摘 要：中國(guó)上下五千年的歷史發(fā)展，其發(fā)展之廣，內(nèi)容之多，文化之渾厚是我們?yōu)橹潎@的！而中國(guó)的設(shè)計(jì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。中國(guó)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中越來(lái)越多的備受關(guān)注，成為設(shè)計(jì)當(dāng)中重要的表現(xiàn)形式，在其精彩紛呈的藝術(shù)形勢(shì)下蘊(yùn)含著中華民族的深厚文化，它傳遞著中國(guó)之美，也給室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)帶來(lái)了新的能量。

關(guān)鍵詞：吉祥圖案；傳統(tǒng)文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)用性

1 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的影響及寓意

在中國(guó)5000年的歷史發(fā)展中，我們也沉淀出了屬于自己的傳統(tǒng)文化的符號(hào)。傳統(tǒng)文化的誕生離不開(kāi)人類(lèi)的發(fā)展，藝術(shù)來(lái)源于生活并高于生活，人們對(duì)美好的事物的向往，造就了吉祥圖案在整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可替代地位。

傳統(tǒng)吉祥圖案造型簡(jiǎn)潔，色彩設(shè)計(jì)鮮明，具有很強(qiáng)的裝飾性。隨著全球化的發(fā)展，整個(gè)世界緊密聯(lián)系到了一起，設(shè)計(jì)成為一種全球文化，而中國(guó)傳統(tǒng)圖案也得到了越來(lái)越多的人的認(rèn)可，成為了一種新的設(shè)計(jì)思潮。中國(guó)傳統(tǒng)圖案在設(shè)計(jì)當(dāng)中的比重越來(lái)越大，成為中華民族歷史文化的一筆寶貴的財(cái)富，也是我們引以為傲的古代文明的重要組成部分。

圖案在人類(lèi)視覺(jué)中占有很重要的地位，隨著時(shí)間的推移和人類(lèi)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，圖案逐步的演變成為一種符號(hào)，作為一種裝飾存在于人們的生活當(dāng)中。圖案也有抽象和具象之分，設(shè)計(jì)者會(huì)根據(jù)不同的需求設(shè)計(jì)出不同的圖案造型。人類(lèi)文明經(jīng)歷了上下五千年，雖歷盡了幾許滄桑蛻變，但是仍留下了無(wú)數(shù)珍貴的遺跡。

2 中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的早期發(fā)展

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與提高，人們對(duì)審美標(biāo)準(zhǔn)也在逐步地產(chǎn)生變化，中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案作為一種新的藝術(shù)形式越來(lái)越廣泛的出現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中。在遠(yuǎn)古時(shí)期，許多飛禽走獸，飛鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等動(dòng)植物的形態(tài)和生活特性，成為了人們祈福求安的圖形符號(hào)，而與此同一時(shí)期大量的彩陶工藝上的動(dòng)物紋，人面魚(yú)紋等都帶有人敬神天的意味，這種圖騰文化雖然不能完全代表中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案，但也奠定了傳統(tǒng)吉祥圖案的初級(jí)發(fā)展。

隨著時(shí)間的推移，新石器時(shí)代的出現(xiàn)，在其彩陶，石雕，玉刻中逐漸出現(xiàn)了各種形狀的紋樣，如龍、鳳、龜、鳥(niǎo)，水紋、云紋等。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們的意識(shí)發(fā)生了巨大的變化，伴隨著工藝水平的突飛猛進(jìn)，真正意義上的吉祥圖案得意產(chǎn)生，例如青銅器上的鳥(niǎo)紋，象紋等各種紋飾。秦漢時(shí)期，佛教傳入中國(guó)，再加上神話傳說(shuō)，極大地豐富了傳統(tǒng)吉祥圖案的題材，并且廣泛的運(yùn)用于建筑，雕塑、民間藝術(shù)中，并且出現(xiàn)了很多吉祥的語(yǔ)言，此時(shí)的福、祿、壽、喜等圖案也逐步形成。比如 “鹿”表示“祿”，“桃”代表“壽”，“龍”表示尊貴、“鶴”表示高潔等等，很多代表性的吉祥語(yǔ)言陸續(xù)出現(xiàn)，還有最具代表性的“早生貴子”（棗，花生，桂園，蓮子）等吉祥圖案了。

單純的文字也是早期裝飾元素的一種，漢字起源于遠(yuǎn)古的記事圖畫(huà)，漢字既具有抽象符號(hào)的意義，又具有象形元素本身的一種形象因素。漢字的演變、發(fā)展、了解中國(guó)漢字的文化，體會(huì)物象與文字之間的聯(lián)系，用文字表達(dá)我們特有的裝飾元素。

3 吉祥圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

吉祥圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中經(jīng)常以文字的形式直接表現(xiàn)，文字本身就是很好的具有裝飾性的設(shè)計(jì)，將其變換各種書(shū)法形式將呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)手法。例如我們最常見(jiàn)的以吉祥文字為表現(xiàn)的書(shū)法形式組成“百?！薄鞍椎摗薄鞍賶邸薄鞍傧病眻D，或者可以室內(nèi)藝術(shù)品或屏風(fēng)雕刻等藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，具有很好的裝飾性及寓意。還有很多的吉祥圖案用以象征的手法形成了一種藝術(shù)效果，如“三多圖”由石榴、桃、佛手組成，寓意多福、多壽、多子，便成了人生美好幸福的象征。還有在現(xiàn)代裝飾中人們喜歡用到的壁畫(huà)，裝飾畫(huà)等，中國(guó)的壁畫(huà)起源于生活，跟人們的生活緊密相連，最近流行的用手繪的方式裝飾墻壁就是從這里演變而來(lái)的。中國(guó)的剪紙藝術(shù)也是歷史悠久，它是中國(guó)文化和傳統(tǒng)裝飾元素的一個(gè)非常重要的組成部分，是民間藝術(shù)的寶貴財(cái)富。而剪紙藝術(shù)也被廣泛應(yīng)用于家居裝飾中，例如在過(guò)節(jié)或者嫁娶時(shí)都愛(ài)用各種剪紙來(lái)表達(dá)美好的希望和喜慶的氣氛，以及運(yùn)用剪紙的形式運(yùn)用各種特殊材料作為裝飾的一種表現(xiàn)用于設(shè)計(jì)當(dāng)中。

4 以傳統(tǒng)家具為元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

如今的中國(guó)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中成為了一種必不可少的設(shè)計(jì)元素，也是時(shí)下最時(shí)髦的一種家居設(shè)計(jì)風(fēng)格。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，我們可以通過(guò)對(duì)臥室的床、衣柜柜門(mén)、抽屜等家具做一些特殊的裝飾處理，以中國(guó)傳統(tǒng)圖案的形式來(lái)表現(xiàn)，再加以現(xiàn)代材料為基礎(chǔ)，既保持了傳統(tǒng)家具的藝術(shù)效果，又具有現(xiàn)代家具簡(jiǎn)單實(shí)用的功能。

中國(guó)傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范圍非常廣泛，任何一個(gè)細(xì)節(jié)都可以巧妙地融入傳統(tǒng)元素，即可以體現(xiàn)人們的審美價(jià)值，還能發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的文化。因此，設(shè)計(jì)師們更加注重中國(guó)傳統(tǒng)圖案的合理運(yùn)用，在點(diǎn)滴的細(xì)節(jié)當(dāng)中創(chuàng)造藝術(shù)創(chuàng)造了美。中國(guó)的傳統(tǒng)并不只停留于設(shè)計(jì)的表面，而是融入了更深層的中國(guó)傳統(tǒng)文化，使之設(shè)計(jì)更具中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味。

5 中國(guó)的陶瓷文化對(duì)現(xiàn)代家居裝飾的影響

中國(guó)的陶瓷藝術(shù)在居室設(shè)計(jì)中越來(lái)越多地被廣泛應(yīng)用，陶瓷藝術(shù)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅能提升整體設(shè)計(jì)空間的意境，又具有中國(guó)古典風(fēng)格的韻味，而且還有廣泛的實(shí)用性。

被稱(chēng)為“瓷都”的景德鎮(zhèn)以出青花瓷為代表，青花瓷本身就具有一種獨(dú)特的“美”，它以多種形式來(lái)滿(mǎn)足于人們的不同需要求。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們會(huì)喜歡用瓷器來(lái)裝飾作為室內(nèi)點(diǎn)綴，頗有一番古典的韻味。而在生活中，陶瓷除了裝飾作用以外，更多被關(guān)注的還是實(shí)用性，比如我們吃飯的餐具，幾乎都是陶瓷制品；還有我們的衛(wèi)浴；瓷磚均離不開(kāi)陶瓷，可以說(shuō)在現(xiàn)代居室中瓷器已經(jīng)成為我們生活中不可缺少的一部分。

6 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的風(fēng)水學(xué)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的風(fēng)水學(xué)不同于迷信，風(fēng)水是一種人世間無(wú)形的科學(xué)，就像人的靈魂一樣，看不見(jiàn)摸不著卻依然存在，而看相、算命、卜卦、測(cè)字卻是民間流傳的一種道術(shù)。風(fēng)水學(xué)古往今來(lái)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史，人們認(rèn)為萬(wàn)事達(dá)到“天人合一”是再平常不過(guò)的境界，人與自然是相輔相成的關(guān)系，而現(xiàn)如今風(fēng)水已經(jīng)走進(jìn)很多人的家，風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也起著重要的作用。很多人在裝飾設(shè)計(jì)的時(shí)候會(huì)講究風(fēng)水，但是在生活中風(fēng)水學(xué)會(huì)有很多的限制，這時(shí)候我們要在設(shè)計(jì)上做一些變通，比如用一些象征吉祥的圖案、符號(hào)來(lái)象征著好的寓意，轉(zhuǎn)化為一種設(shè)計(jì)上的裝飾，也為室內(nèi)設(shè)計(jì)增添了不一樣的精彩。

中國(guó)傳統(tǒng)元素為室內(nèi)設(shè)計(jì)增添了很多中國(guó)韻味，不僅中國(guó)人喜歡傳統(tǒng)裝飾，很多中國(guó)的傳統(tǒng)元素已經(jīng)走出了國(guó)門(mén)，中國(guó)五千年的歷史文明是中國(guó)歷史的沉淀，是經(jīng)得起時(shí)間和歷史的考究，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征。

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作者簡(jiǎn)介：蘇暢，女，吉林師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

指導(dǎo)教師：楊軍，男，教授，吉林師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，碩士生導(dǎo)師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。