陳國(guó)新

摘 要：著名的教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“生活即教育?！蓖瑯?，美國(guó)教育家杜威先生也提出“教育即生活。”他們的教育理論都是主張教育與生活的一致性。可見(jiàn)，只有與學(xué)生生活緊密結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的共鳴。

關(guān)鍵詞：教育；知識(shí)學(xué)習(xí)；生活；學(xué)習(xí)激情

在新課程理念指導(dǎo)下的品生品社課堂里，教師應(yīng)該在教材與兒童生活之間建立一種內(nèi)在的有機(jī)的聯(lián)系。通過(guò)多年教學(xué)，我體會(huì)到：品德與生活、品德與社會(huì)教學(xué)，從教學(xué)內(nèi)容的挖掘利用，到課堂更加貼近學(xué)生生活；從教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，再到教學(xué)過(guò)程的生活體驗(yàn)，只有真正把學(xué)生的生活體驗(yàn)引進(jìn)課堂，把知識(shí)的學(xué)習(xí)融入生活，才能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的共鳴。下面，我就小學(xué)低年級(jí)品生品社課的教學(xué)與生活的緊密聯(lián)系談?wù)勛约旱狞c(diǎn)滴收獲。

一、在教學(xué)內(nèi)容挖掘上，要特別重視走進(jìn)學(xué)生的生活實(shí)際，捕捉可利用資源，實(shí)時(shí)開(kāi)展教學(xué)

課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的品德與生活、品德與社會(huì)教材，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為源泉，這為教學(xué)重回兒童生活提供了堅(jiān)實(shí)的內(nèi)容和素材基礎(chǔ)。但是，大家都知道，低年級(jí)品生課本，內(nèi)容很簡(jiǎn)單，一節(jié)課就是幾幅圖片，簡(jiǎn)單的幾句話，只是個(gè)教學(xué)的藍(lán)本，如果就課本來(lái)教，五分鐘用不了就能學(xué)完，這就是一個(gè)問(wèn)題；就課本的內(nèi)容來(lái)看，有的還是學(xué)生不熟悉的情境，這又是一個(gè)問(wèn)題。因此，教師可依據(jù)教材，但又不拘泥于教材，老師要在理解教材設(shè)計(jì)意圖和價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活來(lái)“活用”教材，用學(xué)生的真實(shí)生活來(lái)豐富充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。如，在教授一年級(jí)品德與生活課時(shí)，其中第一單元《我上學(xué)了》，內(nèi)容很簡(jiǎn)單，有“見(jiàn)面問(wèn)聲好，自我介紹，制作小名片，我們都是好朋友”四個(gè)小內(nèi)容。我就把開(kāi)學(xué)前后小朋友來(lái)上學(xué)和課間的情況用手機(jī)錄了下來(lái)，上課時(shí)，通過(guò)多媒體讓學(xué)生看到自己和同學(xué)上學(xué)時(shí)的高興情境，大家很興奮，感到上學(xué)真的是很高興的。同樣，在學(xué)習(xí)“見(jiàn)面問(wèn)聲好”時(shí)，我把錄下的學(xué)生在校門口與老師、保安叔叔問(wèn)好的情境一放，大家感到很親切，由此拓展到同學(xué)之間也要學(xué)會(huì)問(wèn)好，與接送自己上學(xué)的家人問(wèn)好，再見(jiàn)等文明用語(yǔ)。

二、在教學(xué)方式上多接觸學(xué)生的生活

品德與生活、品德與社會(huì)課的特點(diǎn)決定了該課程教學(xué)不能采取“灌輸式”的教學(xué)方法，要讓學(xué)生多接觸生活實(shí)際，而不是記憶背誦課本上的知識(shí)點(diǎn)。教學(xué)方法要由“封閉式”走向“開(kāi)放式”。因此，我們老師要依據(jù)教材內(nèi)容，把握、尋找與學(xué)生生活建立聯(lián)系的結(jié)合點(diǎn)。打破教學(xué)場(chǎng)所的限制，讓學(xué)生接觸實(shí)實(shí)在在的生活，從而獲得真切的感受。例如，我在教授“快樂(lè)的課外活動(dòng)”時(shí)，學(xué)生列舉了“老鷹捉小雞”“跳皮筋”“踢足球”“舞蹈”“合唱”“書法”……活動(dòng)不下幾十種，有的是學(xué)生自己正在參加的活動(dòng)，所以，我就讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，展示一下自己的收獲，通過(guò)回放，足球場(chǎng)上孩子們刻苦訓(xùn)練的場(chǎng)景，孩子們?cè)诹粌和?jié)文藝演出中的表現(xiàn)，孩子們的手工制作、書法作品等，讓孩子們真正認(rèn)識(shí)到學(xué)校生活的豐富多彩，感受到自己在多元的社團(tuán)活動(dòng)中有了不同的收獲。那是書本上沒(méi)有的，孩子們有了收獲的喜悅。

三、在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生體驗(yàn)生活

皮亞杰的建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生是在自己已有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在親身參與的活動(dòng)中建構(gòu)自己的知識(shí)。也就是說(shuō)通過(guò)原有生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與新體驗(yàn)相互作用來(lái)充實(shí)、豐富改變自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。由此理論得出，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生重視、關(guān)注、觀察、體驗(yàn)、反思自己經(jīng)歷的生活，成為自己生活的實(shí)踐者、觀察者、體驗(yàn)者。如，在教學(xué)“今天我值日”時(shí)，讓學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中總結(jié)出干了哪些活，怎樣干的，看到干凈的環(huán)境時(shí)有什么感受。再讓學(xué)生第二天體驗(yàn)一下自己的勞動(dòng)成果被自己或其他同學(xué)破壞后有什么感受，從而教育學(xué)生要尊重別人的勞動(dòng)成果，以此達(dá)到學(xué)會(huì)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)成果的教學(xué)目標(biāo)。再如，在教學(xué)“愛(ài)護(hù)自己的眼睛”時(shí)，我讓學(xué)生蒙上自己的眼睛在教室內(nèi)活動(dòng)1分鐘，學(xué)生相互碰撞、碰歪了桌凳等，學(xué)生真正體驗(yàn)到失去光明后的困難，以此展開(kāi)教育愛(ài)護(hù)自己的眼睛。再如，進(jìn)行安全逃生教育時(shí)，從理論指導(dǎo)，老師示范到警報(bào)一響全體師生的實(shí)際演練，增加了體驗(yàn)生活的時(shí)效性，學(xué)生情緒激昂，學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)到的才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出課本的含量。

四、課下延伸，更是學(xué)會(huì)生活的驗(yàn)證

課上的學(xué)習(xí)，緊密結(jié)合生活，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，品德與生活、品德與社會(huì)學(xué)習(xí)本身就在于明理導(dǎo)行，如果僅僅在課上明白了道理，而課下生活中表現(xiàn)的卻是另一副樣子，課上課下“兩張皮”，那就失去了教育的真實(shí)目的。因此，課下延伸，孩子們?cè)谏钪械谋憩F(xiàn)如何，就更能說(shuō)明目標(biāo)的達(dá)成度情況。我在教學(xué)時(shí)，引進(jìn)家庭評(píng)價(jià)，社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制，督促學(xué)生在家庭中、社會(huì)上遵守社會(huì)公德、家庭美德，愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)學(xué)習(xí)、講衛(wèi)生、有禮貌等。在學(xué)習(xí)了“合理飲食”后，我就讓學(xué)生記錄自己家庭一周來(lái)飲食情況，作出分析，肉食、蔬菜、蛋奶、谷物等的用量哪一種用的合理，哪一種不合理，給家庭提出合理飲食的建議，并制定營(yíng)養(yǎng)飲食配餐標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生在家庭中把課上學(xué)的在生活中進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，得到了驗(yàn)證，讓課堂得到了延伸，知識(shí)得到了鞏固，能力得到了提高。

學(xué)生是富有生命的教育對(duì)象，他們對(duì)于教材的觀點(diǎn)、態(tài)度都有不同的看法，對(duì)于自己不同的生活有著自己獨(dú)特的感受。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上展露自己的思想，在課堂上呈現(xiàn)自己對(duì)生活的理解和看法，把知識(shí)的學(xué)習(xí)融進(jìn)生活，這樣才讓我們的課堂鮮活起來(lái)，這樣的課堂才具有生命力，才能真正實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的共鳴。

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編輯 魯翠紅