張曙光

2016年2月初，《新教師》編輯部林彥老師告訴我，福建教育出版社應(yīng)臺北教育大學(xué)邀請，將于3月組織《新教師》編委會及名師送課入臺，要我準(zhǔn)備一個(gè)50分鐘的講座。說實(shí)話，接到這個(gè)任務(wù)我是既高興又擔(dān)憂，高興的是我能夠踏上寶島臺灣——這片曾經(jīng)讓我魂?duì)繅艨M的土地，擔(dān)憂的是這個(gè)高大上的任務(wù)——我是否能完成得好。雖然我也曾有過各種講座的經(jīng)歷，但畢竟這是一次海峽兩岸的文化教育交流，代表著大陸的教育形象，能否勝任，我確實(shí)心中沒底。在忐忑中，我完成了“潤物無聲？搖靜待花開”的講稿，并于3月12日與交流團(tuán)一行10人踏上了前往臺灣的教育交流之旅。我們一行10人在臺灣有7天時(shí)間，從臺北到高雄，一路前行，沿途感受著臺灣的秀色山川與風(fēng)俗民情，走訪了5所小學(xué)，送出了3節(jié)課、2場講座。所送的課與講座均獲得了臺灣同行的高度贊揚(yáng)與認(rèn)可。與此同時(shí)，我們也感受到了臺灣同仁的熱情與臺灣教育的獨(dú)特風(fēng)格。

獨(dú)特印象之一

教育理念的鮮活性。與大陸學(xué)校教育理念較具“格式化”及“口號化”不同，臺灣學(xué)校的教育理念體現(xiàn)其獨(dú)特的生命性與使命感，以鮮活的培養(yǎng)目標(biāo)定位學(xué)校的發(fā)展。如與我校締結(jié)姊妹校的臺灣新北市修德小學(xué)，其校長的辦學(xué)理念，與其說是理念不如說它更像一首小詩：“童年是孩子筑夢的黃金歲月，且孩子的夢是繽紛的、綺麗的。孩子沒有環(huán)肥燕瘦之別，也沒有上智下愚之分，有的只是無限待開發(fā)的潛能。我愿意努力奉獻(xiàn)成就他人之美，成就每一個(gè)孩子、成就每一個(gè)家長、成就每一位老師、成就每一位行政團(tuán)隊(duì)。共同構(gòu)筑一個(gè)充滿尊重、關(guān)懷、溫馨、和諧、創(chuàng)意與希望的陽光小學(xué)?！痹偃绺咝凼宣}埕小學(xué)校長的辦學(xué)理念，“營造友善安全的校園，培育創(chuàng)新、感恩快樂、圓夢的全人兒童”，使命感呼之欲出。臺北市新生小學(xué)的辦學(xué)愿景：愿“新生”的每個(gè)孩子都能具備經(jīng)營幸福人生及推動(dòng)社會進(jìn)步的憧憬與能力。生命化教育參與其中。

獨(dú)特印象之二

課程設(shè)置的多元性。臺灣學(xué)校的課程是通過設(shè)置多元彈性課程促進(jìn)學(xué)生的適性發(fā)展，從課程的主體來看，既有規(guī)定的課程，又有校定課程，但更突出以校為本的課程開發(fā)與學(xué)校特色。綜觀所參觀的臺灣幾所小學(xué)，從課程設(shè)置的表面來看，與大陸大同小異，開設(shè)有國語、英語、健康與體育、藝術(shù)與人文、自然與生活科技、電腦、綜合活動(dòng)等。但與大陸不同的是，臺灣還開發(fā)了以校本研發(fā)為主線的主題特色課程。如，臺北立人小學(xué)，在國語課程下又開發(fā)出了全人閱讀、多元思考兩門課程，綜合活動(dòng)下又開發(fā)出了圍棋、家暴防治、性別平等、品德教育等；屏東縣的五溝小學(xué)以塑造新時(shí)代客家地區(qū)學(xué)子意象為愿景，形成了客語生活學(xué)校的辦學(xué)特色，開發(fā)了客家舞獅、客語教學(xué)等校本課程；高雄的鹽埕小學(xué)根據(jù)學(xué)校藝術(shù)專長的師資優(yōu)勢，開設(shè)了美術(shù)社團(tuán)、音樂社團(tuán)，深耕視覺藝術(shù)教育。

獨(dú)特印象之三

學(xué)校教育的社會性。在臺灣交流研討的幾天，讓我印象最深的是學(xué)校教育的社會力量參與，特別是志工在學(xué)校教育中的作用。臺灣有這么一群人，在學(xué)校負(fù)責(zé)一些勤雜事，協(xié)助老師管理學(xué)校，他們不求回報(bào)，就像喜愛自己孩子一樣喜愛他們的學(xué)校。在新北市修德小學(xué)，一名家長志工就讓我印象深刻：他是一名退休的職工，但他還在修德小學(xué)義務(wù)教孩子們種植蔬菜。在臺北的新生小學(xué)，一名志工媽媽在學(xué)校的閱覽室?guī)ьI(lǐng)孩子們完成了世界各地地標(biāo)認(rèn)識的學(xué)習(xí)。這名志工媽媽以其豐富的閱歷、淵博的知識博得了在場所有人的尊重。在屏東縣的五溝小學(xué)，我們受到了五溝小學(xué)師生員工的盛大歡迎，在這場盛大的歡迎儀式中，五溝小學(xué)的志工媽媽從頭至尾策劃并參與了這場盛宴。我們常說，教育分為學(xué)校教育、家庭教育與社會教育，在大陸，這三種教育涇渭分明，相對獨(dú)立，其結(jié)果常常造成教育的缺失與斷層。臺灣學(xué)校教育的社會性值得我們借鑒。

獨(dú)特印象之四

學(xué)生培養(yǎng)的分層性。理性的教育應(yīng)該承認(rèn)與尊重學(xué)生的差異性，孔子的因材施教思想說的就是這個(gè)道理。臺中的立人小學(xué)在學(xué)校愿景的第一條這樣寫道“把每個(gè)孩子帶上來，尊重個(gè)別差異，是我們永遠(yuǎn)的堅(jiān)持”。臺灣的學(xué)校會根據(jù)學(xué)生的智力水平，開設(shè)資優(yōu)班與普通班，讓學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的孩子學(xué)得更好，讓學(xué)習(xí)能力弱的孩子學(xué)得更自信。這兩個(gè)班是開放的、人性化的，也是動(dòng)態(tài)的。在一些規(guī)模較小的、無法分成兩個(gè)層次的班級的學(xué)校，就采取開設(shè)補(bǔ)習(xí)班，有專門的老師、專門的時(shí)段為學(xué)習(xí)跟不上的孩子補(bǔ)習(xí)。

臺灣之行匆匆，所見雖少，收獲甚多。臺灣與大陸，書同文，語同音，習(xí)同俗，宗同根，但臺灣獨(dú)特的教育理念，在此行見微知著。愿通過此次溝通與了解，相互學(xué)習(xí)，共同切磋，穿越一水之隔，共同促進(jìn)兩岸教育發(fā)展。

（作者單位：福建省順昌縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 責(zé)任編輯：朱蘊(yùn)茝）