楊安艷 張明貴

【摘要】新課程特別強(qiáng)調(diào)要在語(yǔ)文的課堂教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生人文意識(shí)的培養(yǎng)，明確指出 “重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。那么怎樣才能讓偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子們也能盡量享受到教育的公平呢？本文從農(nóng)村學(xué)校一線語(yǔ)文教師的角度出發(fā)，全面透視當(dāng)前農(nóng)村語(yǔ)文教師教學(xué)過(guò)程中存在的不足，立足農(nóng)村現(xiàn)有條件，利用語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特特點(diǎn)來(lái)關(guān)愛(ài)留守兒童。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村；留守兒童；語(yǔ)文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

目前，每個(gè)人都在為自己的夢(mèng)想而奮斗，那么有誰(shuí)想過(guò)那些偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子呢？如果他們不能享受到公平的教育，那我們所有人的“中國(guó)夢(mèng)”都不會(huì)實(shí)現(xiàn)。農(nóng)村留守兒童是中國(guó)農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的產(chǎn)物， 更確切地說(shuō)是農(nóng)村社會(huì)貧困落后的產(chǎn)物。由于教育起點(diǎn)公平直接決定了個(gè)體在受教育后個(gè)人的發(fā)展， 因此必須高度重視留守兒童這一受教育的弱勢(shì)群體， 采取積極措施來(lái)改變他們輸在教育起點(diǎn)上的現(xiàn)狀。

一、進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)工作

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的產(chǎn)生，主要是城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)體制與戶籍政策以及三農(nóng)問(wèn)題等因素造成的結(jié)果。因此，要構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)主義社會(huì)，就要妥善解決農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題，最根本的方法就是要大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。和諧社會(huì)是一個(gè)內(nèi)部很多因素相互影響、相互作用并產(chǎn)生良性互動(dòng)和可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力的系統(tǒng)。要使偏遠(yuǎn)地區(qū)的人民達(dá)到同步小康的生活水平，首要前提是改善農(nóng)村的生活條件，這就要求政府在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)時(shí)必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，消除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的二元結(jié)構(gòu)的影響。因此，要采用最新的技術(shù)來(lái)發(fā)展農(nóng)業(yè)，進(jìn)一步提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)，從而提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平。這樣，大部分農(nóng)民就可以在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，他們才會(huì)有更多的時(shí)間去照顧自己的小孩，讓孩子們享受到父母更多的關(guān)愛(ài)。

二、進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村體制改革和制度創(chuàng)新

留守兒童教育問(wèn)題之所以存在，在一定的程度上是因?yàn)楹芏嗳瞬辉敢馊プ?，并不是不能做的?wèn)題。很多地區(qū)為了落實(shí)國(guó)務(wù)院文件精神，相繼出臺(tái)了相關(guān)的政策和規(guī)定，讓一些流動(dòng)人口可以在城市里面借讀。但仍然還有很多地方在學(xué)校資源閑置的情況下，對(duì)農(nóng)民工子女上學(xué)設(shè)置了很多不合理的門(mén)檻，這就使得留守兒童數(shù)量不斷增加，這些孩子就無(wú)法接受良好的教育。為此，國(guó)家教育行政部門(mén)應(yīng)該根據(jù)各地區(qū)實(shí)際教育情況，不斷創(chuàng)新改善和創(chuàng)新相應(yīng)的教育體制，加強(qiáng)農(nóng)村教育資源的建設(shè)，合理分配城市和農(nóng)村的教學(xué)資源，讓大部分的城市學(xué)校能夠接收農(nóng)村留守兒童。

三、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)留守兒童積極人格的可行性

語(yǔ)文學(xué)科自身及教學(xué)過(guò)程有豐富的可使用的資源，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)留守兒童積極人格形成的關(guān)鍵因素。在小學(xué)，語(yǔ)文課時(shí)量最多，且語(yǔ)文老師多為班主任，自然成為留守兒童經(jīng)常傾訴的對(duì)象。小學(xué)語(yǔ)文教師善于關(guān)注個(gè)體的發(fā)展，在其語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中充分做到以人為本，啟迪留守學(xué)生的心靈和激發(fā)他們的靈性，為他們提供健康成長(zhǎng)的良好平臺(tái)，為留守學(xué)生的個(gè)體發(fā)展支撐起一片空間。語(yǔ)文教師在留守學(xué)生嘗試進(jìn)行歸因時(shí)做出正確引導(dǎo)，端正他們的動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)他們?cè)俳釉賲?，采取更多正確的行為，有助于培養(yǎng)他們的積極人格。語(yǔ)文教師不僅要借助教材注重留守兒童“團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊重他人、誠(chéng)信、感恩”等良好品質(zhì)的培養(yǎng)，而且也要關(guān)注留守兒童“寬容、分享、欣賞他人”等這些現(xiàn)代社會(huì)日益重視的個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成。

四、應(yīng)該更多地關(guān)心留守兒童，充分發(fā)揮學(xué)校和家庭的教育功能

學(xué)校應(yīng)該把留守兒童的問(wèn)題當(dāng)成一項(xiàng)專項(xiàng)工作來(lái)抓，更多地關(guān)心留守兒童。學(xué)校應(yīng)該實(shí)行寄宿制，在此基礎(chǔ)上，讓一部分老師實(shí)時(shí)對(duì)留守兒童進(jìn)行教育和生活上的指導(dǎo)，認(rèn)真解決留守兒童生活中遇到的問(wèn)題，仔細(xì)觀察留守兒童在平時(shí)生活中的心理、學(xué)習(xí)態(tài)度以及智力等問(wèn)題，對(duì)存在心理障礙的孩子要進(jìn)行專業(yè)的疏導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)情況嚴(yán)重的留守兒童應(yīng)及時(shí)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，并報(bào)上級(jí)部門(mén)進(jìn)行治療處理。同時(shí)，應(yīng)以班級(jí)為單位進(jìn)行分組，讓孩子之間進(jìn)行相互溝通，培養(yǎng)留守兒童之間的相互關(guān)愛(ài)和理解，老師必須以朋友的身份和孩子們真心交流，讓他們能夠感受到老師的關(guān)愛(ài)。當(dāng)然，最重要的還是學(xué)校和家長(zhǎng)應(yīng)該建立合理的管理機(jī)制，家長(zhǎng)不能把孩子的教育完全歸于學(xué)校，家庭教育是孩子教育中的重要組成部分，讓留守兒童在享受學(xué)校關(guān)愛(ài)的同時(shí)也能獲得家庭的關(guān)愛(ài)。

總之，留守兒童的教育公平問(wèn)題不僅僅是一個(gè)教育問(wèn)題，更是一個(gè)社會(huì)性的問(wèn)題，要解決該問(wèn)題就需要我們團(tuán)結(jié)起來(lái)共同來(lái)。找到解決留守兒童問(wèn)題的路徑和方法，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

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