夏婧

摘 要：舞蹈在人類(lèi)文明史上占據(jù)著不可忽視的地位，它是人們情感的表達(dá)、是文化的傳承。中國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，在社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的同時(shí)，民族藝術(shù)也在不斷地向前創(chuàng)新。民族民間舞蹈是我國(guó)舞蹈體系中一個(gè)重要范疇，是中華民族舞蹈藝術(shù)的根，也是最具群眾基礎(chǔ)和民族特色的舞蹈形式，是國(guó)家藝術(shù)獨(dú)一無(wú)二的財(cái)富。隨著我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程的加快和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日趨成熟，民族民間舞蹈在歷史的變遷和社會(huì)的進(jìn)程中不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，現(xiàn)代舞的一些元素對(duì)民族民間舞蹈產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，民族民間舞蹈中融合了大量的現(xiàn)代舞元素，本文通過(guò)對(duì)民族民間舞蹈、現(xiàn)代舞以及民族民間舞蹈中的現(xiàn)代舞元素的分析，試圖探索民族民間舞蹈發(fā)展的途徑。

關(guān)鍵詞：民族民間舞蹈；現(xiàn)代舞；元素

1 相關(guān)概念界定

1.1 民族民間舞

民族民間舞產(chǎn)生和流傳于民間，包含各個(gè)民族在民間流傳著的“原生形態(tài)”舞蹈，具有突出的民俗特征，它形象生動(dòng)、風(fēng)味濃郁、地域色彩分明、表現(xiàn)形式多樣、風(fēng)格鮮明，是廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，在其文化淵源、生成環(huán)境、時(shí)代背景、政令倡導(dǎo)等諸多因素影響下形成的獨(dú)特文化現(xiàn)象。

1.2 現(xiàn)代舞

現(xiàn)代舞誕生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，旨在否定古典芭蕾因循守舊的動(dòng)作，單純追求技巧以及與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的唯美理想，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈要反映現(xiàn)實(shí)生活。通過(guò)肢體語(yǔ)言抒發(fā)和傳遞人們內(nèi)心的真實(shí)情感，反映現(xiàn)代社會(huì)的精神面貌，具有時(shí)代氣息，敢于創(chuàng)新和改變是現(xiàn)代舞的本質(zhì)。簡(jiǎn)而言之，現(xiàn)代舞是以身體叛逆去爭(zhēng)取人性崇高自由與民主的藝術(shù)，代表著當(dāng)時(shí)追求人性自由與解放的先進(jìn)思想是人類(lèi)舞蹈歷史上的一次突破性變化，是舞蹈藝術(shù)中寶貴的財(cái)富。

2 民族民間舞蹈和現(xiàn)代舞蹈的特征分析

2.1 民族民間舞蹈特點(diǎn)

中國(guó)的民族民間舞蹈有著非常悠久的歷史，各民族的人民通過(guò)自己創(chuàng)造出來(lái)的舞蹈，使用我們的四肢來(lái)進(jìn)行感情的傳遞，在不同的民族中會(huì)有不同的表現(xiàn)形式。民族民間舞蹈特點(diǎn)主要表現(xiàn)在五個(gè)方面。一是，地理環(huán)境的差異性。地理環(huán)境的不同會(huì)對(duì)人體動(dòng)作產(chǎn)生最直接的影響，會(huì)在民族舞蹈動(dòng)作上得到最直接的體現(xiàn)。比如，東北平原平坦廣闊適合快步行走，因此東北秧歌的基本動(dòng)作是在歡快的節(jié)奏中小步快走。二是，生活勞作的影響性。農(nóng)耕、游牧、漁獵等不同的生產(chǎn)方式會(huì)讓民族舞蹈動(dòng)作產(chǎn)生顯著的差異。比如蒙古族經(jīng)常騎馬狩獵，因此蒙古舞動(dòng)作則都包含著松肩提臀等動(dòng)作。三是，生活習(xí)俗的影響性。中國(guó)服飾一向有“北袍南裙”之說(shuō)，服飾對(duì)人體的顯露部位往往就是舞蹈的主要運(yùn)動(dòng)部位。另外，宗教禮儀動(dòng)態(tài)、禮節(jié)動(dòng)作都會(huì)影響舞蹈動(dòng)作的構(gòu)思，比如維吾爾族舞蹈中脫帽、撫胸等都是來(lái)源于伊斯蘭禮拜時(shí)的動(dòng)作。四是，表演形式的多樣性。不同的民族有不同的歷史、審美、情感等的表達(dá)方式，民族舞蹈會(huì)就這樣被賦予各個(gè)民族獨(dú)特的特點(diǎn)。這些民族舞蹈動(dòng)作情態(tài)迥異，形式多變，但都是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。五是，民族舞具有儀式性。民族舞產(chǎn)生的原始動(dòng)機(jī)是為了生育、婚喪、播種、收割等這些場(chǎng)合進(jìn)行活動(dòng)而舉行的儀式。隨著時(shí)間推移，民族舞形成了較為成熟的舞蹈文化與舞蹈體系，但是其儀式性的特征仍舊十分顯著。

2.2 現(xiàn)代舞蹈的特征

現(xiàn)代舞是從歐洲發(fā)揚(yáng)光大，為了和芭蕾舞蹈形式進(jìn)行抗衡而出現(xiàn)的一種舞種?，F(xiàn)代舞誕生之初受到了現(xiàn)代派思想的直接影響，使其從根源上就反對(duì)舞蹈模仿，反對(duì)偶像崇拜，提倡突破原有的表演模式，按照自己直覺(jué)，表現(xiàn)出最自然的姿態(tài)和姿勢(shì)，坦率而誠(chéng)實(shí)的流露感情。經(jīng)過(guò)百年的時(shí)間的進(jìn)步中，在實(shí)踐的過(guò)程中獲取了非常大的進(jìn)步，對(duì)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展有著很大的影響。目前的現(xiàn)代舞有著非常明顯的時(shí)代氣息，主要是將四肢作為工具，將動(dòng)作成為媒介，不依靠語(yǔ)言表達(dá)以及故事的發(fā)生流程來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)想要表達(dá)的思想和感情。現(xiàn)代舞表現(xiàn)形式豐富自由，也更符合人體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。

3 民族民間舞蹈中的現(xiàn)代舞元素

3.1 現(xiàn)代舞動(dòng)作元素的融入

相較于現(xiàn)代舞多樣的開(kāi)放的舞蹈動(dòng)作，民族民間舞的舞蹈動(dòng)作相較于現(xiàn)代舞多樣的開(kāi)放的舞蹈動(dòng)作顯得比較保守，含蓄內(nèi)斂，會(huì)顯得小巧精致，有時(shí)有些動(dòng)作會(huì)被不經(jīng)意間忽略。民族民間舞蹈動(dòng)作有很多都是點(diǎn)到為止，大有“型有盡而意無(wú)窮”的意味。民族民間舞產(chǎn)生之初并非為了表演，在發(fā)展過(guò)程中才經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的收集整理登上了表演的舞臺(tái)。為了突出民族舞的觀賞性，很多民族民間舞融入了現(xiàn)代舞的動(dòng)作元素，使其更加具有觀賞性。比如，藏民族舞蹈《酥油飄香》巧妙借鑒了現(xiàn)代舞元素將原本舞蹈彎腰曲膝，身體前傾等表現(xiàn)步伐沉重的動(dòng)作，變成了步伐輕盈，上身向后靠，仰頭挺胸，展現(xiàn)了新時(shí)期的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)出樂(lè)觀自信的精神。再如舞蹈《一片綠葉》，編舞者將現(xiàn)代舞的動(dòng)作、呼吸和力度與舞蹈原始素材相結(jié)合，在動(dòng)作幅度上和舞蹈節(jié)奏上加大對(duì)比，使得節(jié)奏更為緊湊和流暢，再輔之以抱扇、繞扇、劃圓等動(dòng)作，體現(xiàn)了女子對(duì)綠葉飄零的無(wú)奈和對(duì)生命的渴望。

3.2 現(xiàn)代舞音樂(lè)元素的融入

音樂(lè)承載著舞蹈所想要表達(dá)的意識(shí)形態(tài)和思想感情，是舞蹈的一種語(yǔ)言。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)，中西文化交流日益加強(qiáng)，給民族民間舞蹈帶來(lái)變化的同時(shí)，也會(huì)對(duì)其音樂(lè)產(chǎn)生沖擊?，F(xiàn)代舞的音樂(lè)相較民族民間舞的音樂(lè)更為通俗化，演奏動(dòng)感化，并且形式多樣，有時(shí)甚至是有演奏者自由安排，故意避開(kāi)傳統(tǒng)音樂(lè)的韻律與節(jié)奏，給音樂(lè)留白。民族民間舞的音樂(lè)受中國(guó)傳統(tǒng)文化前影響，一般都講巧和諧巧對(duì)稱(chēng)，講究—舞蹈動(dòng)作與音樂(lè)的節(jié)拍相合。比如楊麗萍的舞蹈《雀之靈》等大量采用了頓點(diǎn)，原本柔美見(jiàn)長(zhǎng)的民族民間舞因這現(xiàn)代舞的元素而増?zhí)砹诵碌幕盍?。膠州的秧歌《迎春舞曲》，它本來(lái)是由典型A、B、C樂(lè)段的作為伴奏，H段之間曲調(diào)風(fēng)格具有差異，速度節(jié)奏雷同。借鑒現(xiàn)代舞音樂(lè)的元素之后，由不帶再現(xiàn)的H段樂(lè)曲組成，它更是由H段不同的音樂(lè)材料組成，速度轉(zhuǎn)變?yōu)?慢一中一快"的格局，漸進(jìn)式地發(fā)展，中間一段作為銜接段落，作為前后兩個(gè)段落的過(guò)渡，目前已經(jīng)成為廣為接受的音樂(lè)伴奏。

3.3 現(xiàn)代舞服裝元素的融入

民族民間舞蹈的服裝樣式固定，每個(gè)民族都有代表自身文化的服飾。而現(xiàn)代舞服裝的特點(diǎn)是特別看重大體的色彩安排而不太在意具體造型，形減而神不減，強(qiáng)調(diào)要給受眾很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊。受現(xiàn)代舞蹈文化的影響，民族民間舞蹈服飾也在發(fā)生著巨變。民族民間舞蹈服飾為了配合變革后的視覺(jué)效果，將原有的民族服裝結(jié)構(gòu)體系打散，保留最具民族風(fēng)采的服飾元素，提煉民族服飾的精華，再將現(xiàn)有服飾重新構(gòu)建，大膽自由的運(yùn)用搭配色彩，使色調(diào)更加鮮明，更加生活化，同時(shí)又不失中國(guó)傳統(tǒng)的味道。比如傣族舞蹈《孔雀舞》服飾去掉了沉重的道具，保持原有關(guān)于孔雀的圖騰，服飾代之以墜滿孔雀羽毛的寬擺長(zhǎng)裙，白色薄紗長(zhǎng)裙或湖藍(lán)色窄袖大襟圓領(lǐng)衫或者是白色薄紗長(zhǎng)裙，用以體現(xiàn)孔雀的美麗、靈動(dòng)。

4 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代舞在創(chuàng)作和表演上給了民族民間舞蹈很多的啟發(fā)和改變，但是民族民間舞想要獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展，就不能一味地照抄照搬，應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建自身的傳承保護(hù)體系，探索創(chuàng)新發(fā)展的思路，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代氣息和時(shí)代感的民族民間舞蹈的藝術(shù)作品，迎來(lái)更加燦爛的明天。

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