徐艷華 劉書陽

摘 要：大學(xué)德育是高等院校開展一切行動的基礎(chǔ)，是集禮、智、體、美于一體的德育。高校德育的根本理念為培養(yǎng)高層次的具有健全人格的社會主義合法公民，培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才，使學(xué)生綜合素質(zhì)上達(dá)到先進(jìn)水平。有效的進(jìn)行德育，這就需要教師與學(xué)生共同來解決。大學(xué)德育離不開社會環(huán)境，社會環(huán)境特別是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境制約著大學(xué)德育。

關(guān)鍵詞：大學(xué)德育；綜合素質(zhì)；科技創(chuàng)新；網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）02-0170-01

《大學(xué)》一書開章明義曰：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善?！笨梢姶髮W(xué)首要之任務(wù)為：明德德育。

何為德育？《學(xué)生科學(xué)世界觀的教育》一書中給了我們這樣的定義：學(xué)生德育是指學(xué)校按照一定的社會道德要求有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的對學(xué)生進(jìn)行思想、觀念、道德等方面的影響，并通過學(xué)生積極地認(rèn)識、體驗(yàn)與踐行，使廣大學(xué)生形成社會所需要的品質(zhì)。這種德育不僅僅局限于思想觀念道德等層次，更是集禮、智、體、美于一體的德育。

為什么要進(jìn)行德育呢？中國教育要追溯到遠(yuǎn)古時期，于春秋時代達(dá)到一定的高度。值得提到的是，古人一直都將德育置于首位。然而如今，在我們的生活中缺乏道德水準(zhǔn)的事層出不窮、屢見不鮮。這是一個值得我們深思的問題。在我們生活中，經(jīng)常會看到這樣的現(xiàn)象，電影院、校運(yùn)會場、文藝演出會場，都是人走樓空，剩下一堆垃圾...... 為什么會出現(xiàn)這樣的事情呢？著名教育家劉道玉說：中國教育出了問題。越來越多的高校開啟了市場經(jīng)濟(jì)管理模式，再這樣背景下，德育似乎被遺棄了。

陳秉公教授發(fā)表的《21世紀(jì)高校德育模式的教育哲學(xué)思考》一文分析了21世紀(jì)我國大學(xué)德育面臨的新情況，文章指出：21世紀(jì)高校德育的根本理念應(yīng)為“培養(yǎng)高層次的具有健全人格的社會主義合法公民”。面對更加復(fù)雜化的社會生活條件，21世紀(jì)大學(xué)生必須具有健全的人格，他們必須在思想品德、智慧才華、意志品質(zhì)和反省能力等綜合素質(zhì)上達(dá)到先進(jìn)水平。陳秉公教授的論述，突出了當(dāng)今時代人才素質(zhì)的鮮明特征，體現(xiàn)了高校德育應(yīng)該具有的新穎性。所以，面對如今的現(xiàn)狀，我們需要重新將德育提上日程，何況高校教育的核心工作是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，而學(xué)生則是未來的主要的建設(shè)者和接班人，直接關(guān)系到整個社會的前途和命運(yùn)。

那么，如何更有效的進(jìn)行德育呢？這是一個比較現(xiàn)實(shí)的問題，這就需要教師與學(xué)生共同來解決。

首先，我們來說說教師方面。“師者，傳道授業(yè)解惑也”，在授業(yè)解惑之前需先傳其道，何為道？道即為德。這就需要教師做到德才兼?zhèn)洹？鬃訌?qiáng)調(diào)“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，陶行知也提出“以教人者教己”箴言?？v觀古今中外，但凡大家者，無一不以他崇高的人格力量在這世上立下豐碑。作為千千萬萬的普通教師來講，縱使成不了名家，但也要是學(xué)生的榜樣，要知道，學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，即便是大學(xué)生，也很容易受到外界的影響。所以，教師要以身作則，為人師表，這一點(diǎn)極其重要。

對于一個學(xué)生的來講，不僅需要家長的愛，也需要教師的愛。教師的愛能夠給人以信心，給人以力量，給人以勇氣，能夠使將要跌進(jìn)低谷的學(xué)生感到一絲亮光，感到一絲溫暖，獲得前進(jìn)的動力，走向成功的殿堂。同時，愛的方式是多種多樣的，關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生是愛，公平公正對待學(xué)生也是愛。公平源于愛，而公平又是最好的愛，是學(xué)生最在乎的愛。在學(xué)生眼中，有了公平也就有了正義，它將使任何混沌的心靈頓醒，朝向陽光之路神馳。

大學(xué)德育同樣離不開社會環(huán)境，社會環(huán)境制約著大學(xué)德育，德育又反作用于環(huán)境。德育的任何一個環(huán)節(jié)，都離不開周圍環(huán)境的影響。教育學(xué)告訴我們，影響教育對象的一切外因的總和稱為教育環(huán)境[1]。一切和大學(xué)生發(fā)生聯(lián)系的環(huán)境或多或少、或大或小地制約著學(xué)生思想品德的形成?，F(xiàn)在社會，隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)涉入到學(xué)生的方方面面。網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了大學(xué)生對世界的了解，開闊了大學(xué)生的視野，提高了學(xué)習(xí)效率。網(wǎng)絡(luò)文化在一定程度上使大學(xué)生擺脫了對知識權(quán)威的從眾心理，更有利于創(chuàng)造性的發(fā)揮。網(wǎng)絡(luò)文化為大學(xué)生加強(qiáng)人際交往拓展了新的空間，提供了寬松的社交環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為不少大學(xué)生人際交流的第二空間。但是網(wǎng)絡(luò)文化沖擊著學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成過程。

高校在進(jìn)行大學(xué)德育的同時，也要注重學(xué)生的科技創(chuàng)新能力。錢學(xué)森曾經(jīng)說過：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是國內(nèi)沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才。這是很大的問題”。如何培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才，錢學(xué)森有自己的見解，首先有創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)。他回憶自己在美國加州理工大學(xué)學(xué)習(xí)的生活說：“創(chuàng)新之風(fēng)彌漫在整個校園，可以說，整個學(xué)校的一個精神就是創(chuàng)新。在這里，你必須想別人沒有想到的東西，說別人沒有說過的話......學(xué)術(shù)氣氛非常濃厚，相互啟發(fā)，相互促進(jìn)”[2]。他認(rèn)為培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才，必須開闊學(xué)生的視野，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)各種有用的知識。

作為現(xiàn)代的高校也同樣應(yīng)該從這方面入手。首先，要先培養(yǎng)大學(xué)生的政治品格和社會責(zé)任感，要保證我們科學(xué)思想的成果會造福于人類，而不至成為禍害。其次，是學(xué)校應(yīng)給大學(xué)生創(chuàng)造一個學(xué)風(fēng)淳樸、敢于創(chuàng)新的校園環(huán)境。對于這一點(diǎn)，學(xué)校起著主導(dǎo)作用，應(yīng)盡量的去鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，著重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造個性，給學(xué)生信心，成為學(xué)生堅(jiān)實(shí)的后盾，讓學(xué)生放開手去做。同時也要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會應(yīng)用的能力及實(shí)踐能力，還要挖掘?qū)W生的潛能，為培養(yǎng)各種能力開拓廣闊舞臺。

總的來說，大學(xué)德育是高等院校開展一切行動的基礎(chǔ)，只有高校把大學(xué)德育真正的完成時，教育才算做好了。

（作者單位：河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]馬兆勤，周恩善.新時代與新德育， 第十七章，大學(xué)德育環(huán)境理念重塑.

[2]吳苾雯.向中國大學(xué)說不，第一章，錢學(xué)森之問，第2頁.