張治成

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。閱讀教學(xué)不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)生字詞，還可理解課文內(nèi)容，了解寫(xiě)作技巧。通過(guò)閱讀教學(xué)，讓學(xué)生了解祖國(guó)的山川河流、名勝古跡，學(xué)習(xí)中華兒女的優(yōu)秀品質(zhì)和中華民族的文化傳統(tǒng)。閱讀教學(xué)可使學(xué)生形成自己個(gè)性化的情感體驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。所以，在閱讀教學(xué)中應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

一、努力實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的人文性教育

隨著新課程理念的深入人心，廣大語(yǔ)文教育工作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅是基本知識(shí)的傳授，也不僅是基本技能的訓(xùn)練。語(yǔ)文在本質(zhì)上除了工具性之外還具有人文性。正因?yàn)槿绱?，語(yǔ)文教學(xué)工作者應(yīng)該明白，語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)不是單純地傳播現(xiàn)成的知識(shí)，而是注重人的潛質(zhì)的開(kāi)掘，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育的滲透。教師應(yīng)該充分挖掘教材的內(nèi)容，探尋課文的人文價(jià)值，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，使語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育無(wú)聲地深入學(xué)生的心田。朱熹指出：“讀書(shū)譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng)；大嚼大咀，終不知其味也。”

這樣說(shuō)來(lái)，閱讀教學(xué)是實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文性教育的最重要渠道。因此，我們要認(rèn)真鉆研教材，挖掘教材深層的人文內(nèi)涵，針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平和不同年齡的心理特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的人文情感，使人文教育在這片沃土上能夠生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。如在教學(xué)閱讀課文《陶罐和鐵罐》時(shí)，教師對(duì)課文深層人文性內(nèi)涵挖掘得越深刻，對(duì)學(xué)生的問(wèn)題引導(dǎo)就越到位，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解也就越準(zhǔn)確，學(xué)生受到的啟發(fā)也就越富有意義。教師可緊扣文眼，提出問(wèn)題：“陶罐和鐵罐最后的結(jié)局如何？”學(xué)生很快能從課文中找出答案。然后，教師可提出一個(gè)發(fā)散性和拓展性問(wèn)題：“你從這個(gè)故事中體會(huì)到了什么？”一石激起三層浪，學(xué)生七嘴八舌紛紛發(fā)表自己的看法。教師引導(dǎo)：“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“我們既要看到別人的長(zhǎng)處，也要看到自己的短處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能使人進(jìn)步?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“要學(xué)習(xí)陶罐的精神，做人要謙虛?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“傲慢和輕蔑不是自信的表現(xiàn)，我們要用自信和謙虛來(lái)體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)和知識(shí)內(nèi)涵?！蔽矣X(jué)得，如果學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的人文性也就真正達(dá)到了。

二、注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶

傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教育有著密切的關(guān)聯(lián)，但從根本上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文課程還具有一定的差異，因此，如何將傳統(tǒng)文化教育巧妙滲透于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，這就考驗(yàn)教師的教學(xué)能力了。語(yǔ)文課程是引導(dǎo)學(xué)生最先接觸傳統(tǒng)文化的重要課程，在實(shí)施傳統(tǒng)文化教育時(shí)，教師可將語(yǔ)文課程進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由?，將其與傳統(tǒng)文化進(jìn)行完美的連接，使學(xué)生能夠不知不覺(jué)中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的好奇心，使傳統(tǒng)文化教育能夠更好地開(kāi)展。

因此，在將傳統(tǒng)文化教育滲透至小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中時(shí)，不需要將所有與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容都進(jìn)行詳細(xì)的講解，而是要把握好語(yǔ)文知識(shí)與傳統(tǒng)文化中的重點(diǎn)，適度將其進(jìn)行講解，做到點(diǎn)睛之筆，使學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化印象更為深刻。例如，教師在教學(xué)《牛郎織女》這篇課文時(shí)，可適當(dāng)將我國(guó)的傳統(tǒng)文化中的其他民間傳說(shuō)融入教學(xué)當(dāng)中，可適當(dāng)將《嫦娥奔月》等傳統(tǒng)神話內(nèi)容納入教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程內(nèi)容的同時(shí)了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，并通過(guò)這些與傳統(tǒng)文化內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)感受到我國(guó)古人的思想方式，感受那時(shí)人們對(duì)事物的看法，從而使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到更有效的傳承。

三、培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品質(zhì)

小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)業(yè)生涯中的重要階段，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)人格品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)學(xué)生所接受的教育直接影響著學(xué)生人格品質(zhì)的形成，也關(guān)系著學(xué)生的思維方式以及看待事物的看法。其中，語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生形成良好人格品質(zhì)的重要學(xué)科，其中的歷史文化以及名人典故能夠讓學(xué)生受到文化的熏陶，從而通過(guò)歷史感受到文化精神。我國(guó)作為文化國(guó)家，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中能夠完善學(xué)生的人格修養(yǎng)，并完善學(xué)生的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生感受到我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品德。例如，在學(xué)習(xí)《詹天佑》一課時(shí)，教師可以把詹天佑的愛(ài)國(guó)精神、敬業(yè)精神以及不怕困難的精神向?qū)W生進(jìn)行講解，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到詹天佑的高尚情懷以及不怕困難、迎難而上的精神。

四、關(guān)注學(xué)生個(gè)性化的情感體驗(yàn)

閱讀是一種心靈的享受，它使人明智，引人思考。而長(zhǎng)期以來(lái)的傳統(tǒng)閱讀教學(xué)往往注重基本知識(shí)和基本技能的傳授，只追求所謂的“參考答案”，忽視或者輕視了對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。這種閱讀教學(xué)模式反映了以語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)為本位的思想理念。新課程強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)的主體是學(xué)生，要以學(xué)生為本位，深入探討課文思想內(nèi)容的課程觀。所以在閱讀教學(xué)中，教師還要充分關(guān)注到學(xué)生閱讀的獨(dú)特感受、獨(dú)特體驗(yàn)和獨(dú)特的理解，積極鼓勵(lì)和倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀，從而獲得個(gè)性化情感體驗(yàn)。

在閱讀教學(xué)中，教師要給學(xué)生營(yíng)造出和諧、民主、寬松、開(kāi)放的閱讀氛圍，通過(guò)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生對(duì)自己喜歡的文本內(nèi)容作出個(gè)性反應(yīng)，提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解和主張，或者是疑問(wèn)；鼓勵(lì)學(xué)生大膽寫(xiě)下自己的評(píng)價(jià)和閱讀心得。如果課堂內(nèi)有時(shí)間的話，還可以給學(xué)生提供一個(gè)交流的機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠暢所欲言，討論探究，使閱讀教學(xué)更加豐富多彩。