【摘要】家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是各種社會(huì)關(guān)系的原始出發(fā)點(diǎn)。構(gòu)建和諧社會(huì)要以家庭為基本單位，而和諧家庭的建構(gòu)可以從傳統(tǒng)文化中吸取精髓，探求標(biāo)準(zhǔn)。曲阜作為中國傳統(tǒng)儒家文化的發(fā)源地，具有許多豐富的傳統(tǒng)文化資源，因此，本文從曲阜傳統(tǒng)孝悌文化入手，探討傳統(tǒng)文化對構(gòu)建和諧家庭的意義。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；孝悌；和諧家庭；和諧社會(huì)

曲阜的傳統(tǒng)文化資源十分豐富，其中孝悌文化自成體系，在傳統(tǒng)文化的發(fā)展中，孝悌文化也不斷推陳出新，以更加豐富的內(nèi)容適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

一、曲阜孝悌文化簡介

儒家文化的核心是“仁”，“仁”具體表現(xiàn)為“孝、悌、忠、信”等，其中儒家視“孝悌”為“仁”的根本。在這樣的思想指導(dǎo)下，開展了多種形式的活動(dòng)來宣傳“孝悌”文化。

1、正民風(fēng)，讓孝德扎根在群眾身邊

“百善孝為先”，孝德作為曲阜打造“首善之區(qū)”的重要部分，已形成一套完整的建設(shè)體系?！氨虮蛴卸Y教育學(xué)?！?，自下而上、彰顯道德模范作用的“善行義舉榜”，以及用機(jī)關(guān)工作人員做表率作用的“不孝不提拔”政策，無不見證了曲阜在孝德建設(shè)中的不懈努力?！榜T義水，60元；孔慶海，50元……”在曲阜尼山鎮(zhèn)周莊村頭的宣傳欄里，所有給父母提供生活費(fèi)的子女都被公示出來?！拔覀円?guī)定每人每月至少給父母50元生活費(fèi)，上不封頂，繳納費(fèi)用者全部上墻公示?！敝芮f村黨支部書記馮敬華說。

周莊公示養(yǎng)老生活費(fèi)的宣傳欄，就是曲阜“善行義舉榜”中的孝德榜。2013年4月19日，曲阜印發(fā)《關(guān)于建設(shè)“孝德之城”的實(shí)施意見》，針對全市干部、職工、農(nóng)民等不同群體制定孝德標(biāo)準(zhǔn)。從最開始的艱難推進(jìn)，到自覺給父母贍養(yǎng)費(fèi)，孝德榜的作用不可忽視?！稗r(nóng)村講‘氣候，直接硬管沒啥用，需要氛圍的壓力去糾正?！瘪T敬華說，“硬性標(biāo)準(zhǔn)間接促成孝道的軟回歸?！蹦壳扒?05個(gè)村莊，村村建有善行義舉榜，全市則形成了市有市榜、鎮(zhèn)有鎮(zhèn)榜、村有村榜、家有家榜、行業(yè)有行業(yè)榜、企業(yè)有企業(yè)榜、學(xué)校有學(xué)校榜的榜群效應(yīng)。

2、塑孝心，以文化培育好德行

如果說善行義舉榜為孝德建設(shè)提供了具體可操作的標(biāo)準(zhǔn)，那“彬彬有禮道德城市”建設(shè)的推進(jìn)則為孝德建設(shè)奠定了牢固的根基。

在曲阜池涯社區(qū)，每年九月九，社區(qū)老人都會(huì)收到慰問品。社區(qū)書記賈祥彬說，“孝德建設(shè)要有實(shí)際行動(dòng)，得從思想上提高社區(qū)居民的道德認(rèn)識(shí)。”針對社區(qū)居民的以敬老、養(yǎng)老等傳統(tǒng)孝德文化為核心的教育課程，以及以感恩教育等為內(nèi)容的、針對青少年的孝德教育，提高了社區(qū)民眾孝德的意識(shí)?！扒芬院霌P(yáng)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，著力發(fā)揮文化的熏陶、教化和凝聚、潤滑作用，將其化作推動(dòng)地方善治的重要力量。”曲阜市主要負(fù)責(zé)人介紹，在曲阜新推出的“勤善公和”工程中，將“善”作為孝德建設(shè)的重點(diǎn)工程，提倡對人善、對己善、對物善?！安粌H是要讓土生土長的曲阜人接受孝德教育，還要讓游客在圣人故里感受到孝德氣息，讓‘孝成為推動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)步的重要力量?！?/p>

3、行孝道，創(chuàng)社會(huì)化敬老新格局

曲阜農(nóng)村調(diào)研工作匯報(bào)顯示，今年以來曲阜共為275戶農(nóng)村貧困家庭實(shí)施危房改造工程，已完工122戶，在建153戶，確保10月底前全面完工。曲阜堅(jiān)持“百姓至上”理念，把更多資金向民生、向公益事業(yè)傾斜。

實(shí)施銀齡安康工程，每年發(fā)放高齡補(bǔ)貼360余萬元；建立老年人健康檔案，每年為60歲以上老人進(jìn)行免費(fèi)體檢；建立“孝德法庭”，為維護(hù)老年人合法權(quán)益保駕護(hù)航。倡導(dǎo)發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)，投資近2個(gè)億建設(shè)“九巨龍孝養(yǎng)城”和“一院兩制”老年公寓。目前已完成鎮(zhèn)街12處敬老院改擴(kuò)建，實(shí)現(xiàn)五保集中供養(yǎng)資金市級統(tǒng)籌、供養(yǎng)率達(dá)到100%。

二、孝悌文化對構(gòu)建和諧家庭的意義

1、遵從家庭內(nèi)部倫理關(guān)系，促進(jìn)家庭關(guān)系融洽

隨著社會(huì)的變遷，中國家庭內(nèi)部倫理關(guān)系也不斷發(fā)展變化。孟子把孝悌的家庭倫理擴(kuò)展為“五倫”，然后再由“五倫”延伸到整個(gè)社會(huì)。但是因?yàn)樵缜疤幱诜饨ㄉ鐣?huì)，也就給當(dāng)時(shí)的家庭倫理教育打上了深深的封建色彩，在這種性質(zhì)下的家庭倫理教育則會(huì)出現(xiàn)利與弊的作用。到今日，孝悌精神的家庭倫理留下的是傳統(tǒng)中的精華。在孟子眼里，孝悌擁有至高無上的“王天下”的地位。他認(rèn)為孝悌是行王道，施仁政的一個(gè)先決條件，然而堯舜則是使用孝悌這個(gè)法寶的典型人物。荀子集中完整的闡述了家庭內(nèi)部倫理關(guān)系，確立為父子、兄弟、夫妻各自應(yīng)當(dāng)遵守的倫理規(guī)范。只有做到父慈子孝，兄友弟恭，家庭成員各自按照自身所扮演的角色，遵從有序的倫理道德規(guī)范，才能營造起和睦融洽的家庭氛圍，維持家庭成員間和諧有序的相互關(guān)系，從而促進(jìn)家庭和諧。

2、發(fā)揚(yáng)尊老愛幼美德，促進(jìn)鄰里和諧相處

古代荀子的觀點(diǎn)“教以孝，所以敬天下為人父者也；教以悌，所以敬天下為人兄者也；教以忠，所以敬天下為人君者也”和孟子“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的思想都說明教育孩子要從小告訴他們要做一個(gè)有仁愛之心的人。這種孝是沒有任何局限的，要由家庭延伸至整個(gè)社會(huì)，由愛自己的家人延展到愛天下之家人，對待別人家的老人就要如同對待自家老人一般的孝敬。但是當(dāng)今時(shí)代，許多家庭只有一個(gè)孩子，因此難免對孩子百般寵溺，甚至忽略了對老人的照顧。所以，從小對孩子進(jìn)行孝悌教育，傳承尊老愛幼的美德不僅有助于和諧家庭內(nèi)和諧關(guān)系的形成，而且對于鄰里之間的和諧相處也具有重要意義。

3、秉承孝心為本的信念，促進(jìn)家庭幸福美滿

百善孝為先，孝是做人的本分，孝是德行的根基，孝是人生的根本，孝對家庭的美滿有重大的影響。有首歌唱到“人間孝道及時(shí)莫遲疑，一朝羽豐反哺莫遺棄。父身病，是為子勞成疾，母心憂，是憂兒未成器?！备改笇号冻龅男难豢捎?jì)算，父母愛子女，子女孝敬父母，是對中華傳統(tǒng)美德的最好繼承。在一個(gè)家庭里，子女奉養(yǎng)父母，父母便可安穩(wěn)度日，子女便可專心工作，正所謂家和萬事興。這樣良性循環(huán)，父母與子女之間的關(guān)系也會(huì)越來越融洽。每一位家庭成員都能感受到這種融洽的氣氛，幸福感得到提升，家庭自然而然變得和諧。

總而言之，孝悌文化對于構(gòu)建和諧家庭具有重要的意義，在弘揚(yáng)孝悌文化的過程中還要注意創(chuàng)造多種形式，不斷豐富孝悌文化的當(dāng)代內(nèi)涵，使其在促進(jìn)家庭和諧中的作用充分發(fā)揮，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧。

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【作者簡介】

孔亞偉，女，山東曲阜人，安慶師范學(xué)院政治學(xué)院碩士研究生，主要研究方向：科學(xué)社會(huì)主義與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。