摘 要：將高職院校的“中國夢”教育，置于人才培養(yǎng)的視角下，突出“中國夢”教育在高職院校中的價(jià)值性，并揭示高職院校和普通高校所具有的普遍性和特殊性，突出“中國夢”教育在高職院校中的科學(xué)性，這樣做的目的，既可以避免“中國夢”教育被人為虛化，也能回歸教育“成人”的本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：育人為本；高職院校；“中國夢”教育

中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）06-0114-02

“中國夢”是在國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民富裕的新愿景下，勾勒出來的一副新時(shí)代理論圖景，它的提出既有理論的需要，更有實(shí)踐需要，中國特色社會主義的現(xiàn)代化實(shí)踐需要“中國夢”的引領(lǐng)，在思想多元和復(fù)雜的國內(nèi)環(huán)境中，中國夢正成為一項(xiàng)新的社會共識被認(rèn)可和傳播。在眾多傳播途徑中，教育傳播成為重中之重，因?yàn)橹袊南Ｍ谇嗄?，青年的希望在教育，教育是帶有根本性的舉措。筆者在此不想泛化，僅就筆者所熟悉的高職院校的教育，以及之前所做的理論準(zhǔn)備，進(jìn)行有限的探究，并將主題限定在人才培養(yǎng)的視角下，所期望的效果是：影響主流。因?yàn)楦呗毥逃脑S多流行觀念是與人才培養(yǎng)不一致的，這也是高職院校思想政治教育的弱勢。

一、由“育人為本”理念說起

教育部在 2006 年16號文件《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中明確提出：“高等職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個(gè)類型，在我國加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中具有不可替代的作用。”[1]要求高等職業(yè)院校堅(jiān)持“育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)”[1]。該文件將育人為本理念寫入高職教育的未來規(guī)劃中，從邏輯的推演來看，則如下：一是從前高職教育沒有育人為本理念；二是即便有，也沒有得到應(yīng)有的重視；三是即便重視，也只是流于形式，未得到廣泛實(shí)踐。所以，該文件把“育人為本，德育為先”提升到根本任務(wù)的層面來貫徹。事實(shí)上，育人為本的教育理念并不是沒有，無論從西方教育理論還是中國傳統(tǒng)教育理論，都可以找到育人為本的理論雛形?？v觀中國近代教育史，也可以發(fā)現(xiàn)育人為本的教育理念早已被認(rèn)可。但育人為本理念沒有被徹底貫徹，有其歷史原因：革命時(shí)代的教育主題是服務(wù)革命，主張救亡圖存；建設(shè)時(shí)代的教育主題是面向社會主義建設(shè)，倡導(dǎo)甘做社會主義的螺絲釘；改革開放時(shí)代，既有的教育主題與理念已經(jīng)無法適應(yīng)新社會的發(fā)展了，但是新的主題與理念正在慢慢確立，仍不完善。

新時(shí)期對“育人為本”理念的倡導(dǎo)，其實(shí)是回歸教育的本質(zhì)：面向人的教育，使人能夠自由全面的發(fā)展?？梢?，育人為本一直是社會主義教育的核心，教育要使人成為真正的人，而不是“單向度的人”，西方學(xué)者對資本主義的教育批評正是著眼于此，認(rèn)為他們的教育已經(jīng)墮落為資本主義的附庸，面目可憎。馬克思認(rèn)為，資本主義的生產(chǎn)方式，產(chǎn)生了兩個(gè)明顯對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。作為統(tǒng)治階級的資產(chǎn)階級，為了維護(hù)其自身的合法性，就要向無產(chǎn)階級灌輸他們的價(jià)值觀，而生產(chǎn)生活上，則對無產(chǎn)階級進(jìn)行生產(chǎn)資料的控制與剝削，目的是讓無產(chǎn)階級在物質(zhì)上與精神上都臣服于資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，整個(gè)資本主義社會的教育也是服務(wù)于這一目標(biāo)的。可以說，資產(chǎn)階級不會將無產(chǎn)階級作為“自由人”來對待，而是作為“奴隸人”來對待，在這個(gè)社會秩序中，無產(chǎn)階級只能服從。但是，馬克思發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秩序的破壞性力量——無產(chǎn)階級革命，能拯救無產(chǎn)階級的只有其自身。在資本主義社會，異化業(yè)已成為人的精神常態(tài)，在教育領(lǐng)域，異化是與“人本”根本相對的。所以，馬克思旨在破壞舊社會，建立新社會，并設(shè)計(jì)配套的教育理念，這個(gè)教育理念是以人的自由而全面發(fā)展為宗旨的。在今日中國，這個(gè)理念可以被稱為“育人為本”。

筆者以為，育人為本的內(nèi)涵可以從以下方面理解：第一，教育要突出人的核心地位。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，人的健康成長和幸福生活是教育的終極追求。第二，教育要著眼于人的可持續(xù)發(fā)展?！坝藶楸尽崩砟顝?qiáng)調(diào)教育的目的在于把學(xué)生培養(yǎng)成為心性完整、人格健全的人，要使教育成為一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的過程。第三，教育要尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)。第四，教育要遵循教育規(guī)律，重視對教育規(guī)律的探索與運(yùn)用[2]。

簡述了育人為本理念在高職院校的提出背景，與馬克思對于育人為本理念所做的理論鋪陳，以及育人為本理念內(nèi)涵的界定，接下來筆者以“人才培養(yǎng)”為視角，審視高職院校的“中國夢”教育。人才培養(yǎng)正是基于“育人為本”的理論而在社會主義實(shí)踐中具有特別的現(xiàn)實(shí)意義。

二、高職院校的“中國夢”教育

“中國夢”教育作為思想政治教育在新時(shí)期的主要教育主題，已經(jīng)深入大中小學(xué)的課堂，在不同層次、不同區(qū)域、不同情況的學(xué)校，效果也不同。中央號召，中國特色社會主義理論教育要“進(jìn)頭腦、進(jìn)課堂、進(jìn)教材”，中國夢教育就是在這樣一個(gè)背景下被確立為新時(shí)期的思想政治教育主題的。要了解高職院校的“中國夢”教育，須解決以下幾個(gè)問題：

首先，中國夢的內(nèi)涵要闡釋清楚。這是基本問題，基本問題不明確，后面的實(shí)踐過程中，會產(chǎn)生各種各樣意想不到的偏差。中國夢的內(nèi)涵一般被從三個(gè)方面理解：國家層面，強(qiáng)調(diào)國家富強(qiáng)；民族層面，強(qiáng)調(diào)民族復(fù)興；人民層面，強(qiáng)調(diào)人民富裕。怎么來理解這個(gè)中國夢的內(nèi)涵？但從字面與詞意觀察，都不難理解。如果僅僅如此，似乎并不需要專業(yè)教師的講解，然而情況是，專業(yè)教師的任務(wù)就是對中國夢的內(nèi)涵和外延進(jìn)行深入的剖解。從時(shí)間上來講，“中國夢”早已有之，梁啟超的少年中國夢，李大釗的青春中國夢，方志敏的可愛中國夢，都是對中國前途的美好期望；從邏輯上來講，中國夢的提出是符合中國由“強(qiáng)—弱—強(qiáng)”的邏輯的，近代中國所受的屈辱與失敗，打擊了老大帝國的自信心，自新中國建國以來，毛澤東等老一輩革命家就在探索富強(qiáng)之路，亟須一個(gè)“中國夢”來提振民族信心。幾代人的努力，有了一個(gè)初步成果，使我們對“中國夢”的實(shí)現(xiàn)更加有信心。另外需要注意的是，國家富強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)、民族復(fù)興的標(biāo)準(zhǔn)、人民富裕的標(biāo)準(zhǔn)分別是什么，是需要專業(yè)教師的專業(yè)講解的，不然“中國夢”就會變得空泛，最后成為一句華而不實(shí)的口號。因與主題并不直接相關(guān)，筆者在此不做展開，只是做技術(shù)上的提示。更為重要的是，“中國夢”教育的實(shí)現(xiàn)要以“人才培養(yǎng)”的教育理念為指導(dǎo)，不能把學(xué)生教育成實(shí)現(xiàn)中國夢的工具，而是要變手段為目的，中國夢的實(shí)現(xiàn)和人的目的的實(shí)現(xiàn)是一致的。

其次，高職院校思想政治教育的普遍性與特殊性。高職院校有其特殊職能，主要為國家與社會培養(yǎng)專業(yè)型人才，這是高職院校的優(yōu)勢，也是其劣勢。優(yōu)勢在于高職院校培養(yǎng)人才的模式具有針對性，聚焦于“專業(yè)”，學(xué)生可把大量的時(shí)間與精力花在專業(yè)技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練上，為日后就業(yè)打下扎實(shí)基礎(chǔ)；劣勢在于高職院校的“專業(yè)”性大大地超越了其全面發(fā)展的可能性，尤其是忽視學(xué)生道德的教育，這也是前述教育部發(fā)文稱“育人為本，德育為先”的原因。就整個(gè)教育體制的運(yùn)行來看，大學(xué)與高職院校都存在將學(xué)生“物化”的傾向，但是在程度上，大學(xué)要輕許多，高職院校則要重許多。祛除高職院校與大學(xué)在思想政治教育領(lǐng)域的普遍性，來看高職院校的特殊性，必須對其進(jìn)行具體分析。那么，對高職院校的“中國夢”教育要怎樣進(jìn)行？這是下面一點(diǎn)要提出的原則，即人才培養(yǎng)的原則。

再次，高職院校“中國夢”教育須遵循的一般性原則。第一，“中國夢”教育要突出人的核心地位?！爸袊鴫簟笔俏磥碇袊鐣l(fā)展的目標(biāo)，但不是根本的目標(biāo)，根本的目標(biāo)是人本身，“中國夢”的實(shí)現(xiàn)與否關(guān)系著人的生存、發(fā)展，若以犧牲人的生存與發(fā)展，來實(shí)現(xiàn)“中國夢”，就是本末倒置，得不償失。不得不注意。第二，教育要著眼于人的可持續(xù)發(fā)展。以往的教育的弊端之一是虛耗學(xué)生的能力與品質(zhì)，進(jìn)行“優(yōu)勝劣汰”的殘忍的“物化”教育，其結(jié)果的惡劣影響不是當(dāng)下的，而是長遠(yuǎn)的，秉持工具思維的學(xué)生是無法為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)提供持久動力的，也無法享受到“中國夢”實(shí)現(xiàn)帶來的成果。所以，“中國夢”的教育要著眼人的當(dāng)下與未來。第三，教育要尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)。第四，教育要遵循教育規(guī)律。第三、四兩點(diǎn)原則是從“必然性”出發(fā)，也就是從學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律來進(jìn)行“中國夢”的教育。這是難點(diǎn)，不過也有許多方法可循，一是承續(xù)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，將其導(dǎo)入教育實(shí)踐，二是從思想政治教育的實(shí)踐開始，尤其是從高職院校的獨(dú)特性開始，發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，做到有法可循，有的放矢。

三、結(jié)語

高職院校的“中國夢”教育是中國整體教育序列中的重要環(huán)節(jié)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中秉持“育人為本—人才培養(yǎng)”的理念，是我們的一貫主張，也是現(xiàn)代教育發(fā)展的應(yīng)有之義。在實(shí)施“中國夢”教育的過程中，既要防止“中國夢”本質(zhì)的被虛化，也要防止教育的不良導(dǎo)向，以往的歷史證明，我們的教育在這兩方面都吃過虧，后果影響至今，并將持續(xù)影響下去，所以，今天的“中國夢”教育必然承擔(dān)了這樣兩項(xiàng)任務(wù)：一是與傳統(tǒng)的不合時(shí)宜的教育理念決裂，倡導(dǎo)“育人為本—人才培養(yǎng)”教育理念；而是將“育人為本”理念導(dǎo)入教育實(shí)踐，落實(shí)為要，培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。這兩項(xiàng)任務(wù)沒有先后，須同時(shí)并舉，相互配合，在理論與實(shí)踐的互動中，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”助力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 教育部.關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見（教高[2006]16 號）[Z].2006-11-16.

[2] 丁淑彥.“育人為本”理念在高職院校思想政治教育中的實(shí)踐[D].蘇州：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012.

[責(zé)任編輯 陳鳳雪]