乾麗

摘要：教學(xué)是培養(yǎng)人的一種基本途徑，是教師運(yùn)用教材引導(dǎo)學(xué)生掌握知識、發(fā)展智能、培養(yǎng)品德的認(rèn)識過程。教師、教材、學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的三個(gè)最基本的要素。教師是有目的有意識的教育者，對于學(xué)生提出的疑難問題要給以解答，對于學(xué)生如何學(xué)習(xí)的問題要進(jìn)行指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)；掌握知識；發(fā)展智能；培養(yǎng)品德；興趣中圖分類號：G622文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）08-0395-02教育史上，"教"與"學(xué)"的雙邊關(guān)系一直沒有得到正確的體現(xiàn)，"教師主體論"，把學(xué)生視為"容器"和"鴨子"，"注入式"、"填鴨式"的教學(xué)模式統(tǒng)治了幾百年，學(xué)生的身心受到了極大的摧殘。生字一遍遍的抄，錯(cuò)一個(gè)就罰抄一篇；不能熟背課文怎么辦，抄，直到你能背了；做錯(cuò)了事，不打你，不罵你，就罰你抄書，美其名曰：既讓你認(rèn)識到了錯(cuò)誤，又復(fù)習(xí)了知識，一舉兩得，何樂而不為。殊不知，這樣做，只會(huì)讓學(xué)生更討厭學(xué)習(xí)。

我國著名的語言學(xué)家呂叔湘先生說："教學(xué)、教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)。"偉大的教育家陶行知先生也說過："我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。"

教學(xué)是培養(yǎng)人的一種基本途徑，是教師運(yùn)用教材引導(dǎo)學(xué)生掌握知識、發(fā)展智能、培養(yǎng)品德的認(rèn)識過程。教師、教材、學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的三個(gè)最基本的要素。教師是有目的有意識的教育者，對于學(xué)生提出的疑難問題要給以解答，對于學(xué)生如何學(xué)習(xí)的問題要進(jìn)行指導(dǎo)；學(xué)生雖是受教的對象，但學(xué)生是有意識的人，他們對于教材內(nèi)容的消化和掌握要經(jīng)過自己的思維，是否接受由自己取舍，對于教師的施教情況也會(huì)進(jìn)行分析和評論。

"教學(xué)生學(xué)"，教師教什么，怎樣教，學(xué)生學(xué)什么，怎樣學(xué)，這引起了廣大教育者的思考。白金聲先生認(rèn)為：教師的"教"，不是交給學(xué)生"學(xué)科知識"本身，而是教給學(xué)生理解、掌握、運(yùn)用"學(xué)科知識"的"方法、技巧、要領(lǐng)、關(guān)鍵、訣竅"等，不是給學(xué)生"奉送真理"，而是教給學(xué)生"發(fā)現(xiàn)真理"的方法，不是"授之以魚"，而是"授之以漁"。我認(rèn)為，要想正確體現(xiàn)"教"與"學(xué)"的雙邊關(guān)系，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

首先要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣。"興趣是最好的老師"，傳統(tǒng)的語文教學(xué)存在的最大問題就是，學(xué)生學(xué)習(xí)知識時(shí)處于被動(dòng)狀態(tài)，教師講，學(xué)生聽，教師問，學(xué)生答，教師寫，學(xué)生抄，這是怎樣的課呀，興趣何來？在我讀小學(xué)時(shí)，我最喜歡上新課的第一課時(shí)，因?yàn)榈谝徽n時(shí)老師會(huì)有精彩的開場白，或是故事導(dǎo)入，或是提問導(dǎo)入等，聽著，就特別想學(xué)新課，了解新知識，可是興趣只有這短暫的幾分鐘，后面就是常規(guī)學(xué)習(xí)生字，理解課文，可老師講的內(nèi)容我就是聽不懂，聽不進(jìn)去，真的是在"坐飛機(jī)"。好在那時(shí)，考試考得很簡單，很死板，大多數(shù)都是課后作業(yè)，只要把老師講的作業(yè)題背熟了，成績就不會(huì)差。當(dāng)然，現(xiàn)在這樣做是絕對行不通的。不管是素質(zhì)教育的實(shí)施，還是新課程的改革，不管是課內(nèi)還是課外，不管是課前、課中、還是課后，都是以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為第一位，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。柏拉圖說："強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的東西是不會(huì)保存在心里的。"只有學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)了，學(xué)起來才有濃厚的興趣和異常甜美的滋味，也只有這樣富有"內(nèi)驅(qū)力"的學(xué)習(xí)，才能學(xué)有成效和佳效。

其次，教學(xué)時(shí)教師要做到相機(jī)誘導(dǎo)、因勢利導(dǎo)。教學(xué)過程中，學(xué)生回答問題時(shí)有時(shí)語言流暢，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)思維停滯、語言閉塞的狀態(tài)，或是冷場的局面，或是答案會(huì)出圈，背離了文本等。這時(shí)，教師就應(yīng)及時(shí)疏通、開導(dǎo)，采取靈活機(jī)動(dòng)的應(yīng)變措施。如一位教師在執(zhí)教《將相和》"完璧歸趙"一段時(shí)，提出這樣一個(gè)問題："藺相如在完璧歸趙中是怎樣抓住秦王的弱點(diǎn)立功的？"開始學(xué)生答得比較順利，后來就找不到正確答案了，這時(shí)老師啟發(fā)說："要正確地回答這個(gè)問題，應(yīng)該圍繞秦王要求交換寶玉是真心還是假意來考慮。"經(jīng)教師這樣一提示，學(xué)生思路接通了，圓滿地作出了準(zhǔn)確的答案。

第三，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力是重點(diǎn)。戰(zhàn)國時(shí)期杰出的思想家最早提出："君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。"他認(rèn)為，在學(xué)習(xí)上必須做主觀的努力，靠自己的思考、理解、求索而得到的知識，才能變?yōu)樽约旱难?。葉圣陶先生曾指出："學(xué)會(huì)了自學(xué)的本領(lǐng)，養(yǎng)成了自學(xué)的習(xí)慣，將來離開了學(xué)校，才能在工作和生活中不斷自我充實(shí)，自我修養(yǎng)，成為有益于人民的人，有益于社會(huì)的人。"我們學(xué)習(xí)的目的是為了不斷地吸取新知識，學(xué)習(xí)新本領(lǐng)，以適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要。

如今，我們所面臨的時(shí)代，是經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、社會(huì)知識化的時(shí)代，當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)日新月異。有了自學(xué)能力，不管社會(huì)如何變化，也能適應(yīng)新形勢，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，一定要長期反復(fù)實(shí)踐，以使學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。養(yǎng)成了自學(xué)習(xí)慣以后，就算真正具備了自學(xué)能力。