李桂萍

摘要：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”可見教育之根本在于修道。語(yǔ)文教學(xué)，如果不能使人明德，不能使人趨向至善之境，不能使人自新，那便只是尋章摘句的“小學(xué)”。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；德育；實(shí)施

“人生是多么奇怪，多么變幻無(wú)常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”《項(xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕碌脑怆H引發(fā)了學(xué)生對(duì)人性的一次大討論；

“當(dāng)然，這位神秘的博西先生之所以給我父親一次機(jī)會(huì)，是因?yàn)楦赣H首先顯示出了一個(gè)人的真價(jià)值：執(zhí)著、認(rèn)真。后來(lái)，他抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，克服了許許多多的困苦，成為一個(gè)很有學(xué)問(wèn)、受人尊敬的人，也為我們兄弟姐妹創(chuàng)造了一個(gè)良好的教育環(huán)境?！薄读熊嚿系呐既幌嘤觥分小案赣H”及其一家人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折又不禁讓學(xué)生們的心靈為之一顫。

我很欣慰，因?yàn)樵谶@兩節(jié)課的教學(xué)中，我又成功地完成了對(duì)學(xué)生的道德導(dǎo)向。

“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”可見教育之根本在于修道。語(yǔ)文教學(xué)，如果不能使人明德，不能使人趨向至善之境，不能使人自新，那便只是尋章摘句的“小學(xué)”。所以，語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)以文學(xué)之器盛思想文化之道，浸潤(rùn)學(xué)生心靈，豐富學(xué)生情感，使之才高德馨，讓他們的心靈有所皈依，讓他們的個(gè)性得到真正的張揚(yáng)。我現(xiàn)在就在中專語(yǔ)文教學(xué)中如何有機(jī)地滲透思想品德教育問(wèn)題上談幾點(diǎn)粗淺的看法：

一、巧用作者簡(jiǎn)介，進(jìn)行理想教育和愛國(guó)主義教育

德育的主要內(nèi)容是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育和愛國(guó)主義教育。愛國(guó)主義是學(xué)校德育永恒的主題。中專語(yǔ)文教材選編的都是一些文質(zhì)兼美的文章，而這些文章往往凝結(jié)著作者本人的情感精華。因此，每次上新課之前，教師應(yīng)該抓住“作者簡(jiǎn)介”這一環(huán)節(jié)，把理想教育和愛國(guó)主義教育巧妙地溶于作者簡(jiǎn)介之中。具體可以這樣做：

1、采用提問(wèn)啟發(fā)式。對(duì)于學(xué)生比較熟悉的作者，教師可采用提問(wèn)啟發(fā)式，讓學(xué)生共同回憶作者生平中的突出事跡，并從中得到啟迪。如《野草題辭》一文，其作者是大家熟悉的魯迅，學(xué)生在初中階段就學(xué)過(guò)他的有關(guān)文章。于是，上課一開始，教師可以問(wèn)學(xué)生：魯迅年青時(shí)本是學(xué)醫(yī)的，可為什么后來(lái)要棄醫(yī)從文，終于成為我國(guó)一大文豪？通過(guò)共同回憶，教師補(bǔ)充，大家明白，他棄醫(yī)從文的目的是為了喚醒國(guó)民，拯救祖國(guó)。最后教師進(jìn)行總結(jié)性地發(fā)揮：作為學(xué)生——祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們也應(yīng)該象魯迅那樣，把個(gè)人的理想與祖國(guó)的需要結(jié)合起來(lái)。

2、采用對(duì)比式。一個(gè)作家在其一生中往往寫過(guò)不少作品，在講授作者簡(jiǎn)介時(shí)，教師可以利用同一作家的不同作品進(jìn)行對(duì)比，從中使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育。例如講授龔自珍《病梅館記》一文時(shí)，可以先在黑板上板書他的另一首有名的詩(shī)——《己亥雜詩(shī)》：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”簡(jiǎn)析本詩(shī)后，點(diǎn)明本詩(shī)是作者直抒胸臆。大聲疾呼要愛才！用才！而馬上要學(xué)的新課文《病梅館記》則用的是曲筆，但其所要表達(dá)的意思則一樣；珍惜人才！在此，老師可以作進(jìn)一步的發(fā)揮：作為一名普通知識(shí)分子，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他能有勇氣這樣振臂高呼，幾次反復(fù)地表明心跡，他那種渴望人才的精神不正是他關(guān)心國(guó)家興亡的愛國(guó)主義思想的具體表現(xiàn)嗎？

二、將第二課堂與第一課堂并列，滲透道德教育

語(yǔ)文教材中，文質(zhì)兼?zhèn)涞奈膶W(xué)作品占據(jù)相當(dāng)?shù)钠?。這里有對(duì)祖國(guó)的愛、對(duì)人民的忠、對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)信念的執(zhí)著；這里有赤子之心、莫逆之交、朋友之情、手足之誼；……怎樣才能幫助學(xué)生發(fā)掘出作品的這些內(nèi)蘊(yùn)，讓真、善、美走進(jìn)學(xué)生的心靈，使學(xué)生如臨其境，如見其人、如聞其聲呢？我認(rèn)為語(yǔ)文教師應(yīng)是情感教育與德育教育的設(shè)計(jì)師、遷移者，教師應(yīng)運(yùn)用情感教育的方法，把傳授知識(shí)和學(xué)生接受知識(shí)這種相互的思想交流和心靈活動(dòng)融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到品德教育的目的。

事實(shí)上，在中專語(yǔ)文教學(xué)中，第二課堂活動(dòng)越來(lái)越受到學(xué)生的歡迎。因?yàn)?，它打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，能較大地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。而現(xiàn)在的中專生，大都有一種自我推銷的欲望，參與意識(shí)較濃，總想在各種場(chǎng)合表現(xiàn)自己。作為語(yǔ)文教師，針對(duì)他們這種心理特征，為何不可以因勢(shì)利導(dǎo)呢？這樣既可以培養(yǎng)他們讀和說(shuō)的能力，也可以讓他們?cè)趭蕵?lè)中受到良好的道德品質(zhì)的熏陶，實(shí)現(xiàn)老師寓德于教的目的。真可謂一舉兩得。

首先，開展影視欣賞活動(dòng)。影視片是一種表現(xiàn)社會(huì)生活的藝術(shù)，它滲透著作者對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，具有豐富的德育內(nèi)涵。它通過(guò)表現(xiàn)美的心靈，美的行為、美的意境來(lái)感染人，使人們?cè)谛蕾p評(píng)論影視片的過(guò)程中，潛移默化地接受道德品質(zhì)教育。正因?yàn)檫@樣，語(yǔ)文教師應(yīng)多開展一些影視欣賞活動(dòng)。如正值汶川地震，學(xué)生們都很關(guān)心當(dāng)?shù)厝罕姷陌参?，我就利用第二課堂與學(xué)生同看現(xiàn)場(chǎng)直播，我們與汶川的百姓一起落淚，一起期盼，一同振奮精神面對(duì)挑戰(zhàn)。

其次，舉辦小型故事會(huì)，將讀和說(shuō)的能力培養(yǎng)與道德品質(zhì)的形成相結(jié)合。語(yǔ)文教師利用課余時(shí)間舉辦小型故事會(huì)可以引導(dǎo)學(xué)生多讀、多說(shuō)。要做到言之有物、會(huì)說(shuō)，必須多讀。開卷有益，只有多讀，才能豐富自己，提高自己。我在講授完古文單元后，試舉辦了一次“兩分鐘故事會(huì)”。這一單元的重點(diǎn)課文是《廉頗藺相如列傳》。這篇課文教學(xué)目的之一是學(xué)習(xí)廉頗、藺相如顧全大局、以國(guó)事為重的優(yōu)良品質(zhì)。針對(duì)這個(gè)目的，我設(shè)置了一個(gè)課外活動(dòng)。讓每個(gè)同學(xué)準(zhǔn)備1～2個(gè)小故事。并對(duì)他們提出具體要求：第一，主題必須體現(xiàn)民族自豪感或自我奉獻(xiàn)精神；第二，篇幅不能太長(zhǎng)。在兩分鐘左右講完；第三，情節(jié)要符合傳記的特點(diǎn)；第四，采取抽簽的方式，讓每個(gè)人都有可能演講。結(jié)果，每個(gè)同學(xué)都作了認(rèn)真的準(zhǔn)備，故事會(huì)開得很成功。這次有趣的活動(dòng)，既培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，鞏固了傳記文學(xué)的基本特點(diǎn)，又豐富了學(xué)生的知識(shí)，增長(zhǎng)了他們見識(shí)，同時(shí)也使學(xué)生在不知不覺中受到了愛國(guó)主義教育和道德情操教育。

總之，針對(duì)中專語(yǔ)文教學(xué)大綱要求，結(jié)合讀和說(shuō)的能力培養(yǎng)，開展第二課堂活動(dòng)，寓德于樂(lè)，寓德于教，會(huì)收到事半功倍的效果。

三、在寫作教學(xué)中滲透德育

寫作即抒寫心情，描繪生活的體驗(yàn)，人生的感悟，借寫作之手，可以闡幽發(fā)微。閱看學(xué)生的習(xí)作，既可感嘆學(xué)生的真知灼見，又能把握學(xué)生的思想脈絡(luò)。對(duì)學(xué)生寫作中出現(xiàn)的不正確的認(rèn)識(shí)，教師可以捕捉教育的契機(jī)，見微知著，善作挖掘，從而達(dá)到引導(dǎo)、糾正的德育目的。

綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)中如何堅(jiān)持文道統(tǒng)一，這是一個(gè)值得探討的問(wèn)題，也是一項(xiàng)持久性的工作。中專學(xué)生靈魂的塑造，也不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長(zhǎng)期的共同努力。

寫到這兒，我豁然開朗：以一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)、文化、文明來(lái)浸潤(rùn)學(xué)生心靈，使之趨于“至善”之境應(yīng)該是我們每一個(gè)教師的光榮使命。我將身肩這份特殊的使命不斷在自己的教育之路探索、前行……