王達進

我國所實施的素質(zhì)教育是有其時代要求的，在我國地域差異大、人口分布不均、教育質(zhì)量以及教育水平不均衡的情況下，實施素質(zhì)教育是為了全面提高整個民族的素質(zhì)，在此前提下，培育出的人才才能真正適應(yīng)社會主義建設(shè)和發(fā)展的要求。從某種程度上而言，初中教學(xué)應(yīng)該更加注重德育教育，在初中學(xué)生的思想觀和道德觀形成階段，教師對其進行德育教育會在其成長階段起到良好的引導(dǎo)作用。

一、目前我國初中思想品德課的教學(xué)方法

目前，多數(shù)的思想品德教育依舊遵循傳統(tǒng)的方式，教師照本宣科，讓學(xué)生死記硬背所謂的知識點，沒有從根本上提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

例如，一個平時不遵守紀律、喜歡動手動腳的同學(xué)，在一次活動中，把另一個同學(xué)打傷了。多數(shù)思想品德教師的做法是讓此學(xué)生進行錯誤反思，讓他認識到自己的錯誤和對同學(xué)的傷害，并產(chǎn)生愧疚感，保證以后不會再犯。

然而這種教學(xué)方法是否有效呢？這其實是教師想通過一些強硬的理念灌輸去影響學(xué)生的行為。在這種情況下，即便學(xué)生的行為和態(tài)度發(fā)生了良好的改觀，在某種程度上其實是學(xué)生對老師的畏懼心理在起作用，沒有從根本上改良學(xué)生的行為。

二、孔子德育思想融入初中思想品德的教學(xué)意義

學(xué)生的思想品德是由道德認知、道德情感、道德意志和道德行為這四個部分組成，這些部分簡稱知、情、意、行，這四個部分相互影響、相互關(guān)聯(lián)，對彼此產(chǎn)生重要影響。在對學(xué)生進行思想品德教育的道德認知教育的同時，要兼顧學(xué)生的接受能力和接受情況，這樣才能在進行道德教育的同時兼顧“因人而異”的差異性。此外，道德情感也具有強烈的感染力，可將類似“孔融讓梨”之類的故事作為良好的傳播道德教育的載體，實現(xiàn)對學(xué)生潛移默化的影響和滲透，讓他們崇尚高尚、善良的歷史人物的同時，保留和繼承道德情感。還有，教師在進行初中思想品德教學(xué)的同時要注重學(xué)生對知識的自我接受，讓學(xué)生在獲得良好的德育熏陶的同時，也讓學(xué)生培育出自身的道德意識。

孔子大力倡導(dǎo)的道德教育，其實很大一部分是當(dāng)時封建社會的產(chǎn)物，因此，如何在孔子的道德教育思想中挑選出有利于社會主義發(fā)展的道德教育顯得更加關(guān)鍵?？鬃舆M行道德教育的目的是通過格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等過程， 達到君臣、父子、兄弟、朋友等人與人之間“各守其禮、各遵其德”的個人目標和社會目標，這實際上是用道德教育來維持封建統(tǒng)治和等級秩序。

孔子教育思想的核心是“仁”，“仁”的思想被后世不斷發(fā)展和闡釋之后已經(jīng)慢慢變得完整和充沛?！叭省钡睦砟钤诠糯ㄔO(shè)“大同社會”是必不可少的理論依據(jù)和理論支持，而在現(xiàn)代“仁”是建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)。因此，繼承和發(fā)揚孔子的道德教育思想在當(dāng)前是具備獨特意義的，而且在建設(shè)社會主義社會的過程中也具備現(xiàn)實意義。

在“仁”的核心下進行思考與學(xué)習(xí)的結(jié)合，言行一致、說到做到的勤勉樸實的態(tài)度，對人才教育注重因材施教，不斷激發(fā)學(xué)生的積極性和活力，自省自克發(fā)現(xiàn)自己身上所存在的問題以及最后要以身作則，嚴格要求自己的作息方式和生活方式等，這些諸多道德規(guī)范和要求并不是單獨存在的，在孔子的德育教育思想中這些道德規(guī)范具備著現(xiàn)實意義。這些德育思想是組成孔子德育思想體系的理論基礎(chǔ)，形成內(nèi)在統(tǒng)一的有機整體。

孔子是我國歷史上的偉大教育家，他的思想對后世有著重要的借鑒和學(xué)習(xí)作用。在進行初中思想品德德育教學(xué)時要從孔子的思想中汲取教育經(jīng)驗，利用孔子的仁、義、禮、智、信道德思想，為學(xué)生的思想道德體系形成起到一個良好的啟發(fā)和開導(dǎo)作用，并將孔子的德育思想逐漸發(fā)展成適合社會主義發(fā)展、有利于當(dāng)今時代道德需求的價值觀和道德觀，為初中思想品德教育提供生機和活力。