的知識、更高的水平，他們需要不斷學(xué)習(xí)，掌握心理學(xué)方面的知識等。

第六，學(xué)生受傳統(tǒng)觀念的影響，認為宿舍僅僅是休息的地方。書院制充分利用學(xué)生生活的社區(qū)和宿舍，這些地方不再僅僅是學(xué)生休息的地方，會把素質(zhì)教育的培養(yǎng)、思想水平的提高，融入到社區(qū)中。宿舍對學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成、素質(zhì)的培養(yǎng)，都有著重要的作用，宿舍是學(xué)生除了課堂以外的重要活動場所，在一定程度上可以說，不同的宿舍形成了各具特色的“宿舍文化”，在這一文化的熏陶之下，學(xué)生具有不同的思想和觀念。本尼迪克特認為，每一種文化模式都有一種主要目的，一種主題，一個主導(dǎo)觀念。

3.4、書院制在培養(yǎng)大學(xué)生價值觀中的作用

第一，價值觀對一個人的發(fā)展，對社會的發(fā)展都有著重要的作用，培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的價值觀有著重要的意義。書院制作為一種新的教育模式，可以為學(xué)生價值觀的形成提供一個良好的環(huán)境。

第二，書院制的實行，充分利用學(xué)生的宿舍條件，學(xué)生在宿舍中也可以進行學(xué)習(xí)，從而提高各方面的能力，在潛移默化之中形成正確的價值觀。宿舍作為一個小的單元，在這個環(huán)境之中，人們會形成不同的價值觀，那么，就需要保留正確的，去除錯誤的，進一步提高學(xué)生的素質(zhì)。

第三，書院制的實行，是學(xué)生形成正確價值觀的一個重要的途徑。隨著社會的發(fā)展，學(xué)校的需要，書院制的實行將會成為一個必然的趨勢，需要用一個正確、積極的心態(tài)來面對這一現(xiàn)象，并且要充分利用好這一制度，形成正確的價值觀，促進社會的發(fā)展。

[參考文獻]

[1]江臘生，馮敏強.白鹿洞書院文化對大學(xué)導(dǎo)師制的現(xiàn)代啟示[J].黑龍江高教研究，2010（8）：3-4.

[2]黃厚明.書院制與住宿學(xué)院制高校學(xué)生管理模式比較研究[J].高等工程教育研究，2010（3）：3-5.

[3]何雅俊.香港中文大學(xué)的書院制——基于高等教育的哲學(xué)思考[J].高教研究，2011（10）：1.

[4]司馬云杰.文化價值論——關(guān)于文化建構(gòu)價值意識的學(xué)說[M].安徽：安徽教育出版社，2011（12）：208.

[5]范雙利，彭遠威.論現(xiàn)代大學(xué)書院制的建設(shè)[J].高教探索，2014（6）：13-15.

[6]王素梅，朱捷.書院制背景下教學(xué)改革模式探究[J].當代教育理論與實踐，2014，6（12）：72-73.

[7]柯征.現(xiàn)代書院制下高校新型師生關(guān)系的構(gòu)建[J].高教論壇，2014（11）：1.