劉麗

【摘 要】 當(dāng)代有些大學(xué)生精神生活存在失調(diào)失衡現(xiàn)象令人堪憂。思想政治教育要用社會主義核心價值體系創(chuàng)新教育內(nèi)容，用社會主導(dǎo)價值取向引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確人生觀、價值觀和人生觀，著力構(gòu)建適應(yīng)大學(xué)生精神生活優(yōu)化要求的思想政治教育內(nèi)容體系。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生；精神優(yōu)化；思想政治教育；內(nèi)容創(chuàng)新

伴隨市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，社會進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，人們物質(zhì)生活水平不斷提升的同時精神世界的發(fā)展卻沒有得到應(yīng)有的重視，調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生的精神生活表現(xiàn)出“理想信念模糊與人生目的缺失、誠信迷失與道德失范、精神世界寂寞空虛、高道德認(rèn)知與低道德踐履、大學(xué)生對于精神文化飛速發(fā)展的需求同當(dāng)前精神文化發(fā)展實際水平不能滿足大學(xué)生高精神文化需求的矛盾”等失調(diào)失衡的特征。改革開放以來的市場經(jīng)濟環(huán)境和大學(xué)生自身缺乏成熟穩(wěn)定的價值觀是造成當(dāng)代大學(xué)生精神生活失調(diào)失衡現(xiàn)象的根本原因，對此，思想政治教育應(yīng)該結(jié)合社會主義核心價值體系創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容，用馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系教育大學(xué)生，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人，增強當(dāng)代思想政治教育實踐性與科學(xué)性，提高針對性，增強時效性，從而為更好的完成黨的中心任務(wù)服務(wù)。

一、當(dāng)代大學(xué)生精神生活失調(diào)失衡的現(xiàn)狀及原因分析

改革開放和市場經(jīng)濟體制的建立，中國社會進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，伴隨著信息化時代到來以及互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，人們接收各類信息的渠道更加方便快捷。市場經(jīng)濟是把雙刃劍，促進(jìn)我國經(jīng)濟社會飛速發(fā)展的同時也產(chǎn)生了許多諸如“誠信迷失、道德失范、價值觀扭曲、理想信念模糊”等各類不良現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查顯示目前大學(xué)生精神生活存在失調(diào)失衡現(xiàn)象令人堪憂。

1、理想信念模糊與人生目的缺失

理想信念是人們對未來的向往和追求，是人生前進(jìn)的動力。價值取向是主體基于自身價值觀在面對或處理矛盾、問題時所持的價值態(tài)度和基本立場。改革開放社會轉(zhuǎn)型在促近經(jīng)濟社會飛速發(fā)展的同時也產(chǎn)生了“精神動力不足、理想信念淡薄、價值觀扭曲”等各類不良現(xiàn)象，諸如論文抄襲、論文剽竊、篡改成績單等現(xiàn)象時有發(fā)生，制造虛假簡歷、惡意拖欠學(xué)費甚至于青少年犯罪也時常成為新聞或者報紙的頭條，對于社會責(zé)任感的理解僅僅停留在“不損人”而盡量“利己”的“不作為”層面，伴隨改革開放中國傳統(tǒng)文化與西方各種文化思潮相互交鋒博弈造成的文化差異性與文化同一性矛盾造成當(dāng)代大學(xué)生價值觀念的沖突，而市場經(jīng)濟條件下對于物質(zhì)利益的追求也使得當(dāng)代大學(xué)生更愿意接受個人主義、實用主義等思想，求職和就業(yè)的壓力迫使大學(xué)生越來越信奉金錢至上、名利至上而缺乏敬畏感、底線和穩(wěn)定的價值觀。

2、精神世界寂寞空虛

大學(xué)階段作為人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期也是人生特殊階段，大學(xué)生面對學(xué)習(xí)、戀愛和求職等各種壓力由于自身缺乏足夠的人生閱歷和社會實踐經(jīng)驗在面對這些問題時往往不能自主、正確的處理而表現(xiàn)出明顯的浮躁心態(tài)，對于自己內(nèi)心遇到的困惑很少有同學(xué)愿意向父母傾訴而相比較之下他們更樂于選擇向同齡伙伴傾訴自己內(nèi)心的困惑和真實的想法，通過更新QQ、微博狀態(tài)等形式宣泄自己內(nèi)心的煩惱以滿足自我內(nèi)心獲得及時情感反饋的需要。

2、高道德認(rèn)知與低道德踐履矛盾

誠實守信是中華民族傳統(tǒng)美德，中國傳統(tǒng)文化本身就是一種以倫理道德為核心的倫理政治型文化，誠實守信也是大學(xué)生進(jìn)入社會的通行證。當(dāng)代大學(xué)生總體對于“誠實守信是做人的基本要求”等觀點持點贊認(rèn)可態(tài)度，但是近年來隨著媒體的“碰瓷”、“扶不扶”等事件的發(fā)生，造成大學(xué)生雖然意識觀念上有明確的道德追求但是在實際生活中卻不敢積極踐履，這種矛盾心理使得大學(xué)生對于社會責(zé)任感的理解停留在“不損人”而盡量“利己”的“不作為”層面，這種矛盾心理造成了大學(xué)生不能具備本該具有的道德品質(zhì)和社會責(zé)任，對此國家應(yīng)該健全和加強相關(guān)法紀(jì)法規(guī)建設(shè)，重視并不斷加強思想政治教育建設(shè)，用社會主義核心價值體系創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容，努力培育“四有”新人，為新時期黨的中心任務(wù)服務(wù)。

二、創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容體系，優(yōu)化大學(xué)生精神生活

黨的十六屆六中全會提出的“建設(shè)社會主義核心價值體系”的科學(xué)論斷是新時期思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)和思想源泉。創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容體系就是以核心價值觀為主導(dǎo)不斷強化社會價值性內(nèi)容在思想政治教育內(nèi)容體系中的核心地位。核心價值體系包含馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四方面內(nèi)容。馬克思主義指導(dǎo)思想是“靈魂”，中國特色社會主義共同理想作為“主題”，民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的“精髓”而社會主義榮辱觀是核心價值體系的“基礎(chǔ)”，四個方面內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機統(tǒng)一的整體。

首先，經(jīng)濟體制變革和社會利益格局調(diào)整引起的人們思想觀念上的深刻變化和各類社會矛盾問題的解決都對創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容提出了新要求。社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧社會的根本，用核心價值體系創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容，用社會主導(dǎo)價值取向引導(dǎo)公民樹立正確人生觀、價值觀，發(fā)揮思想政治教育特有的整合社會利益協(xié)調(diào)思想關(guān)系功能，通過化解矛盾整合利益實現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會的和諧發(fā)展，用社會主義核心價值觀為主導(dǎo)不斷強化社會價值性內(nèi)容在思想政治教育內(nèi)容體系中的核心地位。

其次，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位：以社會主義核心價值觀對大學(xué)生予以世界觀人生觀價值觀教育，引導(dǎo)追求崇高理想信念、確立穩(wěn)定價值取向，把個人的人生理想同祖國、社會的發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合，以集體主義為原則，確立為祖國為人民貢獻(xiàn)青春的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)。加強“愛國主義”教育，增強大學(xué)生對祖國對社會的歸屬感和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生在社會轉(zhuǎn)型文化多元矛盾的背景下克服價值選擇上的混亂無序，培育樹立社會主義主導(dǎo)價值取向，為實現(xiàn)人生理想保駕護航。

最后，把對象需求性內(nèi)容納入高校思想政治教育內(nèi)容：對象需求性內(nèi)容是基于人的發(fā)展立場把受教育者存在的實際問題和發(fā)展的需要納入思想政治教育范圍重新確立的教育內(nèi)容。核心價值觀創(chuàng)新對象需求性內(nèi)容就是把核心價值觀“嫁接”到對象需求性內(nèi)容中實現(xiàn)兩者的有機結(jié)合，針對大學(xué)生目前存在的競爭壓力大、精神空虛、缺乏社會責(zé)任感等實際問題開展思想政治教育，解決學(xué)生實際問題滿足學(xué)生現(xiàn)實需要，讓思想政治教育更接地氣，從而增強思想政治教育實踐性和實效性，著力構(gòu)建適應(yīng)大學(xué)生精神生活優(yōu)化要求的思想政治教育內(nèi)容體系。

【作者簡介】

劉 麗（1986-）女，山東泰安人，濟南大學(xué)研究生在讀，研究方向：馬克思主義學(xué)院思想政治教育.