【摘要】在高校中，少數(shù)大學(xué)生入黨積極分子的馬克思主義信仰存在動機(jī)不純、意志不堅、熱情不高等一系列問題。根據(jù)大學(xué)生入黨積極分子信仰教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出信仰教育的途徑：加強(qiáng)大學(xué)生入學(xué)教育和高校思想政治課對馬克思主義信仰的教育，以學(xué)生活動為載體，將信仰教育滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，掌握多媒體時代對網(wǎng)絡(luò)陣地的管理。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生入黨積極分子；馬克思主義信仰；信仰教育

入黨積極分子的信仰就是始終堅持馬克思主義。作為一種信仰，馬克思主義信仰與其他信仰有所不同，除了是一種政治信仰外，還是一種科學(xué)信仰，以為人民服務(wù)為根本宗旨。黨的十八大報告指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！币虼?，如何做好入黨積極分子，特別是大學(xué)生入黨積極分子的信仰教育工作就顯得尤為重要，同時，大學(xué)生入黨積極分子信仰教育工作也是在高校中加強(qiáng)和改進(jìn)黨建工作的必然要求，是培養(yǎng)大學(xué)生黨員能夠全面發(fā)展不可或缺的重要保障。

一、大學(xué)生入黨積極分子中存在的信仰問題

1、入黨動機(jī)不純，態(tài)度不夠端正，對信仰內(nèi)容模糊

中國社會發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型時期，入黨容易受到社會現(xiàn)實(shí)的影響，特別是大學(xué)生，心理發(fā)育還不夠成熟，在入黨動機(jī)上很容易受到來自家庭、學(xué)校、網(wǎng)絡(luò)等因素的影響。雖然從實(shí)際情況來看，絕大多數(shù)大學(xué)生的入黨動機(jī)經(jīng)得起考驗(yàn)，是端正、純潔的，但是仍有部分大學(xué)生的入黨動機(jī)依然存在多元化的問題。有的學(xué)生認(rèn)為入黨之后，可以搞特殊化，可以方便為自己謀取私利；有的則認(rèn)為在畢業(yè)找工作中黨員身份存在優(yōu)勢，入黨就可以在就業(yè)的時候多一條選擇，入黨心理非常功利；有的則是父母的要求，學(xué)生把入黨當(dāng)成項任務(wù)去完成；有的還把黨員看作一種明星身份，入黨是為了在同學(xué)中炫耀。

2、馬克思主義信仰不夠堅定

現(xiàn)時代，中國社會發(fā)展迅速，各種不同的思想觀念相互撞擊交融，多樣的社會問題層出不窮，處于身體和生理機(jī)能發(fā)展高峰期的大學(xué)生心理發(fā)展迅速，處于成熟而未完全成熟的階段，思想活動的獨(dú)立性、選擇性和多變性不斷增強(qiáng)，價值觀念呈現(xiàn)出多元化的特征，但由于還未進(jìn)入社會，人生經(jīng)歷還不夠豐富，辨別是非的能力較弱，很容易受到外界環(huán)境的影響。隨著西方文化的大量涌入，對大學(xué)生的信仰帶來了很大的沖擊，西方的一些學(xué)者所鼓吹“文化趨同化”和“普世價值”使大學(xué)生對傳統(tǒng)價值觀產(chǎn)生懷疑，在精神追求上出現(xiàn)了空虛和迷茫，甚至盲目地追隨一些西方錯誤的思潮，造成自我迷失，對馬克思主義信仰產(chǎn)生動搖心理。

3、政治理論學(xué)習(xí)熱情不高

在理論學(xué)習(xí)過程中，絕大部分大學(xué)生入黨積極分子對于黨的理論學(xué)習(xí)積極性很高，是富有熱情的，在短時間內(nèi)對于黨的認(rèn)識都會有很大程度的提高，尤其是上級組織員對擬發(fā)展黨員談話時，都表現(xiàn)得非常好?？梢娫谌朦h前對黨的理論知識的學(xué)習(xí)是下了很大功夫的。然而，黨課學(xué)習(xí)之后，部分大學(xué)生黨員對政治理論學(xué)習(xí)的熱情就會大大降低，認(rèn)為政治理論學(xué)習(xí)只有黨課考試能用得上，平時學(xué)習(xí)生活中用處不大，甚至個別大學(xué)生黨員將其拋之腦后。

二、大學(xué)生入黨積極分子信仰教育的現(xiàn)狀

大學(xué)生入黨積極分子在政治思想方面主流是積極向上的，他們對馬克思主義信仰是認(rèn)同的。但也存在著一些負(fù)面的現(xiàn)象，一部分大學(xué)生并沒有從理性上認(rèn)識到馬克思主義信仰的意義，部分入黨積極分子只是跟著感覺走，隨波逐流地信仰著馬克思主義。信仰的多元化現(xiàn)象日趨突出，盡管馬克思主義仍然是社會的主導(dǎo)信仰，但共產(chǎn)主義的奉獻(xiàn)精神、集體主義精神、高度責(zé)任感和為人民服務(wù)意識在當(dāng)代部分大學(xué)生心目中的逐漸被模糊化和邊緣化。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生信仰正呈現(xiàn)出多元化趨勢。部分大學(xué)生對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不充分認(rèn)識，認(rèn)為人與人之間的關(guān)系就是利益關(guān)系、金錢關(guān)系，信仰已經(jīng)不是精神追求而是現(xiàn)實(shí)利益的工具。信仰作為人的一種精神追求已經(jīng)變得庸俗和現(xiàn)實(shí)。這些都表明追求崇高的共產(chǎn)主義理想在入黨積極分子的馬克思主義信仰方面受到挑戰(zhàn)。

三、大學(xué)生入黨積極分子信仰教育的途徑研究

1、大學(xué)生入學(xué)教育要加強(qiáng)馬克思主義信仰教育

大學(xué)生入學(xué)教育是整個大學(xué)教育的起點(diǎn)，是新生入學(xué)后大學(xué)生涯的第一課，起著成才發(fā)展的“導(dǎo)航”作用，是一項十分重要的基礎(chǔ)性工作，同時也是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要載體和手段。大學(xué)生活對于新生似乎是一張白紙，此時的教育引導(dǎo)會發(fā)揮決定性作用。眾所周知，各高校從新生的專業(yè)、學(xué)習(xí)、生活等方面進(jìn)行全面教育引導(dǎo)，這是非常必要的。但與此同時，為新生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀，讓新生了解認(rèn)識馬克思主義信仰教育，從內(nèi)心中萌發(fā)出積極加入中國共產(chǎn)黨的種子，順利完成從中學(xué)到大學(xué)的角色適應(yīng)和角色轉(zhuǎn)變，使他們從入學(xué)開始就步入科學(xué)的發(fā)展軌道。

2、高校思想政治課要加強(qiáng)馬克思主義信仰教育

高校思想政治課是馬克思主義信仰教育的主渠道，目前，各高校的思想政治課教學(xué)存在不足，思想政治理論課教學(xué)與學(xué)生的馬克思主義信仰教育脫節(jié)嚴(yán)重，大學(xué)生內(nèi)在信仰需求不能充分激發(fā)，再加上多元化信息社會所導(dǎo)致的信仰多元化，影響了大學(xué)生馬克思主義信仰教育效果，使得大學(xué)生入黨積極分子的馬克思主義信仰動搖。高校思想政治課的教學(xué)改革迫在眉睫，需要從教育資源優(yōu)化、信仰教育目標(biāo)優(yōu)化、大學(xué)生馬克思主義信仰內(nèi)在需求激發(fā)以及健全教育反饋機(jī)制等方面進(jìn)行全面改革。

3、以學(xué)生活動為載體，將信仰教育滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中

通過舉辦各種學(xué)術(shù)報告、座談會、征文比賽、演講比賽、文藝演出等活動，利用學(xué)校的廣播、校報、宣傳欄、校園網(wǎng)等輿論陣地，營造優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，在高校形成學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀的氛圍，有力促進(jìn)馬克思主義信仰在高校的宣傳、教育和傳播。開展豐富多彩的社會實(shí)踐活動，積極組織大學(xué)生參加社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益勞動等，引導(dǎo)大學(xué)生用于勤工助學(xué)，利用節(jié)假日打工，在艱苦的環(huán)境中磨練意志，感悟勞動就是服務(wù)，在勞動關(guān)系中形成正確的利益觀，拓寬馬克思主義信仰教育的渠道。

基金項目：2015年度吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院黨建科研項目“大學(xué)生入黨積極分子信仰教育的途徑研究”（吉農(nóng)院合字[2015]第10號）

【參考文獻(xiàn)】

[1] 魏向陽. 當(dāng)代大學(xué)新生學(xué)習(xí)問題原因分析及對策研究[J]. 河南教育（高校版）， 2015（2）.

【作者簡介】

梁平平（1985—），女，吉林省農(nóng)安縣人，吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院助教，從事思想政治教育教學(xué)研究工作。