黃成典

摘要：我國于二十世紀(jì)初，在民族戲曲，說唱音樂，民歌的基礎(chǔ)上，在建國前，形成了我們自己的民族新歌劇。在新秧歌運(yùn)動(dòng)中，所產(chǎn)生的秧歌劇的基礎(chǔ)上，于1944年創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，并于1945年首演于延安，取得了空前的成功。繼《白毛女》后，又出現(xiàn)了《劉胡蘭》、《小二黑結(jié)婚》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》?！督恪返染哂忻褡逄攸c(diǎn)的中國歌劇。一方面繼承了我國戲曲藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面汲取了地方戲曲，風(fēng)俗，民歌的精華，確立了具有鮮明民族特點(diǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。這些優(yōu)秀的新歌劇猶如中華大地上一朵絢麗的奇葩，成為中國人民勇往直前。

關(guān)鍵詞：中國新歌??；音樂??；民族歌??；形式單一

音樂劇在中國還處于創(chuàng)作償試和探索階段，起初是中國歌劇院自己創(chuàng)作并上演音樂劇《現(xiàn)在的年輕人》，差不多同時(shí)，上海歌劇院創(chuàng)作演出了《風(fēng)流年華》。引進(jìn)國外音樂劇，始于80年代中期，1987年5月，由中央歌劇院首演百老匯著名音樂劇《樂器推銷員》和《異想天開》，上海戲劇學(xué)院也曾在此時(shí)間上演《窈窕淑女》，沈陽上演《搭錯(cuò)車》。此后十余年間，全國各地公演了數(shù)十部有一定影響的音樂劇，且絕大多數(shù)系創(chuàng)作。從以上看來，音樂劇在中國有一個(gè)良好的開端，這就是始一創(chuàng)作嘗試和探索，同時(shí)也注意引進(jìn)。

一、新歌劇的形成與發(fā)展概述

談到新歌劇的形成的發(fā)展，首先應(yīng)弄清什么是歌??？歌劇就是以唱歌為主，把戲劇、詩歌、音樂、舞蹈和美術(shù)結(jié)合在一起的一種綜合藝術(shù)，人們常把它稱之為戲劇的音樂形式或音樂的戲劇形式。

中國歌劇藝術(shù)萌芽于“五四”運(yùn)動(dòng)后黎錦暉創(chuàng)作的一批兒童歌舞劇。到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，已有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。但新歌劇的真正確立，是在新秧歌運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的五幕歌劇《白毛女》。該劇采了河北、山西、陜西等地的民歌與地方戲的曲調(diào)，并加以改造，塑造了各有特色的音樂形象。

繼《白毛女》之后，一些作曲家又創(chuàng)作了一批新歌劇，如《劉胡蘭》、《小二黑結(jié)婚》、《王貴與李香香》、《紅珊瑚》、《江姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等等與政治生活、思想運(yùn)動(dòng)有關(guān)的新歌劇。

二、中國新歌劇的音樂素材

“民族的就是世界的”，回顧新歌劇中優(yōu)秀的經(jīng)典的歌劇，不難發(fā)現(xiàn)他們的音樂素材來源都是與民族文化緊密相連的。比如說《我要活》在音樂上先是以民歌為素材的簡練的歌曲風(fēng)格的唱段，后吸收了秦腔的哭腔手法，再吸收河北梆子的音樂素材，將唱腔發(fā)展到更加高亢悲憤的境界，從而達(dá)到了很好的藝術(shù)效果。《小二黑結(jié)婚》和《劉胡蘭》兩劇則以山西民歌和山西梆子作為歌劇音樂的基調(diào)，而《草原之歌》雖借鑒了西洋歌劇的表現(xiàn)形式，但音樂基調(diào)卻采用的是藏族的山歌和舞蹈?！逗楹嘈l(wèi)隊(duì)》主要從湖北花鼓戲和天門、潛江一帶的民間音樂素材中汲取最富于生命力的音樂而創(chuàng)作的。《紅珊瑚》的音樂主要基于各地地方戲曲音樂進(jìn)行創(chuàng)作的。

三、目前中國民族歌劇的形式單一及不景氣的現(xiàn)象

第一，政治歷史的作用是不容忽視的。在“延安誕生”的歌劇，不自覺的以歌劇服務(wù)政治，使歌劇政治化、工具化，在這一時(shí)期，出現(xiàn)過優(yōu)秀的新歌劇，但是，自覺不自覺中歌劇應(yīng)有的美的創(chuàng)造湮沒在政治實(shí)用主義的激情之中。

第二，中國真正的文化精華在于老百姓，倘若不深入群眾，就無法產(chǎn)生優(yōu)等的具有特色的歌劇。眾所周知，曾有的民族歌劇輝煌時(shí)期的優(yōu)等作品，無不真誠的尊重中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，新生人民群眾的審美理念，審美需求，貼近人民大眾的歌劇才會(huì)有光輝的前途。

第三，失去了如歌旋律，由于當(dāng)代作曲家出于院校，寫出的音樂立體感，交響性較強(qiáng)，不像過去時(shí)代的某些歌劇多是“旋律加伴奏”，毫無個(gè)性，失去了像馬可、劉熾、李劫夫這些旋律大師，只有對民間音樂有著深厚修養(yǎng)，以及獨(dú)到的改編功夫，才能使其旋律的創(chuàng)作猶如來自心靈深處的真誠歌唱并直達(dá)觀眾的心靈深處。切記旋律不但是中華音樂的靈魂，也是中國歌劇的靈魂。

第四，對歐洲歌劇的認(rèn)識(shí)上的誤解，現(xiàn)在一些人一味的追求所謂的“陽春白雪”，認(rèn)為西洋歌劇才是真正的，規(guī)范的歌劇，刻意的模仿使其失去民族本色。借鑒固然是好，但切莫忘了中國觀眾的思想歷史和審美意識(shí)是與西洋人不同的，中國人民長期受中國傳統(tǒng)戲曲及山歌、小調(diào)、勞動(dòng)號(hào)子所感染，對于產(chǎn)生于王室貴族的西洋音樂所不同的，不能以那種中國人民群眾無法理解的嚴(yán)肅音樂來束縛和規(guī)定中國人民的愛好和審美。

四、中國歌劇必須堅(jiān)持民族特色，迎新與繼承

歌劇史文學(xué)藝術(shù)的一個(gè)門類，屬于意識(shí)形態(tài)范疇，倘若我們追求與西洋歌劇接軌，就等于一個(gè)民族文化湮沒于另一種民族文化，等于要中國歌劇抹煞自己的民族特色，被中國歌劇完全喪失獨(dú)立的民族品格，喪失本國豐富多樣的民族音樂。在歌唱上，中國民族音樂的主要性為本國文化的一部分，要代表和體現(xiàn)中國音樂文化和鮮明民族特色，就要把握正確的方向，不能盲從，美聲唱法固然形成一套完整系統(tǒng)的發(fā)聲體系，但民族唱法回味唯美，所謂的發(fā)展必須基于中國傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)上，堅(jiān)持民族性，不使其沉淪于民粹主義，而是廣納博收，發(fā)揚(yáng)光大，繼承和創(chuàng)新民族音樂，豐富其表現(xiàn)形式，賦予其新的內(nèi)涵。

五、音樂劇——中國新歌劇的發(fā)展形式

音樂劇這一新的藝術(shù)形式和中國音樂的結(jié)合將是中國新歌劇的未來發(fā)展新的形式。

音樂劇是一門把文學(xué)、戲劇、音樂、歌劇、舞蹈、美術(shù)、建筑等藝術(shù)元素熔為一體的綜合性表演藝術(shù)，這一藝術(shù)形式首先發(fā)生于西方。中世紀(jì)以后，音樂、文化上有再次打的變故，一次是以文藝復(fù)興時(shí)期文化的世俗化，再就是，二十世紀(jì)的音樂文化的通俗化。

西洋歌劇的興起正是隨著十六世紀(jì)末，十七世紀(jì)初音樂的世俗化而興起，到了二十世紀(jì)，西洋歌劇的發(fā)展異彩紛呈，出現(xiàn)了新品種，在“正歌劇”、“喜歌劇”、“輕歌劇”之外，出現(xiàn)了“音樂劇”、“合唱?jiǎng)　钡?。誕生于二十世紀(jì)的美國音樂劇實(shí)際上是輕歌劇的發(fā)展與演進(jìn)，它熔美國現(xiàn)代流行音樂、舞蹈、戲劇為一爐，體現(xiàn)著當(dāng)代社會(huì)生活，但它不同于輕歌劇的“輕”和“小”，而常是大制作。

在美國，50年代，好萊塢音樂劇《俄克拉荷馬“、《七兄弟，七新娘》，同百老匯音樂一道，風(fēng)靡美國舞臺(tái)。

在英國，60年代，帶搖滾歌曲風(fēng)格的音樂劇《約瑟人》，《耶穌基督超級(jí)明呈》也隨之紅極一時(shí)。

音樂劇《悲慘世界》連演129年?！敦垺吩趥惗剡B演48年而不衰，創(chuàng)下了輝煌的記錄。

而音樂劇在中國的創(chuàng)作嘗試始于1982年的《現(xiàn)在的年輕人》，再到引進(jìn)國內(nèi)首個(gè)音樂劇《樂器推銷員》和《異想天開》，再到創(chuàng)作的《雁兒在樹梢》、《請與我同行》、《公寓十三》、《特區(qū)回旋曲》、《山野的游戲》、《人間自有真情在》等，都有非常積極向上發(fā)展的良好趨勢。

六、結(jié)語

我國民族眾多，其不同民族的優(yōu)秀文化更是發(fā)出奇目的光輝，歌劇曾推動(dòng)、見證了中國的一段歷史，并發(fā)揮了不可低估的作用，而經(jīng)過殘酷摧殘的文化瑰寶，一朵奪目的奇葩，雖有短暫的恢復(fù)，如今還是被冷落，為振興中國民族歌劇，就要順應(yīng)時(shí)代的變遷，根植于中國博大精深的變化，只有敢于創(chuàng)新，只有堅(jiān)持探索，只有吸取本民族的精神，只有執(zhí)著追求，才能使它復(fù)蘇，并走向繁榮，走出中國，走向世界?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹保袊挥袔е髮?shí)與探索的精神，以一種新的形式來繼承中國民族歌劇才能走出一片春天。

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