【摘要】 高校在參與地方小學體育美育發(fā)展工作中，探索中國本土原創(chuàng)的藝術教育理論與實踐體系是當務之急。兒童完滿發(fā)展音樂教育是基于系統(tǒng)論哲學的兒童整體發(fā)展的教育觀念與實踐系統(tǒng)，是以促成兒童自我實現(xiàn)為教育目的和手段的理念，包括確立音樂教學活動與兒童生活同構的課程統(tǒng)整觀，確立兒童社會生活與教學情景、學科內容與教學任務、師生關系等交互作用、彼此聯(lián)動機制的耦合教學觀，兒童感知、認知、意義賦予、創(chuàng)造等過程方法綜合體驗的學習觀。從而避免音樂教育的中西、雅俗、技藝的二元對立，探索協(xié)商和平衡教育教學機制。

【關鍵詞】 兒童；完滿發(fā)展；音樂教育；同構；耦合

[中圖分類號]G61 [文獻標識碼]A

2014年北京市啟動了“高校、社會力量支持小學體育美育發(fā)展工作”，簡稱“高參小”?！?39所小學與高校、藝術院團和藝術機構、體育俱樂部等結成‘對子，2015年新增22所中小學，總數(shù)達到161所，高校及社會機構也新增4所，分別為北京師范大學、中央民族歌舞團、北京兒童藝術劇院和北方昆曲劇院?！盵1]“從一年級新生開始，采取滾動方式至2020年，并逐步普惠到小學其他年級?！盵2]在這樣一場全社會共同參與的藝術教育活動中，高校如何有效地發(fā)揮自身的科研教學優(yōu)勢？如何成為小學文化建設、課堂教學、社團發(fā)展、教師培養(yǎng)、理論研究等方面工作的“高參”？高校參與“高參小”之“高”何在？應該說，高校除了提供高校藝術家專業(yè)指導、高校豐富藝術資源之外，為小學提供符合教學實際的音樂教育理想和實施方法路徑的“前瞻”視野與“高端”規(guī)劃是更為緊迫而長遠的方策。也就是說，“高參小”是一次高校聚焦學校藝術教育的學術契機。探索根植于中國社會文化、滿足兒童成長需要、符合體育美育發(fā)展規(guī)律的、具有獨立原創(chuàng)思想的體育美育理論與實踐體系，是高校參與“高參小”的“高”之所在。于此，筆者以高校音樂教育研究者身份，從音樂教育切入，提出兒童完滿發(fā)展音樂教育理念，闡釋該理念統(tǒng)領下學校兒童音樂教育，包括課程觀、教學觀、學習觀在內的系統(tǒng)內涵。

一、兒童完滿發(fā)展音樂教育的提出

自清末民初，我國“遠法德國、近采日本”，開始了以學堂樂歌為主要內容的現(xiàn)代音樂教育。100多年來，學校音樂教育一直在學習西方與傳承中華民族音樂文化、傳授技藝與滿足審美、統(tǒng)一管理與照顧地區(qū)差異之間徘徊。建國初期“學習蘇聯(lián)”，至“文革”前已初步建立起較為完整的音樂教育體系。改革開放以來，中國音樂家協(xié)會音樂教育委員會牽頭，1986年至1998年先后舉辦了七屆國民音樂教育改革研討會。這個期間，瑞士達爾克洛茲音樂教育、德國奧爾夫音樂教育、匈牙利柯達伊音樂教育、前蘇聯(lián)卡巴列夫斯基音樂教育、日本鈴木音樂教育等先后被介紹到中國，學校音樂教育進入開放多元的發(fā)展時期。21世紀初教育部出臺了以審美為核心理念的《義務教育階段音樂課程標準》，在全國各地經(jīng)過6年實驗之后，2008年將課程理念修訂為“人文性”“審美性”“實踐性”。中央音樂學院音樂教育學院院長高建進創(chuàng)立的“學校音樂教育新體系”，實踐“以人為本的教育宗旨，以發(fā)展情商為主的教育目標，以實現(xiàn)音樂情感體驗為主的教學方法和以感性音樂經(jīng)驗為主的學習成果的考評要求”[3]44的教育理念，開創(chuàng)了一條博采世界音樂教育精華、結合中國本土文化的改造之路。由此，中國與世界多元文化融合、兒童現(xiàn)實與未來生活結合、音樂與其他藝術結合的綜合性音樂教育成為業(yè)界的共識。

然而，要改變“音樂就是唱歌”“喜歡音樂不喜歡音樂課”的現(xiàn)實狀況需要更多高校教師，乃至每一位中小學音樂教師參與到學校教育研究中來，實驗中國本土的、各具特色的、綜合性音樂教育。比如，在小學音樂課堂里，要么兒童喧鬧翻騰、無拘無束，教師軟弱無奈；要么教師聲色俱厲，兒童噤若寒蟬、謹小慎微；師生之間缺乏共同規(guī)則下的協(xié)商與合作。兒童音樂表現(xiàn)要么中規(guī)中矩，了無生氣；要么胡亂叫喊，恣意放縱；學科規(guī)范與個性表達之間缺乏過渡與聯(lián)系。音樂教學知識技能條塊分割清晰，要么講、要么唱、要么看、要么舞，音樂教學行為與兒童個體生命狀態(tài)和生活意義之間分離。如何走出20世紀以來以“技術理性”為特征的音樂課程與教學樊籬？如何在兒童現(xiàn)實生活的整體背景之下，引發(fā)兒童對自我存在的認識、比較、超越、升華？如何在現(xiàn)實與理想、學科與生活、教師與學生等關系之間找到一種相互協(xié)商與平衡的機制？由此，筆者提出了兒童完滿發(fā)展音樂教育觀念。

兒童完滿發(fā)展音樂教育，是以音樂促進兒童全面整體發(fā)展和兒童完滿生活為目標的教育觀念。兒童完滿發(fā)展音樂教育是以整體主義哲學，即整體大于部分之和的世界觀為思想基礎、以人的全面完整發(fā)展為目標的整體教育。

所謂兒童完滿發(fā)展，是促成兒童在現(xiàn)實生活中以自我實現(xiàn)為目的和手段的發(fā)展的教育理念，包括兒童在現(xiàn)實生活中對自我角色認識、設計和滿足，自我身心需要的認識、設計和滿足，人際交往需要的認識、設計和滿足等。兒童完滿發(fā)展理念是一種動態(tài)的完成式，是既肯定“現(xiàn)在的自己是最好的”、同時期待“未來的自己可以更好”的一種理念，即，“兒童此刻發(fā)展是完滿的、兒童正朝著完滿發(fā)展”的理念。

兒童完滿發(fā)展音樂教育是以音樂藝術促進兒童感知自我、認識自我、創(chuàng)造自我，以及感知世界、認識世界，最終實現(xiàn)自我與社會和諧關系的活動。具體而言，兒童完滿發(fā)展音樂教育以正視、肯定并滿足兒童身心的現(xiàn)實需要為前提，兒童是音樂教育的目的和中心；兒童完滿發(fā)展音樂教育是以兒童多樣豐富的現(xiàn)實生活為背景，社會是音樂教育教學存在的條件；兒童完滿發(fā)展音樂教育是以音樂、藝術、文化綜合學科為工具，音樂等學科課程是音樂教育的手段?？傊?，在兒童是音樂教育目的、社會是音樂教育環(huán)境條件、音樂藝術是音樂教育手段的綜合作用下，建構兒童-音樂-社會三者之間相互作用和有機融合的關系。

兒童完滿發(fā)展是兒童發(fā)揮主動性，自主成長，形成自我人格尊嚴，實現(xiàn)自我精神意志的必需。換而言之，是尊重生命的教育。正如一位美國中學校長所說：“親愛的老師，我親眼看到人類不應該見到的情景——毒氣室由學有專長的工程師建造；兒童被學識淵博的醫(yī)生毒死；幼兒被訓練有素的護士殺害?？吹竭@一切，我懷疑教育究竟是為了什么？我請求你幫助學生成長為有人性的人。只有使我們的孩子在成長為有人性的人的情況下，讀寫算的能力才有價值?！盵4]321

二、兒童完滿發(fā)展音樂教育的理論依據(jù)

兒童完滿發(fā)展音樂教育是以音樂為載體，建構兒童社會生活與教學活動同構關系的社會活動。音樂藝術具有實現(xiàn)這種同構關系的屬性。在音樂中，個體因為自己悲傷而感受到音樂的悲傷，因為自己快樂而體會到音樂的快樂。音樂成為每個個體自我情緒、意志、想象的投射，用波蘭美學家麗莎的話來說：“音樂是一種創(chuàng)造‘自己的現(xiàn)實的自在的藝術?！盵5]29每個個體通過自己對音樂的體驗、注解、意義賦予而體驗、認識、實現(xiàn)自我。這種音樂音響的跌宕起伏、抑揚頓挫的物理現(xiàn)實與自我情緒、意志、想象的跌宕起伏、抑揚頓挫的心理事實之間存在鏡映或對應關系，這種關系稱為異質同構?！霸谝话闱闆r下，我們不僅從時間的連續(xù)中看到心理事實與物理現(xiàn)實之間的同一性，而且在它們的某些屬性當中，比如其強度和響度、簡單性和復雜性、流暢性和阻塞性、安靜性和騷亂性中，也同樣能看到它們之間的同一性?！盵6]614即，音樂與自我、作品與人、音響與情緒、樂句與呼吸、和聲與色彩，等等，性質相異的事物存在彼此結構特征相似的關系，即異質同構。

什么是異質同構？“一件藝術品反映著，或者說解釋著某種現(xiàn)實事物，并借助于這種反映或解釋來表現(xiàn)特定意義。藝術反映或解釋事物、表現(xiàn)意義的手段不是一般的再現(xiàn)，而是依靠簡化原則，即抓住事物的結構特征來加以抽象。這種抽象的內在依據(jù)是藝術家所要表現(xiàn)的意義的結構，而這種意義的結構只有借助于某種事物的外在結構特征才得以顯現(xiàn)。連接意義結構與事物外在結構的中介因素即是所謂‘同形性，或‘異質同構原理?！盵7]50一首音樂作品，其語言組織與進行的輕重緩急與某種情感經(jīng)歷的跌宕起伏或事情發(fā)展的疏密張弛具有相似或相同的心理體驗。

由此，依據(jù)異質同構理論，體驗音樂藝術的過程也是兒童心理起伏變化的過程，或者兒童心理起伏變化可以外化為某種相應的音樂藝術形式?？傊?，借助音樂藝術這種藝術載體，兒童得以觀照自我。不僅如此，除了兒童自我情感與音樂體驗相互關聯(lián)，兒童也能通過音樂建立自己與他人之間的關聯(lián)，建立自己與外界事物的關聯(lián)。再者，教師個體情感體驗與培養(yǎng)學生的音樂體驗是相互關聯(lián)的，音樂撫慰人心、激勵上進的價值與社會進步追求是一致的，音樂感同身受的情感共鳴可以激勵人們共同合作的責任，等等。音樂藝術與兒童、兒童生活之間的異質同構，使兒童可以通過完善音樂藝術活動達到實現(xiàn)和完善自我的目的。一句話，兒童完滿發(fā)展音樂教育就是以音樂藝術獨特魅力促進兒童完滿發(fā)展的觀念與實踐系統(tǒng)。

以這種“自我的現(xiàn)實”目標為依據(jù)的音樂課程，旨在建構音樂教學活動與兒童生活的同構關系。根據(jù)不同年級兒童整體心理發(fā)展的特點，將在一定社會背景下兒童的生活經(jīng)驗與音樂學科知識能力統(tǒng)整同構，可以形成“經(jīng)驗統(tǒng)整、社會統(tǒng)整、知識統(tǒng)整、課程設計統(tǒng)整”[8]146。

三、兒童完滿發(fā)展音樂教育的整體性

兒童完滿發(fā)展音樂教育是兒童-音樂-社會協(xié)同發(fā)展的整體教育，其整體性體現(xiàn)為生活整體與學?？臻g、學科整體與教學事件、社會整體與師生關系等諸如此類的整體與部分之間的關系。具體而言，就是兒童音樂教育中生活背景與當下教學場景、學科背景與當下教學內容、社會交往背景與當下教學關系之間的聯(lián)通。具體陳述如下：

其一，社會整體。兒童社會文化生活是學校音樂教育的整體背景，音樂教學活動是這個背景在學校課堂有限場域的投射。當下的時令節(jié)氣投射在課堂教學中，可能就是春的腳步、夏夜的星空、秋的收獲、冬的溫暖等教學主題；日常社會生活，投射在課堂教學中，可能就是校園一景、我愛我家、小區(qū)游樂園、菜市場叫賣等主題；節(jié)日習俗投射在課堂教學中，可能就是春節(jié)、國慶節(jié)、兒童節(jié)、火把節(jié)、清明節(jié)等歷史文化習慣；兒童生活習性投射在課堂教學中，可能就是認識自己的身體、動物園、動漫、游戲等主題，等等。這些兒童現(xiàn)實生活內容都是構成學校音樂教育教學的內容主題、過程方法的背景資源，成為兒童社會生活與學校教育教學的有機聯(lián)系?？梢栽趦和煜さ纳罱?jīng)歷、生活場景、生活事件、生活情感、生活意義等內容中，尋找相應的教學主題。

其二，學科整體。音樂學科規(guī)則與音樂藝術慣例是學校音樂教育的學科背景，音樂教學是師生選擇、解釋、享用、創(chuàng)造適合于兒童自我表達的音樂匹配活動。音樂內容教學，是在明確內容的音樂中，如情感、意義、事件、場景、畫面、人物、故事等背景下，構建兒童所熟悉的生活經(jīng)歷、生活場景、生活事件、生活情感、生活意義等內容；音樂形式教學，是在明確的音樂語言中，如節(jié)奏、音高、音色、強弱、主題、旋律、樂句、結構等框架背景下，構建兒童視、聽、動、言等感知覺對音樂語言所做出的朗誦、歌唱、演奏、律動、表演等行為反應；音樂經(jīng)驗教學，是超越具體完整的音樂作品教學，促成兒童生成自我表達意愿、選擇自我表達內容與自我表達形式的意識和行為?？傊?，兒童完滿發(fā)展音樂教育是在音樂學科規(guī)則與慣例背景下，兒童個性化音樂表達內容與形式的生成過程，是對學科既有結構的兒童化的音樂內容與形式的填充或鑲嵌。比如一堂主題為《小猴子過大年》的課程，就是以春節(jié)這種民族民俗文化為社會生活大背景在課堂的局部呈現(xiàn)：兒童會關注什么？會說出哪些春節(jié)事物？這是兒童對各地春節(jié)民間風俗習慣的主動回憶和選擇；在老師選擇的音樂作品中，兒童可以加入哪些春節(jié)里有的音響、畫面、動作？這是兒童對既定的音樂語言規(guī)則的填充；除了老師教過的音樂作品，兒童還想表達什么？還有哪些兒童熟知的音樂？還可以找到哪些春節(jié)音樂？等等。每一個過程環(huán)節(jié)都是已有社會文化模式與兒童自我感知和認識之間的鑲嵌活動，既有的作品成為個體感知、享有、創(chuàng)造的背景和資源。

其三，交往關系整體。兒童社會關系是學校音樂教育的人際關系背景，音樂教學是師生關系在課堂中的角色互動。首先是角色設計，在分析讀解音樂作品構成，如節(jié)奏型、旋律、曲式結構等的基礎之上，進行具有情感、場景、事件等意義內涵的角色賦予，如音符走動、休止符停止、下屬音離家、主音回家等等角色設計；其次是設定角色關系，在分析理解師生需求、興趣、能力基礎上，師生進行主次、對話、重疊等關系的角色分配，并對音樂內容與語言做出模仿、接龍、對答、填空、鑲嵌等行為反應；再次是角色扮演，在熟悉理解音樂作品意義基礎上，兒童伴隨完整作品進行自主、流暢、連貫的角色表演行為?！耙浴畬W習者共同體的成員所共同創(chuàng)造的氛圍為特征的， 這種氛圍使每一個性得以生長、表現(xiàn)?！盵9]39“建立基于信任、愛和希望的‘教育者共同體，充分發(fā)揮想象力，揭示在課程和學校行為中被隱藏或埋沒的道德價值和精神價值。”[9]39

除了以上所述的社會完整、學科完整、交往關系完整之外，兒童-音樂-社會協(xié)同發(fā)展的兒童完滿發(fā)展教育還體現(xiàn)在三者之間關系的縱橫交織與彼此滲透。這一方面表現(xiàn)為音樂教育總目標守恒與每個教學階段目標的游移：有的教學過程環(huán)節(jié)側重兒童活動，有的環(huán)節(jié)側重學科內容，有的環(huán)節(jié)側重社會意義。另一方面，在一定時間范圍和空間范圍內的階段教學總是與音樂教育總體目標和性質保持一致的。

總之，兒童完滿發(fā)展音樂教育是以社會、音樂、人際交往為背景的兒童當下存在、兒童當下存在的關系互動，以及兒童對當下存在的狀態(tài)與關系的超越。兒童可以切實感受到自我存在價值、自我情感滿足、自我意志的力量。通過音樂藝術，兒童能更好地認識自我、規(guī)劃自我、滿足自我，實現(xiàn)自我-音樂-社會三者的有機統(tǒng)一。

四、兒童完滿發(fā)展音樂課程

兒童完滿發(fā)展音樂教育旨在建構兒童音樂教學與兒童現(xiàn)實生活的關系，形成結構性質相似的異質同構。因此兒童完滿發(fā)展音樂課程是課外生活與課內教學、知識教授與實踐活動、師生交往與教學組織等內容異質同構的統(tǒng)整，即課程統(tǒng)整觀。

課程統(tǒng)整觀，指課程由現(xiàn)實社會生活與課堂教學情景同構、音樂學科內容與兒童學習過程同構、師生交往方式與教學組織方式同構等統(tǒng)整的內容構成。統(tǒng)整內容模塊詳述如下：其一，社會人文模塊，指兒童現(xiàn)實生活的事物，如校園、小雨、大霧、星空、四季、勞動、新年等，在課堂音樂教學中的情境設置或部分呈現(xiàn)。其二，音樂藝術學科模塊，指音樂藝術語言，如音樂基本知識基本技能的掌握，節(jié)拍、節(jié)奏組合、歌唱技巧等，在音樂課堂教學中兒童綜合感官參與的體驗過程。兒童通過視、聽、嗅、觸、動覺的參與，體現(xiàn)教學情景下的自我存在感，實現(xiàn)自我存在的意義。除了音樂語言，其他各藝術門類，如童謠、詩歌、舞蹈、美術、戲劇等藝術形式都是兒童感官參與的方式。其三，交往關系模塊，指兒童人際交往方式，如平等對話、命令服從、合作協(xié)商等，在音樂教學組織中運用和轉換。兒童可以自主選擇或聽從安排擔任角色，將自己語言、行為、表情、動作加以角色化地呈現(xiàn)，并通過與其他兒童的配合完成藝術作品，從而實現(xiàn)自我存在的表達與超越。

在課程統(tǒng)整觀中，課程內容模塊的組織結合是確定性與生成性的過程，每個內容模塊都是確定性與生成性的統(tǒng)一。比如在確定的社會人文背景下，每次課堂教學的情景依據(jù)現(xiàn)場情景、對象不同而有所不同；在確定的音樂藝術作品前提下，每次課堂教學依據(jù)現(xiàn)場情景、對象學習基礎不同而教學內容主次、先后順序、組織結構而不同；在確定的人際交往關系下，每次課堂教學兒童角色分配、配合方式存在個體差異，而且主體參與度高低、主體間合作默契度也不盡相同。因此，課程組織是結構性的也是即興生成的過程。目前，音樂教學中存在的角色游戲、表演游戲、情景游戲、故事表演、音樂情景劇、情景戲劇等都是課程組織結合的成果顯現(xiàn)。如此，兒童才能在教學過程中對自我與生活進行反思、評價與自我價值的升華，守候音樂學習的人文意義，促成其行為態(tài)度與精神意識的成長。

五、兒童完滿發(fā)展音樂教學

兒童完滿發(fā)展音樂教育是兒童、音樂、社會（環(huán)境）相互關聯(lián)、彼此影響的作用場，是“以音樂為媒介促進人自身與其所在場所環(huán)境、人際關系、學科素養(yǎng)交互作用和成長的關系機制?！盵10]40因此，兒童完滿發(fā)展音樂教學是促成兒童社會生活與教學情景、學科內容與教學任務、師生關系等交互作用、彼此聯(lián)動的活動機制，這種彼此聯(lián)動、交互咬合的機制稱為耦合觀。音樂教學耦合觀，就是預留、促成場所環(huán)境、學科、師生關系的交互作用的意識行為。音樂教學的耦合內容主要包括情境設定、角色分配、組織完形等方面。

情境設定，是綜合歷史、現(xiàn)實、理想需要設定的課程與教學目標。情境設定也稱虛擬情境法。它將所有教學內容和活動設置在一個相對固定的場景中，結合學生生動、具體、形象的想象，實施相關音樂知識內容的教學。比如根據(jù)一年級學生剛入校的心理特點，以及幫助兒童熟悉與適應小學生活的主要教育任務，將音樂教學第一課以《我愛新校園》為主題進行音樂起始課，將第一堂課音樂教學內容和活動都設置在校園情景中，再現(xiàn)小學生入校心情、小學教室、小學教師與學生、學校校訓等內容。角色分配，是將教學任務分別分配給師生的差異性活動。根據(jù)音樂教學主要知識與技能，將一種知識點或一種技能命名為一個角色或一個身份，在角色介紹中引入知識點或技能，在知識點或技能學習中賦予角色以想象，在角色扮演中鞏固升華知識點或技能表現(xiàn)的教學。組織完形，是將師生擔任的任務活動與教學設置的情境有機融合，根據(jù)課堂中兒童任務活動完成情況，或交換任務、角色，或回歸教學情境，形成當下情境與角色交融和諧的作用場。

雖然音樂教學的耦合通過情境設定、角色分配、組織完形幾方面實施展開，但是貫穿以上諸多方面的師生交互是所有耦合關系的靈魂。教師在引發(fā)兒童參與的過程中，語言、表情、情緒、行為都可能是喚起學生情知意參與交互的無聲媒介，因此教師言行是音樂教育教學耦合關系的重要內容。學生的心理體驗在教師聲情并茂的組織示范作用下得到實施，并且可以兒童多種藝術實踐的方式加以拓展、深化音樂教學。

六、兒童完滿發(fā)展音樂學習

兒童完滿發(fā)展音樂教育是建構兒童-音樂-社會三者關系實現(xiàn)自我的教育，是通過兒童感知、認知、意義賦予、創(chuàng)造等過程方法綜合體驗的活動。即，音樂學習體驗觀。

感知，指兒童在一定社會場景下親身感受、感官接受信息的音樂實踐活動。認知，指兒童對感官信息的符號化加工和處理的心智活動。意義賦予，指兒童對當下音樂意識行為賦予情感價值的精神活動。創(chuàng)造，指兒童能用音樂反映和表達自己心中、眼中的社會生活。感知、認知、意義賦予、創(chuàng)造是彼此聯(lián)動、互為聯(lián)系的活動。首先，感知是兒童身心與外部世界的聯(lián)通。兒童需要各種感官潛能的全面開發(fā)與培養(yǎng)，如聽覺、視覺、味覺、嗅覺、動覺等感覺器官參與體驗，又需要整個身心，包括體質、情緒或情感、智力、社會交往、人格品質或精神追求等各個方面協(xié)調成長，從而避免無視兒童存在、“見物不見人”的現(xiàn)象。其次，認知是兒童現(xiàn)實生活與社會文化慣例的聯(lián)通。這一方面是兒童當下學習與人類藝術文化活動過去、未來演變與發(fā)展歷史的關聯(lián)。另一方面，兒童需要發(fā)展人際交往關系，包括兒童對自我的主觀認識、對他人認識、與他人合作分享等意識與行為；又需要與其生活的自然環(huán)境、社會文化環(huán)境、校園環(huán)境、家庭環(huán)境等有機聯(lián)系，從而避免其學習與生活隔離。再次，意義賦予是兒童外在行為與內心情感態(tài)度的聯(lián)通。兒童對當下活動的情感喜好與主觀意愿的表達，包括學習基礎、學習規(guī)劃等學習行動和心理變化的過程。最后，創(chuàng)造是兒童個體與社會的和諧。兒童運用自我知識技能改造現(xiàn)有的社會生活，實現(xiàn)自我的社會角色的轉換，達到個體與社會的融合，從而避免歷史文化規(guī)范與兒童自主創(chuàng)造的分離?？傊瑑和隄M發(fā)展是通過感知-認知-意義賦予-創(chuàng)造等過程方法來達到兒童-音樂-社會三者相互作用和有機融合，從而實現(xiàn)兒童個性發(fā)展、社會持續(xù)發(fā)展、音樂文化多元共存。

結 語

總之，兒童完滿發(fā)展音樂教育是兒童在追求實現(xiàn)完滿自己與完美生活的意愿下，認知自己心理、情緒、行為與外部環(huán)境、音樂學科、人際的關系，發(fā)現(xiàn)自我表達與實現(xiàn)的更多可能性，建立追求完美的藝術思維模式，養(yǎng)成積極的個性心理，塑造自我文明行為和建設文明生活的社會活動體系。音樂與兒童的情感產生共鳴、兒童在音樂中體驗到自我存在的時候，音樂教育才是成功的。也就是說，“在音樂中找到自己”或“找到音樂中的自己”是兒童完滿發(fā)展音樂教育的階段性與終極性目標。

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