胡愛(ài)盛

摘 要：象山有著豐富的漁文化資源，這是我們得天獨(dú)厚的語(yǔ)文資源。本文提出，在語(yǔ)文課中引入漁文化資源，不僅讓語(yǔ)文課堂內(nèi)容豐富，吸引學(xué)生注意力，更是對(duì)地方文化的弘揚(yáng)，是最有效的情感教育。

關(guān)鍵詞：漁文化 語(yǔ)文課堂 情感教育

雖然，我們的每一個(gè)課堂都面向全體學(xué)生，但是，以培養(yǎng)本土人才為主的縣級(jí)技工院校，就需要不斷在課堂里滲透地方文化和鄉(xiāng)土部分情節(jié)，從而讓學(xué)生在更加全面地了解家鄉(xiāng)民俗風(fēng)情同時(shí)，樹(shù)立起“我以家鄉(xiāng)自豪”的意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生扎根家鄉(xiāng)、報(bào)效家長(zhǎng)的意愿，更好地發(fā)揮技工學(xué)校服務(wù)本地經(jīng)濟(jì)的職能。因此，語(yǔ)文課作為公共基礎(chǔ)課，作為一門充滿人文情懷的課程，自然而然地肩負(fù)起了這個(gè)重任。在實(shí)際教學(xué)中，筆者以語(yǔ)文課為載體，著力挖掘地方文化資源，打造鄉(xiāng)土課堂，讓濃濃的鄉(xiāng)土氣息激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)親近家鄉(xiāng)之情，使學(xué)生回歸家鄉(xiāng)，為地方經(jīng)濟(jì)作貢獻(xiàn)。

象山是一個(gè)半島，三面環(huán)海，海岸曲折，港汊密布。象山人的生活與海息息相關(guān)， “蜃雨腥風(fēng)駭浪前，高低曲折一城圓。人家住在潮煙里，萬(wàn)里濤聲到枕邊?！币皇浊宕旁?shī)勾畫(huà)了象山古城的地形特征，也道出了它的文化特色。象山的漁文化歷史久遠(yuǎn)醇厚，本人試著結(jié)合漁文化，談?wù)勅绾未蛟鞚O文化鄉(xiāng)土課堂。

一、融入地方資源，豐富閱讀課堂資源

在閱讀課堂中，有些內(nèi)容離我們生活較遠(yuǎn)，引入身邊的漁文化地方資源，有助于學(xué)生理解課文。

《離太陽(yáng)最近的樹(shù)》中“30年前的阿里”，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)人們?nèi)ネ诩t柳，作者畢淑敏大驚，說(shuō)紅柳挖了，高原上僅有的樹(shù)不就絕了嗎？司務(wù)長(zhǎng)回答，你要吃飯，對(duì)不對(duì)？飯要燒熟，對(duì)不對(duì)？燒熟要用柴火，對(duì)不對(duì)？柴火就是紅柳，對(duì)不對(duì)？四個(gè)對(duì)不對(duì)說(shuō)得理直氣壯，挖紅柳的隊(duì)伍，帶著鐵锨、鎬頭和斧，浩浩蕩蕩地出發(fā)了。最終那“對(duì)著高原的酷寒和缺氧微笑”，有著如鋼筋混凝土般的巨大根系的紅柳訇然倒下了。被掘走紅柳的沙丘，好像做了眼球摘除術(shù)的傷員，大睜著空洞的眼瞼，怒向蒼穹。直至煙消云散，好像此地從來(lái)不曾生存過(guò)什么千年古木。

對(duì)于沙漠化的環(huán)境問(wèn)題，我們的同學(xué)沒(méi)有切身的體驗(yàn)，筆者于是想到象山的休漁期。聽(tīng)老一輩人說(shuō)，以前的大黃魚(yú)有四五斤重螃蟹多如螞蟻，都是一大鍋一大鍋煮來(lái)吃的，海蜇飄在海面上，到處都是，撈回家腌起來(lái)，如同腌咸菜一樣平凡。而現(xiàn)在已經(jīng)很少看到四五斤的大黃魚(yú)，螃蟹也因稀少，餐桌上只能用養(yǎng)殖的螃蟹取而代之，海蜇的價(jià)格也上升到了每斤50～60元每斤。這種變化，感受最深的是應(yīng)該是世代打魚(yú)的漁民，就有了三個(gè)月的休漁期，讓海洋生物有一個(gè)休養(yǎng)生息的時(shí)間。所以今天的漁業(yè)資源盡管不如從前卻依然豐富。在阿里高原，當(dāng)畢淑敏發(fā)出“燒火為什么要用高原上唯一的綠色？”的疑問(wèn)時(shí)，得到的是一聲質(zhì)問(wèn)和漠視，而今天的漁民不但意識(shí)到生態(tài)環(huán)保的重要性，并切實(shí)地付諸行動(dòng)。

象山人對(duì)大海充滿敬畏之情，出海之前都要祭海，祈求豐收平安，感恩大海的饋贈(zèng)，更懂得對(duì)大海的保護(hù)。理解了大海，當(dāng)然也能理解大山，理解草原，課文《像山那樣思考》的主題就不難理解了，對(duì)如何避免《狼圖騰》中的悲劇有了更深的理解。學(xué)生結(jié)合孟子對(duì)梁惠王的提議“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食”寫了《像大海那樣思考》，提出更好地讓大?？沙掷m(xù)發(fā)展的方法，寫得很有深度。

阿里高原離我們很遙遠(yuǎn)，但是用如此具體可感的生活現(xiàn)實(shí)一鏈接，學(xué)生就比較容易理解課文主題。而課文中的環(huán)保意識(shí)又促進(jìn)學(xué)生去關(guān)注生活，理解生活，起到了雙贏的效果?；蛟S，這是閱讀課堂中引入鄉(xiāng)土資源結(jié)出的一枚小小的果實(shí)。

二、關(guān)注身邊人物事，抒發(fā)作文真性情

在職高語(yǔ)文教學(xué)中，寫作是一大難題。每每看見(jiàn)他們寫作時(shí)兩眼呆滯，眉頭緊鎖，讀著他們語(yǔ)言乏味、不知所云的文章，非常痛心。葉圣陶先生認(rèn)為：“作文這件事離不開(kāi)生活?！崩仙釋懥怂麩釔?ài)的北平，莫言寫了生他養(yǎng)他的山東高密。那些優(yōu)秀的作家，正是因?yàn)樗朴诿鑼懰辽灵L(zhǎng)的環(huán)境中的人和事，才有了優(yōu)秀的作品。所以，把學(xué)生熟悉的生活作為寫作素材，是解決學(xué)生作文難的一個(gè)有效途徑。

漁民生活是一種獨(dú)特的生活體驗(yàn)，也給了學(xué)生豐富的習(xí)作素材。金黃的沙灘，浩瀚的大海，碼頭上的鋼制漁船，馬路上的運(yùn)魚(yú)卡車，海上的捕魚(yú)生活，水產(chǎn)城的鮮活交易，休漁時(shí)的修船織網(wǎng)，出海前的祭海請(qǐng)神，都是作文的好素材。對(duì)這些，學(xué)生有豐富的感性認(rèn)識(shí)，因?yàn)檫@是他們周圍的環(huán)境，是他們父輩的生活。他們應(yīng)該有事可寫，有情可抒。但學(xué)生對(duì)這些往往視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，對(duì)于司空見(jiàn)慣的東西，反而挖掘不到其中的美。這就需要教師引導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

學(xué)了《我的母親》 《好雪片片》 《賣白菜》這些寫人的范文，筆者便組織學(xué)生觀察身邊的漁民，寫寫漁民的生活、情感。將漁民這個(gè)特有的地方資源作為作文素材，從海洋中去打撈文字，書(shū)寫海邊人家的生活。

比如賣魚(yú)的鏡頭，觀察一下碼頭賣魚(yú)和街上賣魚(yú)的區(qū)別。碼頭賣魚(yú)，是整船整船地賣，一個(gè)月出海打魚(yú)，著急回家呢，大著嗓門喊；而街上賣魚(yú)的人是生意人，生意人賺錢靠的就是積少成多，所以盡管不失鄉(xiāng)下人的爽快又多了一份精細(xì)。這樣一點(diǎn)撥，學(xué)生就議論開(kāi)了，有輕聲交流的，有大聲嚷嚷的，完全沒(méi)了那種長(zhǎng)吁短嘆，咬著筆頭的無(wú)奈狀，而是積極討論，思維處于緊張的運(yùn)作中。

正是在這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生的作品《海一樣的父親》、《海邊的巖石》等盡管稚嫩，卻不乏情感與思考。

三、走進(jìn)街頭巷尾，開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)

如果說(shuō)寫作與生活息息相關(guān)，那么語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)則是可以真正走進(jìn)大街小巷去探尋的。

最能體現(xiàn)一個(gè)地方特色之一的是鄉(xiāng)土語(yǔ)言，為此，筆者開(kāi)展了一個(gè)“探尋象山魚(yú)語(yǔ)言”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

漁區(qū)百姓中不少的生動(dòng)語(yǔ)言多與魚(yú)有關(guān)。他們中的老一輩沒(méi)有讀過(guò)多少書(shū)，也不知道什么是比喻，什么是形容詞，然而在生活中他們的比喻和形容卻是十分到位的，讓你一聽(tīng)就明白。

有年輕人臉形長(zhǎng)得比較長(zhǎng)，在北方有可能被冠以馬臉的稱號(hào)，在漁村便被叫了一輩子的“帶魚(yú)頭”，一個(gè)人身體虛弱就說(shuō)他像“蝦孱”一樣。真是形容得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。

還有諺語(yǔ)，美不勝收?！叭藴惾巳?，蟹鉆蟹洞”是說(shuō)物以類聚，人以群分；“沙蟹命，勞碌命”村民們常常形容自己像沙蟹一樣“吃吃壯，爬爬瘦”，辛辛苦苦一輩子，沒(méi)有多大發(fā)展?！靶酚行仿罚r有蝦路”是指做事各有各的門路。這些諺語(yǔ)用漁民熟悉的魚(yú)蝦蟹的生活習(xí)性來(lái)比喻生活，無(wú)不透著漁村人們的智慧和生活感悟。

還有魚(yú)故事，如《九月九望潮吃腳手》，是講望潮有個(gè)習(xí)性，天氣一冷，便躲在洞里不出來(lái)，吃自己的腳手，吃完就壽終正寢了。由于這個(gè)習(xí)性，就有了一個(gè)《墨魚(yú)和望潮》的民間故事，借望潮的習(xí)性將懶人的行徑抨擊了一回。

象山漁文化博大精深，筆者將漁文化融入語(yǔ)文教學(xué)，已有六七年頭，豐富的漁文化資源讓筆者的課堂精彩紛呈，筆者也樂(lè)此不疲。

這些有著醇厚鄉(xiāng)土情懷的漁文化精髓將滋養(yǎng)、豐富、激勵(lì)著我們學(xué)生，讓學(xué)生有豐厚的精神家園，溫暖而不空虛。

參考文獻(xiàn)：

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[3]中共象山縣委黨史辦公室.象山浪濤集[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2009.

（作者單位：象山縣技工學(xué)校）