趙菁

【摘要】高職院校教育獨(dú)具特色，是我國(guó)高等教育中必不可少的組成部分。高職院校教育一方面需要注重發(fā)揮科技特長(zhǎng)，另一方面需要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的提升對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀具有重要的作用。通過(guò)對(duì)于高職院校經(jīng)典誦讀教育途徑的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究，首先解釋了經(jīng)典誦讀的相關(guān)概述，其次，講述了我國(guó)高職院校經(jīng)典誦讀教育中存在的問(wèn)題，并且根據(jù)當(dāng)前高職院校經(jīng)典誦讀中存在的問(wèn)題，提出了具有針對(duì)性的解決對(duì)策。對(duì)于該問(wèn)題的研究，對(duì)于提高高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)和精神水平具有重要的促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】高職院校；經(jīng)典誦讀；途徑

【中圖分類(lèi)號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、經(jīng)典誦讀的概述

（一）經(jīng)典誦讀的內(nèi)涵

所謂經(jīng)典誦讀，經(jīng)在古代可以解釋為織布的直線(xiàn)，可以將其解釋為天地倫理。典，可以理解為榜樣或者典范。經(jīng)典不僅指中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文學(xué)，中國(guó)古代的唐詩(shī)宋詞元曲、明清小說(shuō)對(duì)于中國(guó)歷史文化積淀具有重要的作用，也是中國(guó)古代文人智慧的結(jié)晶，其中凝聚著古代人對(duì)于天地倫理規(guī)律的深刻思考，還包括西方經(jīng)典文學(xué)，西方經(jīng)典文學(xué)對(duì)于開(kāi)闊學(xué)生的思維，擴(kuò)展視野具有重要幫助。通過(guò)閱讀文學(xué)經(jīng)典，不僅能夠充分繼承中國(guó)古代傳統(tǒng)文化結(jié)晶，同時(shí)還能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文學(xué)的靈性，對(duì)于豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)具有重要的促進(jìn)作用。

（二）文學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵

對(duì)于文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行研究，能夠發(fā)現(xiàn)文學(xué)經(jīng)典具有鮮明的特點(diǎn)，文學(xué)經(jīng)典的特性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，文學(xué)經(jīng)典必須具有清晰的召喚結(jié)構(gòu)，所謂清晰的召喚結(jié)構(gòu)就是指文學(xué)經(jīng)典能夠喚醒不同時(shí)期人們對(duì)于文學(xué)經(jīng)典的閱讀興趣和再創(chuàng)造的渴望，只有這樣才能夠讓文學(xué)經(jīng)典永葆生機(jī)。在廣大讀者的參與過(guò)程中能夠讓文學(xué)經(jīng)典不斷向前發(fā)展。其次，文學(xué)經(jīng)典必須具有較高的原創(chuàng)性，只有具有原創(chuàng)性的智慧思想結(jié)晶才能夠被評(píng)價(jià)為精神精華。最后，文學(xué)經(jīng)典必須具有較高的文化品位和藝術(shù)價(jià)值，在歷史長(zhǎng)河中只有具備文化價(jià)值和藝術(shù)美麗的文學(xué)經(jīng)典才能夠被人們喜歡，最終成為經(jīng)典之作。

（三）經(jīng)典誦讀的特征

首先，經(jīng)典誦讀具有啟發(fā)性。所有閱讀的目的在于啟發(fā)讀者的心智，通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)能夠?qū)⒆x者帶入到一個(gè)特定的氛圍之中，讓學(xué)生充分體驗(yàn)到古今中外偉人精神世界的萬(wàn)象，通過(guò)閱讀經(jīng)典能夠讓學(xué)生感受到藝術(shù)的美麗，進(jìn)而讓學(xué)生充分領(lǐng)悟到生命的偉大和人性的強(qiáng)大，對(duì)于學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀有重要影響。

其次，經(jīng)典誦讀具有階段性，經(jīng)典誦讀本身是需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程才能夠有所感悟和收獲的。學(xué)生在參與閱讀的過(guò)程中應(yīng)該充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，只有這樣才能夠更好地和古人對(duì)話(huà)，才能夠有一種穿越時(shí)空的感覺(jué)，才能夠?qū)崿F(xiàn)和古人心靈上的對(duì)話(huà)，才能夠在閱讀的過(guò)程中有深刻的思考。

最后，經(jīng)典誦讀具有開(kāi)放性。對(duì)于經(jīng)典文學(xué)的閱讀并不需要限定素材，只要是優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典，古今中外有如此多的偉人的經(jīng)典著作都可以讓學(xué)生閱讀，因?yàn)闆](méi)有外在條件的限制和影響，才能夠讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中一路驚喜，學(xué)生自身的心態(tài)和經(jīng)典文本都需要具有開(kāi)放性，只有這樣才能夠讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中有更多不可預(yù)期的收獲。

二、我國(guó)高職院校經(jīng)典誦讀中存在的問(wèn)題

（一）過(guò)分功利、忽略人性

我國(guó)的教育體系自身的僵化性嚴(yán)重限制了學(xué)生思想自由，高職教育以及其他高等教育都已經(jīng)成為為社會(huì)培養(yǎng)某種專(zhuān)業(yè)人才的生產(chǎn)線(xiàn)。老師在設(shè)置課程乃至開(kāi)展課程的過(guò)程中更多的是進(jìn)行理論知識(shí)的傳授和技能的培訓(xùn)，并沒(méi)有去注重學(xué)生內(nèi)心的沉淀，大學(xué)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，只有這樣才能夠讓學(xué)生感受到內(nèi)心和外在世界處于相對(duì)平衡狀態(tài)，才能夠充分發(fā)揮學(xué)生身上的潛力，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身的可持續(xù)發(fā)展。

（二）忽略對(duì)于人文素養(yǎng)的提升

對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)校給學(xué)生頒發(fā)的幾張證書(shū)重要，學(xué)生在高職院校求學(xué)，不僅僅是為了取得相應(yīng)的職業(yè)資格證書(shū)，更重要的是需要形成一個(gè)健全的人，成為一個(gè)具有自身特色的理性人。學(xué)校應(yīng)該在注重培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)技能的同時(shí)，注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，只有這樣才不會(huì)培養(yǎng)眼高手低，不懂得享受生活的畸形人。一個(gè)人不管取得多少外在的成就，真正可以衡量一個(gè)人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)是自身感受到的幸福感。高職院校重視技能培養(yǎng)，忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，嚴(yán)重限制了學(xué)生的健全發(fā)展。

四、解決我國(guó)高職院校經(jīng)典誦讀問(wèn)題的對(duì)策

（一）營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍

人是環(huán)境的產(chǎn)物，學(xué)生是校園環(huán)境的產(chǎn)物，學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍對(duì)于學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)具有重要影響。學(xué)校應(yīng)該注重營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中有更多的參與感和滿(mǎn)足感，只有這樣才能夠讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中有更多的感悟。高職院校應(yīng)該注重培養(yǎng)獨(dú)具校園特色的精神品格。不斷增強(qiáng)對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品的宣傳力度，讓學(xué)生對(duì)于名家專(zhuān)著有更加清晰的認(rèn)知，只有讓學(xué)生真正走進(jìn)經(jīng)典，才能夠感受到經(jīng)典自身的魅力。學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)閱讀，還能夠讓學(xué)生培養(yǎng)起閱讀的興趣和熱情，形成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。經(jīng)典文學(xué)本身蘊(yùn)含著豐富的智慧寶藏，只有在長(zhǎng)期的閱讀中才能夠有所收獲，才能夠更加深刻的思考社會(huì)問(wèn)題和人生疑惑。

（二）搭建網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)

二十一世紀(jì)是信息時(shí)代，隨著電子信息技術(shù)水平的不斷提升，人生的生活方式包括閱讀習(xí)慣也已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，學(xué)校開(kāi)始通過(guò)開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)的方式，為學(xué)生提供一個(gè)閱讀經(jīng)典的渠道，為學(xué)習(xí)搭建一個(gè)分享閱讀感悟的平臺(tái)。通過(guò)定期舉辦經(jīng)典導(dǎo)讀、經(jīng)典思考等論壇的方式，對(duì)于學(xué)生在閱讀經(jīng)典過(guò)程中遇到的問(wèn)題，及時(shí)的答疑解惑。搭建網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，能夠?yàn)閷W(xué)生節(jié)約很大的閱讀成本，能夠有效減輕學(xué)生的閱讀壓力，搭建網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)對(duì)于培養(yǎng)高職院校學(xué)生的閱讀習(xí)慣具有重要作用。

（三）合理安排課程規(guī)劃

對(duì)于高職院校而言，應(yīng)該做好合理的安排課程規(guī)劃。首先應(yīng)該充分了解學(xué)生的內(nèi)心需求，給學(xué)生提供其具有興趣的課程作為選修課。設(shè)計(jì)明確閱讀計(jì)劃，給學(xué)生推薦經(jīng)典的數(shù)目，多給學(xué)生提供總結(jié)閱讀經(jīng)典的計(jì)劃，同時(shí)還應(yīng)該和高職院校的辦學(xué)特色相結(jié)合，只有這樣才能夠培養(yǎng)出具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的專(zhuān)業(yè)人才。在給學(xué)生推薦的經(jīng)典文學(xué)閱讀書(shū)目中，《論語(yǔ)》《孟子》《史記》《漢書(shū)》等都具有很強(qiáng)的代表性，都值得推薦給學(xué)生。除此之外，莎士比亞、歌德、盧梭等人的經(jīng)典文學(xué)作品都值得推薦給學(xué)生，這對(duì)于學(xué)生豐富思想世界具有重要作用。另外在給學(xué)生安排課程的時(shí)候還應(yīng)該做到科學(xué)合理，能夠讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自我、了解自我、接受自我。只有打通了學(xué)生自身和社會(huì)間溝通的橋梁，才能夠讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)和社會(huì)的有效溝通交流，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀具有重要意義。

四、高職院校經(jīng)典誦讀教育的價(jià)值

高職院校通過(guò)開(kāi)展經(jīng)典誦讀教育，能夠讓學(xué)生發(fā)展理性細(xì)微的過(guò)程中，受到中國(guó)古代文化的熏陶。通過(guò)閱讀紅色經(jīng)典能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，通過(guò)了解西方文學(xué)經(jīng)典，能夠擴(kuò)寬學(xué)生的思維和視野。高職院校的大學(xué)生正處于人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)文化熏陶，有利于高職院校學(xué)生形成高尚的情操和健全的人格，這個(gè)對(duì)于提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素養(yǎng)具有重要意義。另外通過(guò)進(jìn)行經(jīng)典誦讀教育，能夠讓學(xué)生感受到中國(guó)優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化，能夠?qū)崿F(xiàn)和古人進(jìn)行思想的對(duì)話(huà)，有利于學(xué)生形成社會(huì)責(zé)任感和使命感，這對(duì)于凈化高職院校學(xué)生思想，提升學(xué)生品格，健全學(xué)生人格具有重要幫助。紅色經(jīng)典能讓學(xué)生更加熱愛(ài)中華民族的文化，閱讀西方經(jīng)典能讓學(xué)生具有國(guó)際視野。最后，在高職院校學(xué)生未來(lái)走向工作崗位以后，也能夠?qū)⑵渥陨淼娜宋牡滋N(yùn)帶到工作崗位中去，有利于在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)中形成良性的企業(yè)文化，從而帶動(dòng)中國(guó)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展。

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課題編號(hào)：劉國(guó)鈞高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校校級(jí)課題《經(jīng)典誦讀與高職學(xué)生的人文素養(yǎng)——“工匠精神”的培養(yǎng)研究》課題編號(hào)是201623。