劉凱

摘 要：同西方設(shè)計(jì)領(lǐng)域相比，我國(guó)的人物形象設(shè)計(jì)歷史相對(duì)較短，在最初進(jìn)行人物形象設(shè)計(jì)過程中，多以借鑒和模仿西方為主，因此我國(guó)的人物形象設(shè)計(jì)當(dāng)中，沒有很好的應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，造成我國(guó)這一設(shè)計(jì)領(lǐng)域的特點(diǎn)不夠鮮明、藝術(shù)價(jià)值相對(duì)較低的現(xiàn)象。從長(zhǎng)期發(fā)展的角度來看，我國(guó)人物形象設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)積極融入中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)元素，努力對(duì)民族文化精神進(jìn)行傳揚(yáng)，并吸收西方人物形象設(shè)計(jì)中的有點(diǎn)，逐漸構(gòu)建出擁有我國(guó)獨(dú)特藝術(shù)特點(diǎn)的設(shè)計(jì)作品。

關(guān)鍵詞：人物形象；設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：J50-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）21-0182-01

在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，人物形象設(shè)計(jì)是一個(gè)重要組成部分，在漫長(zhǎng)的發(fā)展和演變過程中總會(huì)有各自的特點(diǎn)出現(xiàn)。每個(gè)國(guó)家和民族都有自己獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)方式，例如日本的能面，英國(guó)的騎士文化，意大利的面具狂歡節(jié)等，這些文化在漫長(zhǎng)的演變過程中被以符號(hào)的形式固定了下來，促使我國(guó)的民族文化得以豐富，而能否將傳統(tǒng)文化符號(hào)以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的手法表現(xiàn)出來，成為人們廣泛關(guān)注的話題。

一、人物形象設(shè)計(jì)概述

人物形象設(shè)計(jì)指的是在深入分析表個(gè)人外形的基礎(chǔ)上，抓住人物的特點(diǎn)展開設(shè)計(jì)。這一設(shè)計(jì)現(xiàn)階段可以將個(gè)性化和特殊化的服務(wù)提供給社會(huì)各階層人士人物形象設(shè)計(jì)過程中，主要是對(duì)人物的妝容、衣著以及發(fā)型等進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)客戶的個(gè)人具體特征，在考慮客戶個(gè)人意見的基礎(chǔ)上，通過設(shè)計(jì)促使客戶同出出席的場(chǎng)合以及環(huán)境呈現(xiàn)出和諧的狀態(tài)，為其量身打造可以選用的最優(yōu)解。在符合社會(huì)常識(shí)的基礎(chǔ)上，最大化的強(qiáng)調(diào)客戶的個(gè)人外貌形象和氣質(zhì)主張。

現(xiàn)階段，我國(guó)人物形象設(shè)計(jì)，整個(gè)行業(yè)距離成熟化和產(chǎn)業(yè)化還有一定距離，但這并不能作為國(guó)內(nèi)人物形象設(shè)計(jì)行業(yè)一味迎合國(guó)外審美品位，缺乏本民族文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)，不重視本民族文化元素應(yīng)用的借口，須知只有民族的才是世界的。目前，在人物形象設(shè)計(jì)過程中，有效的將中國(guó)傳統(tǒng)文化因素以及藝術(shù)精華進(jìn)行充分的融入至關(guān)重要，只有這樣，才能夠促使設(shè)計(jì)出來的人物形象呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值、傳統(tǒng)韻味和文化內(nèi)涵。

二、傳統(tǒng)文化元素在人物形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)文化元素在化妝中的應(yīng)用

經(jīng)過5000年的歷史文化洗禮，歷朝歷代的女子都有各自不同的化妝風(fēng)格和妝容造型特點(diǎn)，而這本身就是一筆偉大的財(cái)富，近些年，我國(guó)的藝術(shù)家和造型設(shè)計(jì)師也在開始試圖以古代中國(guó)美人的裝束來應(yīng)用到現(xiàn)代人物藝術(shù)造型之中，如2008 年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，設(shè)計(jì)師活用中國(guó)敦煌畫壁上美人舞蹈的裝束，將現(xiàn)代人物設(shè)計(jì)成古代絲綢之路地區(qū)的風(fēng)格，與舞蹈演員的精湛演出和燈光舞美的設(shè)計(jì)互相融合，帶給觀眾穿越時(shí)空的舞臺(tái)錯(cuò)覺，讓世界各國(guó)觀眾感受到了來自東方文明古國(guó)的偉大魅力，這是一次人物形象設(shè)計(jì)中的大膽嘗試，也取得了非常好的效果。

（二）傳統(tǒng)文化元素在服裝中的應(yīng)用

作為我國(guó)古代文明最具標(biāo)志的載體，我國(guó)古代服飾多以圖案和顏色來顯示身份和地位，而一些經(jīng)典的圖形例如祥云、龍紋、鳳紋、山水等，早已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的符號(hào)。如果將其與西方設(shè)計(jì)文化理念進(jìn)行整理與融合，再加上象征中華文化的金色、紅色等顏色元素合理搭配，很容易便能夠得到世界文化設(shè)計(jì)界的認(rèn)同與追捧。事實(shí)上這樣創(chuàng)作方式并不乏成功的案例，比如2012 年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，林志玲身著一款青花瓷旗袍，將十我國(guó)古代文明的色彩體系與現(xiàn)代時(shí)尚潮流融為一爐，讓世界各地的觀眾對(duì)中國(guó)瓷器文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

（三）傳統(tǒng)文化元素在發(fā)型中的應(yīng)用

中國(guó)古代婦女的發(fā)式種類繁多，從遠(yuǎn)古的披發(fā)到之后發(fā)展成梳辮、盤髻，其中髻式變化最多，也最能代表中國(guó)古代婦女特有的柔美和內(nèi)斂的氣質(zhì)，同時(shí)中國(guó)無論哪個(gè)朝代，女子對(duì)頭發(fā)的重視如同自己的生命一樣，因此，各朝各代女子對(duì)于發(fā)型的設(shè)計(jì)都極為重視的重視。尤其是古代女子，發(fā)型變化種類極其繁多，表現(xiàn)形式也豐富多彩，再加上中國(guó)傳統(tǒng)女性多喜好在發(fā)型上裝飾各類材質(zhì)的飾品，例如金銀等貴金屬、珍珠等貴重物品，發(fā)飾的造型進(jìn)一步推進(jìn)了女子發(fā)型的復(fù)雜程度與美感。而由于我國(guó)唐朝時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，唐朝婦女常用的鸞風(fēng)髻，拋云髻，反綰髻，交心髻等等發(fā)型就成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，在現(xiàn)代先進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的推動(dòng)下進(jìn)一步的走向了世界，成為了中國(guó)傳統(tǒng)女性的一張名片。例如參加戛納電影節(jié)的范冰冰、威尼斯電影節(jié)的李小璐、章子怡等明顯，他們有的是反綰髻，有的是墮馬髻，在加上設(shè)計(jì)師用心搭配的合理裝飾，使人物整體造型凸顯中國(guó)傳統(tǒng)文化之余，又與當(dāng)下最流行的潮流相匹配，設(shè)計(jì)師巧妙融合了中西方文化經(jīng)典，給人中西合璧的美感。

三、結(jié)論

綜上所述，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)之問是緊密聯(lián)系、不可分割的。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)是我國(guó)文化的寶貴文化遺產(chǎn)，它以其典型的文化特征顯示出一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族物質(zhì)狀態(tài)和精神文明所達(dá)到的水平和審美標(biāo)準(zhǔn)。在這種情況下，本文積極加強(qiáng)了人物形象設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用研究，希望對(duì)我國(guó)人物形象設(shè)計(jì)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。

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