談音

摘 要：羅伯特·舒曼音樂審美觀的主要內(nèi)容對當(dāng)前抵制社會音樂生活的“三俗”具有普適價值，對抵制社會音樂生活“三俗”現(xiàn)象具有針對性和指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)舒曼美善統(tǒng)一的審美觀，音樂批評中敢于批判的大無畏精神，作為音樂家強烈的社會責(zé)任感和使命感。正確處理藝術(shù)與道德的關(guān)系，抵制社會音樂生活中的不良風(fēng)氣，做培養(yǎng)大眾審美趣味的啟蒙者和引導(dǎo)者。將舒曼音樂審美觀的內(nèi)容，貫穿到社會音樂生活傳播中，最終起到提升國民綜合素質(zhì)，增進社會和諧的作用。

關(guān)鍵詞：舒曼音樂審美觀；社會音樂生活；“三俗”現(xiàn)象；關(guān)系

中圖分類號：J601 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0053-02

在19世紀(jì)的歐洲音樂史上有這樣一位音樂家，他運用音樂創(chuàng)作和音樂評論，針對當(dāng)時德奧音樂界和社會音樂生活中出現(xiàn)的“比德麥耶”的市儈風(fēng)格藝術(shù)的庸俗現(xiàn)象，開展了客觀、公正的音樂評論活動，對其進行了有力的批判和正確的引導(dǎo)，對19世紀(jì)德奧浪漫主義音樂的發(fā)展產(chǎn)生了積極的推動作用，從而確立了他在19世紀(jì)歐洲音樂史上的重要地位。他就是19世紀(jì)德奧最有影響、最為杰出的作曲家、音樂評論家羅伯特·舒曼。舒曼音樂審美觀主要表現(xiàn)在他的批評文本《論音樂與音樂家》中。

一、舒曼音樂審美觀的主要內(nèi)容

1.他提出“道德的法則也就是藝術(shù)法則”，“從事藝術(shù)絕不是發(fā)財致富”①的主張，撰寫了《音樂家生活守則》。

2.他提倡音樂家要承擔(dān)社會責(zé)任，強調(diào)創(chuàng)作應(yīng)具有積極的社會意義，應(yīng)來源于生活，向民間和傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，反對炫技，強調(diào)情感與技巧統(tǒng)一結(jié)合。

3.提倡發(fā)揮音樂批評對社會音樂生活和創(chuàng)作的正確導(dǎo)向作用。

4.反對社會音樂生活中的市儈風(fēng)格藝術(shù)，重視對民眾審美趣味的培養(yǎng)，提出“治本”方略。

二、當(dāng)前我國社會音樂生活中存在的“三俗”現(xiàn)象與抵制“三俗”的講話精神

由于受多種因素影響，我國當(dāng)前的社會音樂生活中依然存在庸俗、低俗、媚俗（以下簡稱“三俗”）的不健康風(fēng)氣。如急功近利、金錢至上、快餐式的音樂創(chuàng)作流行，創(chuàng)新意識不強、模仿之風(fēng)盛行；在炒作和包裝上低級庸俗；一些表演節(jié)目矯揉造作，體現(xiàn)出低級趣味等。而有些文藝批評不痛不癢、缺乏客觀性和正確引導(dǎo)，流于形式，以故助長了“三俗”之風(fēng)的泛濫。

早在2010年7月23日，中共中央政治局就深化我國文化體制改革研究問題進行第二十二次集體學(xué)習(xí)時，就明確提出抵制“三俗”是構(gòu)建和諧社會，提升國民素質(zhì)的重要前提。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告中指出，要“開展‘掃黃打非，抵制低俗現(xiàn)象”，“提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為人民提供更好更多精神食糧”。2013年10月，習(xí)近平總書記在參加河北省委班子專題民主生活會時談到要反“三俗”。2014年10月15日，習(xí)近平總書記主持召開了文藝工作座談會并做了重要講話，強調(diào)文藝是時代前進的號角，號召文藝工作者認(rèn)識自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任。低俗不是通俗，欲望不代表希望，要發(fā)揮音樂批評的導(dǎo)向作用，多出優(yōu)秀作品。②這次講話對于文藝界具有重大意義。

借鑒舒曼音樂審美觀的有關(guān)理念，學(xué)習(xí)以上講話精神，對于我們加強社會主義精神文明建設(shè)，對于凈化文化市場和優(yōu)化文化環(huán)境，對于提高藝術(shù)家的職業(yè)道德修養(yǎng)和人民群眾的審美趣味仍然有著指導(dǎo)意義。借鑒舒曼音樂審美觀的有益成分，對于當(dāng)前抵制我國社會音樂生活中的“三俗”現(xiàn)象，能起到一定的作用。

三、舒曼音樂審美觀與抵制我國當(dāng)前社會音樂生活“三俗”的關(guān)系

（一）舒曼音樂審美觀，對當(dāng)前抵制社會音樂生活的“三俗”具有普適價值

舒曼音樂審美觀，特別是他撰寫的《音樂家生活守則》，以及打擊那些“批量制造出來的天才和為報酬而寫作的快手搞出來的音樂商品”的主張③，在藝術(shù)發(fā)展史上具有里程碑的意義。他的具有革命性的音樂評論，將音樂家的道德修養(yǎng)和責(zé)任感提高到了重要的程度。

舒曼在音樂評論中鮮明的原則、率直的態(tài)度、大無畏的斗爭精神，在西方音樂評論史上寫下了閃光的一頁。他始終堅持這樣的鮮明態(tài)度：即提倡什么，反對什么，毫不含糊，是非分明。他為促進音樂文化的發(fā)展，為提高全民的藝術(shù)素質(zhì)而鞠躬盡瘁。這場革命對十九世紀(jì)德奧音樂生活產(chǎn)生過深刻的影響。他提出的“法則”和“守則”，至今對藝術(shù)家的職業(yè)道德建設(shè)和藝術(shù)修養(yǎng)仍然有著普適價值。

（二）舒曼關(guān)于改良音樂創(chuàng)作風(fēng)氣的積極舉措，對抵制社會音樂生活“三俗”現(xiàn)象具有較強的針對性和指導(dǎo)意義

舒曼認(rèn)為，“藝術(shù)家的任務(wù)在于使人們參與詩意的世界，并通過這種方式使世界得到凈化?！雹苊鎸ι鐣幕瘮‖F(xiàn)象充耳不聞，熟視無睹，是每一個正直的藝術(shù)家的失職。一部有價值的音樂作品必須是高尚的思想感情內(nèi)容同獨創(chuàng)的藝術(shù)形式的結(jié)合，能產(chǎn)生積極的心靈凈化作用。他將平庸、千篇一律以及粗制濫造、熟視無睹當(dāng)作藝術(shù)的三個死敵，認(rèn)為音樂創(chuàng)作必須與生活結(jié)合。

舒曼還是一位民主主義者，他把維護音樂進步性的“大衛(wèi)同盟”盟友團結(jié)在親自創(chuàng)辦的《新音樂報》的周圍，籌劃組織“德國藝術(shù)家聯(lián)合會”，同“市儈庸人”展開針鋒相對的斗爭。他成為了19世紀(jì)德國音樂中進步方向的旗手，德國音樂史上“志同道合”，“兄弟般團結(jié)”的音樂同盟軍的公開代言人。

舒曼音樂審美觀是一面鏡子，我國當(dāng)前社會音樂生活中“三俗”的表現(xiàn)形式，幾乎都能在他的音樂評論中找到歷史的印痕和影子。他關(guān)于反對當(dāng)時陳腐、保守、庸俗的音樂風(fēng)氣而斗爭的有力舉措、對于指導(dǎo)我國當(dāng)前抵制社會音樂生活中“三俗”現(xiàn)象，有著較強的針對性和指導(dǎo)意義。

（三）舒曼提出的“治本”的方略，對當(dāng)前抵制社會音樂生活“三俗”具有一定的借鑒作用

舒曼重點關(guān)注德奧音樂的發(fā)展，結(jié)合當(dāng)時的音樂生活熱點和現(xiàn)象撰寫評論文章。他親自審核投稿文章和作品質(zhì)量，用自身的評論和創(chuàng)作，對小市民階級精神貧乏的狀態(tài)和對市儈文化的的虛偽庸俗表示堅決抗議。他的這些措施，對改變當(dāng)時陳腐的社會音樂空氣，促進健康藝術(shù)的發(fā)展起了重要的作用。

舒曼1834年創(chuàng)辦刊物《新音樂報》之初，就以“大衛(wèi)同盟”的名義樹立了正確的辦刊方向，希望能開辟更好的大眾音樂教育的時代，為一個新的文化時代打好基礎(chǔ)。他為了凈化社會音樂環(huán)境，提升群眾音樂生活質(zhì)量，提出了“治本”的方略。通過對群眾持久的、一系列的、高質(zhì)量的藝術(shù)教育活動、通過從兒童音樂教育抓起的做法，對群眾起到審美趣味的引導(dǎo)作用，從而改變社會音樂生活質(zhì)量。舒曼的這種舉措對于當(dāng)前抵制社會音樂生活“三俗”具有一定的借鑒作用。

四、舒曼音樂審美觀對抵制當(dāng)前社會音樂生活“三俗”現(xiàn)象具有一定的現(xiàn)實意義

（一）學(xué)習(xí)舒曼美善統(tǒng)一的審美觀，正確處理藝術(shù)與道德的關(guān)系，不斷提高音樂工作者的道德修養(yǎng)，促進音樂創(chuàng)作的健康發(fā)展

當(dāng)今音樂家、評論家，應(yīng)嚴(yán)守舒曼關(guān)于“道德的法則也就是藝術(shù)法則”和“從事藝術(shù)絕不是發(fā)財致富”的訓(xùn)戒，不斷提高藝術(shù)和道德修養(yǎng)，把從事音樂藝術(shù)工作當(dāng)作自己崇高的社會責(zé)任。文藝工作者應(yīng)自覺堅持和弘揚社會主義核心價值觀，以高尚的的精神去塑造作品，以優(yōu)秀的作品去鼓舞、潛移默化地影響群眾，抵制“三俗”和娛樂至上的傾向，更好地發(fā)揮文藝的內(nèi)在凝聚力和外在傳播效應(yīng)，提升大眾的文化素質(zhì)和品味。

在我們的音樂工作者當(dāng)中，有的人脫離生活，閉門造車，有的人一味追求商業(yè)價值，不講究作品的內(nèi)涵，有的故意炫技，在創(chuàng)作和表演中出現(xiàn)了曲高和寡、嘩眾取寵、以及大眾文化對主流文化的侵蝕現(xiàn)象。舒曼關(guān)于創(chuàng)作應(yīng)具有積極的社會意義、必須與生活結(jié)合，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，提倡創(chuàng)新等審美觀念，在當(dāng)今仍然具有強大的生命力，對音樂家的創(chuàng)作具有重要的啟發(fā)作用。

（二）學(xué)習(xí)舒曼在開展音樂批評中敢于批判的大無畏精神，抵制社會音樂生活中“三俗”的不良風(fēng)氣

舒曼曾說過：“沒有任何東西比平庸的評論更能助長藝術(shù)里的平庸現(xiàn)象了?！雹輰τ谀切┍舜斯ЬS、互相吹捧的評論文章，他認(rèn)為應(yīng)該走向墳?zāi)埂?/p>

習(xí)近平在文藝座談會上的講話指出，文藝批評就要褒優(yōu)貶劣、激濁揚清，文藝批評要的就是批評，不能都是表揚甚至庸俗吹捧、阿諛奉承，不能套用西方理論來剪裁中國人的審美，更不能用簡單的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，把文藝作品完全等同于普通商品。

我們應(yīng)學(xué)習(xí)舒曼開展音樂批評的客觀公正態(tài)度，把好文藝批評的方向盤，關(guān)注和批判現(xiàn)實音樂生活中的不良動向，用深入淺出大眾樂于接受的方式，大力開展音樂批評。既要抵制流于形式，不痛不癢的批評行為，又要改變枯燥乏味生澀，脫離社會和群眾孤芳自賞的批評方式。在藝術(shù)質(zhì)量和水平上實事求是，敢于表明態(tài)度和立場，倡導(dǎo)說真話、講道理，自覺抵制社會音樂生活中“三俗”的不良風(fēng)氣，營造開展文藝批評的良好氛圍，為創(chuàng)造健康的社會音樂生活盡自己的職責(zé)。

（三）學(xué)習(xí)舒曼作為音樂家的強烈的社會責(zé)任感和使命感，做培養(yǎng)大眾審美趣味的啟蒙者和引導(dǎo)者

舒曼說：“要知道音樂決不是供人娛樂，供人在茶余飯后遣愁解悶的東西。它必須是一種更高尚的東西?！雹尬覀儜?yīng)學(xué)習(xí)舒曼作為音樂家的強烈的社會責(zé)任感和使命感，發(fā)揮當(dāng)今多種媒體如電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊、廣播等對社會音樂生活的積極導(dǎo)向作用。媒體和音樂評論者應(yīng)將音樂評論和社會音樂生活緊密相連，把提高民眾的藝術(shù)素質(zhì)、指導(dǎo)和豐富人們的音樂生活做為自己的責(zé)任。

我們應(yīng)發(fā)揮社會音樂生活的廣泛性和深入性，發(fā)揮它的感染力和影響力，多宣揚和推廣正能量的作品，給人以積極向上、奮發(fā)進取的精神力量。這種教育與影響，不是生吞活剝式的強迫灌輸，而是采取一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化式的方式對民眾進行影響與教育，長期感染最終逐漸提高大眾的審美趣味。

（四）將舒曼音樂審美觀的內(nèi)容，貫穿到社會音樂生活傳播中，最終起到提升國民綜合素質(zhì)，增進社會和諧的作用

社會音樂生活的內(nèi)容對于培養(yǎng)國民精神文化品味、提升國民素質(zhì)方面有著獨特的作用。它具有的廣泛性和深入性，可以發(fā)揮音樂的審美、認(rèn)識、教育、娛樂和促進社會和諧化的功能。

“十年樹木，百年樹人”。提升國民素質(zhì)和社會文明程度，要著眼長遠(yuǎn)。我們應(yīng)調(diào)動多方面因素，發(fā)揮社會音樂生活陶冶情操、啟迪國民心智的作用。如加強對電視臺、影劇院、文藝團體、音樂廳、民間劇場上演節(jié)目的質(zhì)量監(jiān)管，多推送經(jīng)典的劇目和優(yōu)秀作品，如剔除“東北二人轉(zhuǎn)”里的消極因素，多開拓《中國好歌曲》、《中國好聲音》、《中國之星》、《我是歌手》等優(yōu)秀欄目等。以民眾喜聞樂見的形式，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)教育青少年熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂，增強文化自信，提高國民的審美能力，推動國民素質(zhì)進步，最終起到提升國民綜合素質(zhì)，增進社會和諧的作用。

★本文為2011年度湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究項目指導(dǎo)性項目《舒曼音樂審美觀對抵制社會音樂生活“三俗”的現(xiàn)實意義》（項目編號2011jyte277）的結(jié)題材料，受黃岡師范學(xué)院音樂學(xué)院重點學(xué)科資助。

注釋：

①⑤⑥舒曼（德）.古·揚森（德），陳登頤（譯）.論音樂與音樂家[M].北京：音樂出版社，1996：223，278，164.

②鳳凰資訊.習(xí)近平在文藝座談會上的講話首次公開發(fā)表（全文）[EB/OL].http：//news.ifeng.com/a/20151014/44928424_0.shtml.

③舒曼.音樂與音樂家評論全集：第一卷[M].北京：音樂出版社，1996：179，155.

④格奧爾格·克內(nèi)普勒德，王昭仁（譯）.19世紀(jì)音樂史[M].北京：人民音樂出版社，2002：544.