文/李小美

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讓教育滋養(yǎng)每一名孩子的生命

文/李小美

編者按：蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，“教育兒童是我們生活中的一個(gè)最重要的方面。我們的兒童是我們國(guó)家的未來(lái)的公民，也是世界的公民，他們將創(chuàng)造歷史?！毕日芤徽Z(yǔ)中的，深刻的闡釋了“兒童是國(guó)家以及世界的未來(lái)”這一道理。其實(shí)，中國(guó)的許多先哲都深知兒童教育的重要性，并對(duì)其加以論述：《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中強(qiáng)調(diào)，“人生小幼，精神專(zhuān)利；長(zhǎng)成已后，思慮散逸；固須早教，勿失機(jī)也”。近代清人梁?jiǎn)⒊壬岢隽恕叭松倌辏⒂谟讓W(xué)”的教育觀點(diǎn)。在北京市大興區(qū)黃村鎮(zhèn)第一中心幼兒園教師心中，兒童的地位是至高無(wú)上的，一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展。他們憑借對(duì)于教育事業(yè)的一腔赤誠(chéng)、對(duì)于幼兒的滿(mǎn)腔愛(ài)心以及對(duì)教育改革與創(chuàng)新的超常智慧，于京郊培植了一片孕育無(wú)限希望的教育沃土，為每一個(gè)孩子的生命遠(yuǎn)航奠基。在這里，教師和幼兒和諧共生，共同體味著教育帶給人的美好與幸福……

大興區(qū)黃村鎮(zhèn)第一中心幼兒園，原名觀音寺幼兒園，始建于1996年，2008年轉(zhuǎn)制為獨(dú)立法人單位，接受區(qū)鎮(zhèn)兩級(jí)管理。近兩年園所開(kāi)設(shè)了兩所分園，秉承著“希望幼兒快樂(lè)成長(zhǎng)、希望教師幸福工作，希望家長(zhǎng)理念跟進(jìn)，希望幼兒園永葆青春，希望幼教永恒發(fā)展”為核心的“五色希望”的辦園理念，在園所內(nèi)實(shí)施五行教育，開(kāi)發(fā)與民俗文化相融合的園本課程，并出版了《民俗文化融入園本課程的實(shí)踐與研究》一書(shū)。園所獲得“全國(guó)五一巾幗標(biāo)兵崗”“辛勤育苗北京市先進(jìn)學(xué)前教育工作單位”“大興區(qū)教育系統(tǒng)基層優(yōu)秀黨支部”“大興區(qū)教育系統(tǒng)師德先進(jìn)集體”等集體榮譽(yù)五十多項(xiàng)，并成為北京市0—3歲早期教育示范基地；教師在全國(guó)、市區(qū)級(jí)說(shuō)課、課例、論文等教育教學(xué)評(píng)比獲獎(jiǎng)五百多項(xiàng)。如今，該園已成為當(dāng)?shù)赜捉探绲钠放茍@所，為孩子的幸福人生奠基。

園所文化篇汲取五行理念智慧，促進(jìn)師生和諧發(fā)展

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，在世界文化之林都有著舉足輕重的地位，五行文化便是其中之一。園所汲取“五行平衡和諧發(fā)展”的理念，結(jié)合幼兒教育理念，凝練出了五行教育文化。它符合教育規(guī)律和人的發(fā)展規(guī)律，形成了符合師生身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展的教育生態(tài)系統(tǒng)，讓園所真正成為師生的精神家園。

白淑新園長(zhǎng)從事教育工作二十三載，她深知文化是園所賴(lài)以生存的根基和靈魂，在她的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校實(shí)現(xiàn)了以文育人，以文化園的文化管理，促進(jìn)了園所的內(nèi)涵化發(fā)展。五行文化教育的核心理念是和諧發(fā)展，具體分為管理、課程、環(huán)境、教師、園所五大方面。白園長(zhǎng)認(rèn)為管理的最高境界是讓每一個(gè)被管理的人感到自己的重要，在這一理念指引下，園所的人、情、景、物、事之間呈現(xiàn)教育動(dòng)態(tài)的平衡，實(shí)現(xiàn)了和諧共生、和睦共存、和善共融的理想狀態(tài)。

十九世紀(jì)德國(guó)教育家第斯多惠曾言，“我們遵循教育規(guī)律，最重要的是強(qiáng)調(diào)自然觀點(diǎn)，倡導(dǎo)自然教育。教育要緊密結(jié)合人的天性，遵循人的自然發(fā)展的規(guī)律”。黃村一幼的教育工作者在課程的構(gòu)建上深刻貫徹這一理論，認(rèn)為一切元素皆課程。園所基于學(xué)什么、怎么學(xué)兩大問(wèn)題入手，構(gòu)建了五行課程及五段式教學(xué)模式。其中五行課程涵蓋了幼兒生活活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)、戶(hù)外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、集體教育活動(dòng)等五方面。五段式教學(xué)采用導(dǎo)入、感知、探索、表現(xiàn)、回顧的教學(xué)流程，“導(dǎo)入”是活動(dòng)引入階段，目的在于引起幼兒參與的興趣；“感知”是調(diào)動(dòng)孩子的多種感官；“探索”是讓孩子充分動(dòng)起來(lái)，在自主建構(gòu)中學(xué)習(xí)；“表現(xiàn)”是在感知、探索、模仿之后，讓幼兒以自己的方式進(jìn)行消化和吸收；“回顧”是教師幫助幼兒歸納總結(jié)，提升感悟，進(jìn)一步拓展延伸經(jīng)驗(yàn)。

在五段式教學(xué)的背景下，教師深入探索，進(jìn)一步構(gòu)建出循環(huán)“z”型結(jié)構(gòu)幼兒行為觀察與教師支持策略課程建構(gòu)圖表。它的核心理論：“過(guò)程是師幼成長(zhǎng)的自然表達(dá)”，“過(guò)程即時(shí)學(xué)習(xí)，過(guò)程即時(shí)發(fā)展”?！皕”型呈現(xiàn)的是：兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平（教師觀察到的幼兒行為的表現(xiàn)），教師在幼兒的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)給幼兒多層面的支持，（讀懂了幼兒的需要，給予幼兒恰當(dāng)?shù)闹С郑?，促進(jìn)幼兒達(dá)到一個(gè)新的發(fā)展水平；兩個(gè)共同參與人（幼兒+教師）朝向一個(gè)共同的目標(biāo)（幼兒發(fā)展的目標(biāo)），借助社會(huì)環(huán)境前進(jìn)和發(fā)展的過(guò)程。

在五行環(huán)境方面，園所根據(jù)“室內(nèi)外公共環(huán)境的統(tǒng)一；班級(jí)環(huán)境與班級(jí)課程的統(tǒng)一；區(qū)域環(huán)境與項(xiàng)目教育環(huán)境的統(tǒng)一”的環(huán)境建設(shè)思想，營(yíng)造出金、木、水、火、土五類(lèi)環(huán)境。其中“金”表示原則，即人際關(guān)系直接的心理環(huán)境；“木”表示本色，具有生長(zhǎng)性，即班級(jí)區(qū)域環(huán)境；“水”表示知識(shí)，即班級(jí)項(xiàng)目環(huán)境；“火”表示真誠(chéng)向上，即公共環(huán)境；“土”表示載物，生化藏納，即園所環(huán)境。五大環(huán)境相互作用，促進(jìn)了園所整體環(huán)境的和諧有序。

在教師團(tuán)隊(duì)打造方面，園所提出了共同愿景、規(guī)劃導(dǎo)航、活動(dòng)跟進(jìn)、多維評(píng)價(jià)、反思提升的五行教師培養(yǎng)策略。此外，園所還樹(shù)立了五行團(tuán)隊(duì)發(fā)展目標(biāo)，包含運(yùn)動(dòng)健康、才藝展示、愛(ài)崗敬業(yè)、園本教研、家園共建六方面，以目標(biāo)為導(dǎo)向，促進(jìn)了教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)。黃村一幼在五行園所方面，以“仁義禮智信”儒家五常為切入點(diǎn)，通過(guò)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，為師生啟迪智慧，豐富其人文底蘊(yùn)。

五行教育文化的核心內(nèi)涵從內(nèi)部追求幼兒及教師的不斷發(fā)展，從外部追求幼兒園與家庭、社區(qū)齊心協(xié)力，相輔相成的效果。在這所幼兒園中，文化給予師生養(yǎng)分，讓一株株幼苗成長(zhǎng)為參天大樹(shù)；文化為師生幻化出一雙翅膀，讓他們?cè)谛@中自由翱翔。

>>2014.2.28開(kāi)展五行團(tuán)隊(duì)建設(shè)新學(xué)期大會(huì)

園本課程篇民俗文化潤(rùn)澤師生，塑造兒童民族精神

漫步在黃村鎮(zhèn)第一中心幼兒園，猶如走進(jìn)民俗文化的世界。在課堂上，你能看到孩子們聚精會(huì)神地撕紙印畫(huà)、剪紙、拓印、學(xué)習(xí)年畫(huà)的身影；在園所中，你能看到一幅幅透露著童趣的民俗藝術(shù)作品。孩子們?cè)诿袼姿囆g(shù)的陶冶下，發(fā)現(xiàn)美、感悟美，在古老文化的濡染下，鑄塑出鮮明的民族精神……

傳統(tǒng)的課程提供的大多是相似的、普適的教育內(nèi)容，不能真正滿(mǎn)足孩子們的個(gè)性發(fā)展。針對(duì)這一情況，園所教師積極探索幼兒的興趣點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)谒鸭耖g傳統(tǒng)游戲時(shí)具有很大的興趣。鑒于此，該園借鑒教育家杜威和皮亞杰的教育思想，從尊重幼兒的角度出發(fā)，圍繞“生活”“滲透”“體驗(yàn)”三個(gè)核心理念，將民族文化其內(nèi)化在課程建設(shè)之中，在課程內(nèi)容的選擇上貼近幼兒生活，并通過(guò)環(huán)境中滲透，活動(dòng)中體驗(yàn)的形式開(kāi)展，力求形成教育和管理的統(tǒng)一。

園所建立了以園長(zhǎng)為組長(zhǎng)、業(yè)務(wù)園長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，科研主任、教研組長(zhǎng)為成員的園本課程領(lǐng)導(dǎo)研究團(tuán)隊(duì)，并制定了相關(guān)的制度，來(lái)保障園本課程的有效研究、構(gòu)建和推進(jìn)。為提升教師在民俗文化方面的造詣，園所購(gòu)買(mǎi)了《民俗與中國(guó)文化》等書(shū)籍，讓教師在閱讀中獲取民俗文化理論和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；開(kāi)展了民俗手工培訓(xùn)、陶泥培訓(xùn)、教師民俗藝術(shù)制作賽，陶泥創(chuàng)意賽，帶領(lǐng)教師參觀798藝術(shù)區(qū)、北京歷史博物館、天津楊柳青年畫(huà)博物館等，拓寬了教師的眼界。

除此之外，園所還創(chuàng)建了“民俗課程資源庫(kù)”，每學(xué)期末引領(lǐng)教師將開(kāi)展過(guò)的主題教學(xué)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、區(qū)域游戲活動(dòng)及課程建設(shè)感悟等進(jìn)行總結(jié)和梳理， 將文字和影像資料等以電子和紙質(zhì)版的形式收納資源庫(kù)中，方便教師在開(kāi)展課程時(shí)借鑒、使用和創(chuàng)新。園所注重教科研一體化，把民俗文化園本課程立項(xiàng)為北京市保教學(xué)會(huì)十二規(guī)劃課題，以教研的形式研實(shí)踐，以科研的視角提經(jīng)驗(yàn)，兩研相促，使民俗文化課程脈絡(luò)更為清晰。

環(huán)境滲透，潤(rùn)物無(wú)聲 環(huán)境作為一種文化能體現(xiàn)出“桃李不言”的特點(diǎn)，使幼兒不知不覺(jué)，自然而然地受此熏陶、暗示、感染。黃村第一中心幼兒園在環(huán)境營(yíng)造上以民俗文化為主線，主樓門(mén)廳墻壁兩側(cè)，陰陽(yáng)美術(shù)技法的民間剪紙文化墻讓幼兒感受民間藝術(shù)的美；樓道內(nèi)陶泥空間，京劇梨園等綜合區(qū)域體現(xiàn)環(huán)境和課程的綜合美；樓梯的麻繩穿編，幼兒可以欣賞鄉(xiāng)土穿編技術(shù)綻現(xiàn)的層次美，班牌是雕有鏤空花紋的紅色燈籠，十二生肖作為懸垂的流蘇，農(nóng)莊豐收氣息的玩具房，二十四節(jié)氣壁畫(huà)，中式大門(mén)的風(fēng)格攀巖墻，滾筒、種植花盆等凸顯民俗藝術(shù)元素。立體化種植區(qū)形成攀登和重物提拉的一個(gè)體能自然鍛煉的區(qū)域。例如茶館、戲樓、拉洋片的更衣間在傳遞著民俗文化的同時(shí)，給予孩子們自主表現(xiàn)，主動(dòng)交往的一個(gè)教育的支架。園所通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)建，進(jìn)行了課程內(nèi)容的滲透，從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人的功能。

活動(dòng)體驗(yàn)，融入生活 園所將民俗文化作為一種教育資源融入課程中，不斷歸納民俗生活、民俗語(yǔ)言、民俗藝術(shù)等內(nèi)容到園本課程之中。并通過(guò)主題活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)、戶(hù)外活動(dòng)來(lái)增進(jìn)孩子對(duì)民俗文化知識(shí)的了解，感受民俗文化的精深。如“茶”文化的主題，配合角色區(qū)域“茶館”，來(lái)讓孩子了解更多關(guān)于茶的知識(shí)和文化；北京小吃主題，配合角色區(qū)域“老北京小吃店”等；“我喜歡的民間體育游戲”主題，通過(guò)戶(hù)外融入民間體育游戲來(lái)充實(shí)。在以班級(jí)為基點(diǎn)開(kāi)展民俗文化園本課程實(shí)踐中，注重課程構(gòu)建一體化的思路，幼兒園美術(shù)工作室教育目標(biāo)和內(nèi)容與各班開(kāi)展的課程目標(biāo)相結(jié)合，輔助實(shí)現(xiàn)民俗藝術(shù)的感知、學(xué)習(xí)和美術(shù)創(chuàng)造。充分發(fā)揮一日生活各環(huán)節(jié)中組織形式，科學(xué)、合理融入民俗文化教育資源，彰顯本園課程建設(shè)的個(gè)性化和系統(tǒng)化。

此外，園所還確定了以幼兒為主人翁，根據(jù)本班主題特色確定民俗文化節(jié)內(nèi)容的活動(dòng)思路，打破班級(jí)界限，以主題區(qū)域的活動(dòng)形式，融入各年齡班目標(biāo)，召開(kāi)了三屆以“玩轉(zhuǎn)民間游戲、誦唱民歌童謠、感知民俗文化、體驗(yàn)民俗藝術(shù)”為主題的民俗文化節(jié)。通過(guò)民俗文化節(jié)，在玩轉(zhuǎn)民間游戲中感受傳統(tǒng)游戲的趣味、誦唱民歌童謠中體會(huì)民俗語(yǔ)言的魅力、感知民俗文化中的韻味、體驗(yàn)民俗藝術(shù)中的經(jīng)典，讓孩子們將課程中已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分享，同時(shí)在參與更多的主題區(qū)域活動(dòng)中獲取更多有關(guān)課程的經(jīng)驗(yàn)，收獲態(tài)度的主動(dòng)，情感的快樂(lè)，知識(shí)的豐富和能力的發(fā)展。

教育的本質(zhì)是以智慧培育智慧，以心靈滋養(yǎng)心靈。白淑新園長(zhǎng)在二十一載的幼教生涯中深入貫徹這一理念，在她的帶領(lǐng)下，執(zhí)著奮進(jìn)的黃村一幼人默默耕耘，如同陽(yáng)光照耀小草般，哺育了無(wú)數(shù)的孩子。園所以五行教育文化為根基，為幼兒的終身成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)；以民俗文化為特色，為幼兒的生命點(diǎn)綴美好與幸福。這里的教師，樂(lè)于教學(xué)、善于教育；這里的孩子，天真活潑、智慧非凡。如今的黃村鎮(zhèn)第一中心幼兒園已成為一所“學(xué)園、樂(lè)園、花園”，孩子在這片教育沃土中汲取養(yǎng)分，茁壯成長(zhǎng)，從嬌嫩幼苗成長(zhǎng)為挺拔秀麗的棟梁之才。

>>在第三屆民俗文化節(jié)中教師正在組織幼兒和家長(zhǎng)進(jìn)行民俗作品義賣(mài)活動(dòng)