王雪平

摘 要 德育是高校教育的重要內(nèi)容，也越來越受到社會和學(xué)校的重視。但目前高校德育存在很多問題，這也直接導(dǎo)致的高校德育實效性差。本文根據(jù)對德育概念新的理解，分析了高校德育中普遍存在的問題，從高校角度出發(fā)提出了解決問題的對策?！?/p>

【關(guān)鍵詞】高校；德育；問題；對策

1 本文對德育的概念解釋

《中國大百科全書·教育卷》寫到，德育“是教育者按照一定社會和階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會思想和道德轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育。”這一定義站在教育者的角度對德育進行了闡述，表明了德育過程受社會條件制約，有其目的性。但這一概念缺少從受教育者角度出發(fā)界定德育概念，對受教育者如何內(nèi)化德育內(nèi)容、外化行為缺乏解釋。而德育過程不僅受外部環(huán)境和受教育者的影響，也受內(nèi)部自身條件的制約。因此對德育的概念界定，不能僅從教育者的角度出發(fā)，更應(yīng)考慮受教育者的地位。而目前高校中沒有充分意識到這一問題，忽視受教育者的主體性，也因此影響了德育實效，阻礙了大學(xué)生的知行合一。

鑒于此，文章認為德育應(yīng)該是教育者在教育目的基礎(chǔ)上，利用適合培養(yǎng)受教育者道德的教育環(huán)境，提升受教育者的道德認知、道德情感、道德意志、道德行為。簡言之，德育是促進個體知、情、意、行統(tǒng)一的引導(dǎo)活動。

2 高校德育存在的問題

2.1 德育內(nèi)容的滯后性

主要表現(xiàn)為德育內(nèi)容更新緩慢，不與時俱進，同時又過多的強調(diào)對道德理想的追求，缺乏對基本道德規(guī)范的教育，從而造成大學(xué)生既沒有學(xué)到基本的道德要求化，也實現(xiàn)不了道德理想。德育目標(biāo)和德育內(nèi)容存在類似問題，即高校德育不能緊隨社會潮流而設(shè)定符合當(dāng)代大學(xué)生特征的德育目標(biāo)。換言之，社會價值觀發(fā)生巨大變化，高校德育不能以“非對即錯”為道德評判標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)以全面的、客觀的方式想大學(xué)生傳遞道德觀。

2.2 德育環(huán)節(jié)的脫離

大學(xué)生不僅需要掌握道德知識，也需要在情感上認同和接受道德觀念，同時需要依靠堅定地道德意志來克服外界誘導(dǎo)，保障落實道德行為。因此，高校需要對大學(xué)生在德育過程中的各環(huán)節(jié)進行培養(yǎng)和鍛煉，使大學(xué)生不僅具備認知、也具備情感、意志和實踐。但目前高校普遍缺乏對大學(xué)生情意的培養(yǎng)，使得大學(xué)生因卻反道德情意和道德實踐而影響其知行合一。因此，因情感、意志缺失造成的知行不一現(xiàn)象很多，例如在大學(xué)生中普遍存在知而不行、知行斷裂的情況。

2.3 德育評價方式單一

與智育評價不同，德育不能單靠成績衡量大學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，教育者應(yīng)依據(jù)每個大學(xué)生的道德行為表現(xiàn)對其作出評價。但是在高校德育中，分數(shù)往往是評價大學(xué)生道德水平的主要方式，這不僅不能衡量大學(xué)生的真實道德水平，反而會造成大學(xué)生“重知輕行”的德育心理，只有道德認知，沒有道德行為，出現(xiàn)道德認知和道德行為的脫節(jié)。

2.4 不良的校園道德環(huán)境

良好的道德氛圍能陶冶人的情操，引導(dǎo)人們正確的價值觀念；反之不良的道德環(huán)境會誘導(dǎo)學(xué)生不道德的行為。不良的道德環(huán)境包括教育者本身存在失范行為、校園存在不良文化。高校中一些教師道德層次低，言行不一甚至言行相悖，大學(xué)生會受其影響也實施不道德的行為。校園文化滲透在大學(xué)生生活的各個方面，不良的校園文化會影響整個學(xué)校的道德水平和大學(xué)生整體的知行合一情況。學(xué)校往往不注重校園道德文化建設(shè)，大學(xué)生的道德水平提升就會很慢，阻礙其知行合一。

3 提升高校德育實效的對策

3.1 加強德育內(nèi)容的時代性和針對性

德育內(nèi)容的時代性和針對性，前者是指德育內(nèi)容必須根據(jù)時代特征和學(xué)生特點保持更新，源于生活又高于生活。使大學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上“知知”、“信知”、“行知”。比如，當(dāng)今社會物質(zhì)情況大大改善，應(yīng)根據(jù)當(dāng)代社會經(jīng)濟追求要求大學(xué)生“適當(dāng)消費”而非必須“艱苦樸素”。后者主要是指應(yīng)根據(jù)大學(xué)生知行不一的具體原因采取具體的教學(xué)方法，而不是“一攬子”的教學(xué)，對大學(xué)生來說，“因地制宜”才是最好的德育方法。比如，德育內(nèi)容應(yīng)既包括基本道德規(guī)范，也包括道德理想，使大學(xué)生在遵守道德規(guī)范的同時也能追求高層次的道德理想，逐步提升道德水平。

3.2 注重德育過程的循序漸進

道德的形成是長期的，這就要求高校德育必須通過循序漸進的方法來對學(xué)生進行德育。在這一過程中，首先要鞏固學(xué)生的道德認知，糾正學(xué)生的認知偏差。這就需要學(xué)校必須了解學(xué)生的特征和需求，有針對性的對學(xué)生進行認知灌輸。其次要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德意。道德情感和意志是大學(xué)生完成道德行為的動力和保障，大學(xué)生缺乏道德情意，就不會落實道德行為，學(xué)校德育的目的也不能實現(xiàn)。再次需要引導(dǎo)學(xué)生落實道德行為。這就要求學(xué)校必須為學(xué)生提供實踐機會和途徑，為學(xué)生獲得道德經(jīng)驗提供條件，同時也應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生用道德實踐獲得更全面的道德認知，實現(xiàn)各環(huán)節(jié)的銜接教育。

3.3 創(chuàng)新德育方法

課堂教學(xué)應(yīng)注重師生的雙向互動。德育與智育不同，需要學(xué)生的積極參，在師生互動討論的過程中思考問題，獲得認知。互動教學(xué)法能改善目前學(xué)生在課堂上被動的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，也能更快的獲得情感認同。同時，德育教學(xué)也應(yīng)注重理論教育與實踐教育的相結(jié)合。換言之教育者在實施理論教學(xué)的過程中，必須拓寬德育實踐途徑，引導(dǎo)學(xué)生把理論轉(zhuǎn)化為實踐，把“應(yīng)然”轉(zhuǎn)化為“實然”。這就要求德育教學(xué)手段必須多樣化。在依靠傳統(tǒng)德育灌輸方法的基礎(chǔ)上，多利用新型的教學(xué)設(shè)備和手段，比如視頻教學(xué)、情景教學(xué)、談話教學(xué)等，這樣的教學(xué)方法既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也能增強大學(xué)生道德認知的深度和廣度。

3.4 營造良好的校園氛圍

大學(xué)生可以在良好的道德氛圍中受到熏陶，促進認知和情感的提升，有利于提高德育實效，但目前高校校園道德風(fēng)氣不正，降低了高校德育的實效性，比如大學(xué)生攀比、抄襲嚴(yán)重，很大原因是受不良校園風(fēng)氣的影響。因此，高校要營造良好的道德氛圍，必須加強校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)。鑒于此，高?？梢砸罁?jù)相關(guān)法律制度和規(guī)定嚴(yán)格校園校風(fēng)建設(shè)，創(chuàng)建積極、嚴(yán)謹?shù)男ｏL(fēng)；高校應(yīng)規(guī)范教師的言行以免誤導(dǎo)學(xué)生的言行，同時也應(yīng)嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的言行，杜絕不道德風(fēng)氣的傳播；激發(fā)學(xué)生對道德認知的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)建濃厚的道德學(xué)習(xí)氛圍。

參考文獻

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