羅銀勝

顧準先生是當代中國杰出的思想家、經濟學家和會計專家。顧準先生在馬克思主義理論研究、經濟理論研究、會計審計研究、政治哲學研究、中外歷史研究等諸多領域，積極倡導社會主義市場經濟，成為中國改革開放的思想先驅，他焚膏繼晷，兀兀窮年，著述頗豐，富有創(chuàng)見。

陳敏之先生是顧準的胞弟，也是一位著名的經濟學家，他從父姓，哥哥顧準從母姓。陳敏之先生曾任上海市人民政府建委副秘書長、上海市人民政府經濟研究中心主任、上海社會科學院經濟研究所副所長、上海立信會計專科學校校務委員會委員。陳敏之先生還是“文革”結束以后，立信的復校倡議人之一。

顧準在世時歷盡坎坷，臨終時身邊只有弟弟陳敏之和經濟所的同事陪伴。顧準先生一生充滿了悲壯的色彩，落筆至此，令人扼腕嘆息，潸然淚下！

出于可以理解的種種原因，顧準的兒女們最終沒有出現在顧準的病榻前。對此，社會上許多人一直耿耿于懷，有的不理解，有的指責甚至謾罵顧準的兒女們，污言穢語，難以入耳。這樣就使顧準的兒女們陷入百口難辯的境地，他們不僅痛悔史無前例的“文革”使他們家庭遭受滅頂之災，痛失父母雙親；更是無時無刻不想念自己的敬愛的父親顧準和母親汪璧，他們甚至愿意背負“不孝逆子”的罵名而去換來世人的同情與理解。

上世紀八十年代中葉，我在上海立信會計學院院長辦公室工作，與學校的校務委員和咨詢委員多有聯(lián)系。所以經常到陳敏之先生府上走動，匯報工作，討教學問。同時，由于寫作《顧準傳》，我與陳敏之先生以及顧準的兒女們，有了近三十年的交往。我覺得，倒是他們的叔叔陳敏之先生，在晚輩面前體現了長者風范，不但對并不如煙的往事表達了“同情的理解”，還時常嚴于律己，原諒包容顧準的兒女們。而顧準的兒女們也表達了對叔叔的尊重和感激之情，深深地懺悔不堪的過去。

隨著時間的推移，他們兩代人之間從感情隔閡、相互埋怨到相互理解、包容，直至冰釋前嫌。作為陳敏之先生等顧準家屬的多年好友，我看到這樣的情況，真的感到由衷的高興。

陳敏之先生曾經說過：“回憶往事，對我來說是凄惻和痛苦的。1974年12月，當我捧著五哥的骨灰走上老山骨灰堂的陡坡時，我的心比我的腳步更沉重；五哥的孩子就在近旁，為什么他們視若不見，是什么東西橫亙在他們中間，這些本來應該是他的子女做的事，為什么要我來做？我向五哥作了承諾，然而我仍然無法消除他們之間的隔閡。在五哥生前，一直到死也未能讓他和他的孩子見一面，在那迷信盛行、把教條奉為圭臬的時代，要改變他們那時已經相當凝固的觀念，又豈是我給他們寫封信能夠改變的。而我為了說動他們去見見已經垂死、苦苦思念著孩子的他們的父親時，我的情緒又是那么激動，言詞激烈，缺少理性的思考，缺少一個長者對孩子應有的通達的理解、撫慰。我為我可能在某些問題上對他們的苛責、傷害了他們而感到疚愧?！毖哉Z之中，充滿了理智、通達乃至反思。

顧準與汪璧1934年結婚。汪璧，本名方采秀，進入解放區(qū)后改從母姓，改名汪璧。汪璧是在立信會計夜校讀書時和顧準相識的，他們原本是師生關系。1934年結婚時，顧準19歲，汪璧20歲。1937年前后的兩三年中，顧準曾經有過兩個男孩，都在不滿兩周歲時夭折了，患的是同樣的腦膜炎癥。

顧準的妻子和幼妹陳楓，于1941年冬來到解放區(qū)，一起進入華中局黨校學習。顧準到淮海區(qū)不久，汪璧即離開華中局黨校到淮海區(qū)工作。1942年11月掃蕩前夕，她在淮海銀行當會計，掃蕩突圍和轉移過程中，由行署財經處張以鑒照料她。掃蕩開始不久，汪璧在戰(zhàn)亂中生下了長女顧淑林，此時她們母女倆都已集合在行署機關中。

由于長期從事地下工作，生活不穩(wěn)定，直到1942年，顧準夫婦才有了第一個孩子顧淑林，小名稖頭（蘇北方言玉米的土名）。顧淑林1965年畢業(yè)于中國科技大學，在中國科學院科技政策與管理科學研究所任研究員。1960年代開始從事基礎科學研究。1982年由于工作需要轉向科學技術政策和創(chuàng)新研究。1992年至2000年任聯(lián)合國大學新技術研究所高級研究員。

1946年，汪璧生下長子顧逸東（小名小米），60年代畢業(yè)于清華大學，現為中科院院士、全國人大代表、中科院空間技術協(xié)調中心主任。他的六叔陳敏之稱他“在痛悔之余，以贖罪的心理，努力工作達到了忘命的程度，作出了顯著的成績”。

顧準次子高梁（學名顧南九）1948年出生，文革時到內蒙古插隊，文革結束后，成為吳敬璉的碩士研究生，曾任國家發(fā)改委宏觀經濟研究院研究員，現任中信出版集團《經濟導刊》總編輯。

1949年上海一解放，顧準就擔任華東軍政委員會財政部副部長兼上海市財政局局長、稅務局局長，與陳毅、潘漢年、方毅等同為上海市政府黨組成員。顧準進入上海，添了一個女孩顧秀林（1950年生，小名五五）、一個男孩顧重之（1952年生，小名小弟）。

顧秀林像她的二哥一樣，文革后考入了中國社科院研究生院，畢業(yè)后進入中國社科院農村發(fā)展研究所，后又遠渡重洋，在美國夏威夷大學獲得農業(yè)經濟博士學位，現為云南財經大學特聘教授，也是一位名聲在外的反轉基因斗士。

顧準最小的兒子顧重之素為顧準喜歡，顧準病重住院時，希望他能回來照顧，并且溝通感情和思想。當時顧重之在長春某林業(yè)部門工作，他在回信中表示他不會回來，而且是堅定的。這著實給顧準打擊不小，他的本來已經垂危的病情從此急轉直下。1979年陳敏之的母親顧慶蓮在滬病逝，顧重之在得知祖母去世后寫信給他的叔叔：“隨著奶奶的去世，有關這個家的許多往事都在腦子里翻騰，這都是過去的事情，再也不可挽回了。這個家已不復存在，但是這一切所留下的痛楚，將永遠刻在心上，今生今世也永不能平復了。為了這一切，為父母，為兄妹，為自己，為親友，為死去的，也為活著的，我應當奮斗，永遠也不滿足，永遠懷著負疚和苛責自己的心情向上。逝去的已不能復生，然而我們奮斗之成果，或許能在他們靈前獻上一小朵白花？”這可以看作顧重之的懺悔和誓言，而他確實也是這樣做了。1979年高考，僅僅只有初中畢業(yè)學歷的他，依靠自學獲得了北京這一屆高考的文科狀元。后來，他成為一名注冊會計師，現定居美國。

夢魘般的“文革”結束后，從煉獄走出的陳敏之和顧準的兒女們，獲得了新生。這時，陳敏之有一個強烈的愿望，這就是把顧準的真實思想盡快地讓他的孩子們了解，同時也向社會公開，借此把被歷史嚴重扭曲了的顧準的形象恢復過來還其原來的面貌。

好在顧準的兒女們在大劫之后，有了“遲到的理解”。五六十年代，他們一直受到傳統(tǒng)的正統(tǒng)教育，不僅要與淪為右派的父親“劃清界限”，自身也背負黑鍋，遭到社會的冷眼和歧視。

1984年2月，顧淑林在讀了父親的遺稿后，滿懷深情地寫道：“1983年初到1984年初，我仔細閱讀了這本通信錄（系后來公開出版的《從理想主義到經驗主義》手抄本）。流暢的行文，深邃的洞察力，中肯精辟的分析，使人折服。在這后面的是父親對國家前途極度關切的責任感和探討真理的熱情、勇氣，它是如此洶涌澎湃，深深地激蕩著我的心。原有的父親的形象，至此徹底地清晰高大起來。骨肉情感，對動亂年代和家庭變遷的痛苦回憶，成年以來對文中所及問題的思考，以及嚴酷的自我剖析，所有這一切，糾擾在一起，多少個夜晚不能成寐。1965年底，父親第二次‘戴帽，我被告知父母親決定暫時‘分手?！@樣可能對他（指父親）的改造有好處。我們說好十年以后再見。母親這樣對我說。那一年我二十三歲。從這以后，我們和父親沒有再見過面，在這以前，我和父親相處的時間也十分有限。對我來說，從1961年底到1964年這一階段算是接觸最多了——每月一次的回家（我在念大學），其他的時間里，父親要么在前方，要么在異地工作，要么在出差，要么在勞改。我們這些‘右派子女，從少年時代起就面對著許許多多的懷疑、冷眼和挫折，但忘我的學習工作勞動中，以自己的行動贏得了諒解和友誼。我們的信仰可謂真誠，這里面原因很多，有學校社會的，有家庭親友的，有個人的。我無法在這里展開來一一回顧。”不愧為顧準的兒女，此番話聲情并茂，又不失理性。

噩夢終將過去，陰霾必將驅走！

在這場噩夢中，每個人都可能因為相互不理解，缺少溝通而受到一些誤解、委屈。陳敏之從不諱言自己與顧準孩子之間存在某種隔閡，對此他感到心中不安，以致許多個夜晚午夜醒來以后不能成寐，他陷入深深的痛苦的沉思之中……他經常設法打破這一僵局，多次利用出差北京的機會，與顧準的孩子懇談溝通，促膝交流。而顧準的孩子則常常表達了對老人最大的尊重，也不時流露深深的悔意與愧疚……

2002年，陳敏之趁自己身體狀況尚可，決定將哥哥顧準的遺稿轉交給他的孩子。陳敏之先生認為，“顧準臨終前把他的遺稿托付給我，這是那個年代不得已采取的權宜措施。現在他的孩子們都已成長起來并且都已成熟，因此他的遺稿理應交給他的孩子。顧準去世以前和去世以后，由于我和他的孩子們分處京滬兩地，彼此缺乏理解和溝通，難免滋生一些完全不必要的誤解，這也是那個被完全扭曲的時代所造成的?？梢哉f，所有一切誤解都已消除、泯滅，還可以相信顧準的孩子不但能繼承顧準的遺愿，而且可以比他們的前輩做得更好！”

2005年7月1日，著名經濟學家顧準先生誕辰九十周年紀念會在河南息縣東岳舉行。這一活動是由中國社會科學院經濟學研究所與東岳鎮(zhèn)人民政府專門舉辦的。陳敏之先生和顧準子女代表高梁先生都出席并致辭，作為顧準母校立信校友的我，也躬逢其盛，有幸參加。他們的講話在懷念顧準的同時，特別強調顧準對身后的評價并不在乎。我們主要學習他的探索精神。他的思想并不代表真理，如果有不足，希望能得到不斷的糾正與批判。

總結顧準的家庭悲劇，作為叔叔的陳敏之坦誠地說過：“當顧準的家庭悲劇已經成為歷史，成為共和國歷史中的慘痛的一頁時，我想說，我必須說：一、顧準的家庭悲劇和類似顧準那樣的千千萬萬個家庭的悲劇都是那個特定時代的錯誤，是歷史性的悲劇，因而必須記??；二、在這個悲劇中受害的不僅是顧準一個人，他的妻子、他的孩子也都是受害者，對他們同樣應給予理解、諒解和同情；三、我應當坦率地承認，我自己也曾經是一個思想奴隸。我相信，在共和國的土地上，沒有成為思想奴隸的人是不多的。四、我同樣也要坦率地承認，在顧準的家庭悲劇中，我的全部信息，都來自顧準，因此我的感覺、感情不可能不受到一定的局限。如果我因此而在無意中傷害了顧準的親屬，我真誠地希望得到他們的理解和諒解?！?/p>

2009年5月4日，陳敏之因病溘然長逝。高梁先生代表顧準家屬，專程來到上海參加了追悼會。不久，陳敏之夫人林櫻初提出，將留存在家的顧準生前藏書，全部送還給顧準的孩子。高梁先生打電話把這一消息告訴我，我特意準備了打包的工具和材料，幫他一起將他父親的圖書整理裝箱，這樣顧準藏書等資料完整地托運回京。陳敏之先生與顧準的兒女們終于有了完滿的和解，顧準先生當含笑于九泉。

俱往矣！但愿顧準的家庭悲劇在共和國的土地再也不要重演！