胡秀杰

[提要] 科學(xué)精神與人文精神對立統(tǒng)一于人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中。反省科學(xué)活動(dòng)脫離人文精神給人類帶來的不良后果，深刻地認(rèn)識(shí)到科技人才只有具備人文情懷，才能真正地推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：科學(xué)精神；人文精神；科技人才

基金項(xiàng)目：2012年度教育部人文社科研究一般項(xiàng)目——青年基金項(xiàng)目：“消費(fèi)主義及其在中國傳播的價(jià)值觀影響研究”階段性研究成果（課題編號(hào)：12YJC700068）

中圖分類號(hào)：C96 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2016年2月22日

一、科學(xué)精神與人文精神的基本內(nèi)涵及其辯證關(guān)系

（一）科學(xué)精神、人文精神的基本內(nèi)涵

1、科學(xué)精神是人們從科學(xué)活動(dòng)中抽象、概括出來的理論精華和價(jià)值觀念體系。它產(chǎn)生于人們對于自然界的科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)包括以下幾個(gè)方面的含義：

第一，探尋求識(shí)的理性精神。所謂科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)是指人們認(rèn)識(shí)和揭示自然界本質(zhì)和規(guī)律的精神活動(dòng)。自然界本身所固有的規(guī)律性是進(jìn)行科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的客觀基礎(chǔ)。而人們所具有的探尋、求識(shí)的主觀意識(shí)以及對自然界本身所固有的規(guī)律的確信，人們正確認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律能力的堅(jiān)定性是科學(xué)活動(dòng)的精神基礎(chǔ)。

第二，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的求真精神。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，真理的本性是主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，理論只有回到實(shí)踐中去，其科學(xué)性與真理性才能得以驗(yàn)證，才能真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。

第三，勇于批判、敢于挑戰(zhàn)的精神。馬克思主義哲學(xué)主張：任何真理都既有絕對性又有相對性，處于永恒的發(fā)展之中。勇于批判與敢于挑戰(zhàn)則是促進(jìn)科學(xué)永恒發(fā)展的不竭動(dòng)力。

第四，和而不同、兼收并蓄的寬容精神。對不同的學(xué)術(shù)派別，不同的理論觀點(diǎn)，應(yīng)有的態(tài)度是求同存異，寬容以待。

第五，百折不撓的奉獻(xiàn)精神。對于真理的追求義無反顧，不計(jì)較個(gè)人的得失、堅(jiān)忍不拔、樂于奉獻(xiàn)，這是科學(xué)得以產(chǎn)生、創(chuàng)新的必要條件。

2、人文精神是一種廣泛意義上的人類自我關(guān)懷。其內(nèi)涵十分豐富，如追求道德信仰、道德人格的價(jià)值；期望和渴求自由、公正的功用；對人的尊嚴(yán)和主體性的尊重；對人類的生命、死亡、幸福以及人生價(jià)值的終極關(guān)懷和思考。它十分珍愛人類遺留下來的各種精神文明成果，更加關(guān)注對全面發(fā)展的理想人格的塑造。它主要表現(xiàn)為人們的道德品質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)、宗教觀念、哲學(xué)思辨、價(jià)值理念和實(shí)踐規(guī)范等，對人生具有重大的導(dǎo)向和提升作用。

（二）科學(xué)精神與人文精神的辯證關(guān)系。在人的精神世界里并存著兩種基本形式，即科學(xué)精神與人文精神。二者既對立又統(tǒng)一，成為人類認(rèn)識(shí)和改造世界必不可少的兩種精神力量。

1、科學(xué)精神與人文精神兩者具有對立性

第一，科學(xué)精神是對客觀世界真實(shí)、協(xié)調(diào)與統(tǒng)一的追問、探尋，它提倡理性至上。人文精神通過情感、意志、信仰等感性活動(dòng)來理解生命的價(jià)值和追尋，關(guān)注的是人的主觀世界，具有濃郁的感性色彩。

第二，科學(xué)精神把對自然界本來面目的認(rèn)識(shí)外化為人的理性力量。重視的是外部世界的真實(shí)性、有序性、整體性等。人文精神則把對于人的世界的認(rèn)識(shí)和美好愿望內(nèi)化為人的素養(yǎng)、氣質(zhì)和品德，強(qiáng)調(diào)的是人的尊貴自主性、價(jià)值功用性、向往追求性。

第三，科學(xué)精神突出客觀性，強(qiáng)調(diào)的是符合自然界固有的規(guī)律性。人文精神則更傾向主觀性，強(qiáng)調(diào)的是符合人的意志和愿望，它關(guān)注的是人生在世的價(jià)值和未來的發(fā)展。

2、科學(xué)精神與人文精神具有統(tǒng)一性

第一，科學(xué)精神和人文精神相互依存。人類社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐，實(shí)踐是人的存在方式。在實(shí)踐的過程中，如果不堅(jiān)持科學(xué)精神，按客觀規(guī)律辦事，就不能取得成功。同時(shí)，如果不按照人們的主觀愿望去改造世界，實(shí)現(xiàn)特定的價(jià)值目標(biāo)，就不能滿足人的需要?？傊?，科學(xué)精神和人文精神，相互依存，統(tǒng)一于人們的實(shí)踐活動(dòng)中。

第二，科學(xué)精神和人文精神相互包含、相互滲透。首先，沒有純粹的科學(xué)精神，科學(xué)精神中包含著著人文精神。人們之所以去認(rèn)識(shí)世界，獲得科學(xué)理性認(rèn)知，其根本目的是為了滿足人的愿望，寄予了人的情感需求。思維科學(xué)滿足人的求知欲望，自然科學(xué)滿足人的物質(zhì)需求；社會(huì)科學(xué)指導(dǎo)人的交往傾向。因此，合規(guī)律性的科學(xué)精神與合目的性的人文精神是統(tǒng)一的，科學(xué)精神中包含著人文精神。同時(shí)，也沒有純粹的人文精神，人文精神中也包含著科學(xué)精神。人文精神必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，在關(guān)注人的同時(shí)，也要關(guān)注外在的客觀世界，關(guān)注人與客觀世界的辯證關(guān)系。因?yàn)槿藗兊男枰欠衲軌虻玫綕M足以及滿足的程度如何，取決于客體本身的性質(zhì)和屬性，也取決于人們是否能夠正確地認(rèn)識(shí)客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律，以及認(rèn)識(shí)的程度和水平。失去科學(xué)精神指導(dǎo)的主體需求，就是虛無縹緲的主觀臆想。人文精神對人生理想、價(jià)值的思考和理解，不僅要以生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，也要以理性思辨為指導(dǎo)?？梢姡宋木裰幸矁?nèi)蘊(yùn)著科學(xué)精神。

總之，科學(xué)精神和人文精神既對立又統(tǒng)一。人文精神必須具有現(xiàn)代的科學(xué)理念；科學(xué)精神也必須具有崇高的人文情懷。二者統(tǒng)一于人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的活動(dòng)中。

二、對喪失人文精神的反省

（一）科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍。自工業(yè)革命以來，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)地向前發(fā)展，它給我們帶來了日益豐富的物質(zhì)產(chǎn)品和日益便利的生活。但是科學(xué)技術(shù)本身是把雙刃劍，由于人們用新興的科學(xué)技術(shù)，一味地向自然界掠奪式地索取，已經(jīng)造成危害人類自身的資源問題、生態(tài)環(huán)境問題等一系列全球性的問題。再如，納粹醫(yī)生和日本軍國主義731部隊(duì)的醫(yī)生所進(jìn)行的人體試驗(yàn)、克隆技術(shù)等生物技術(shù)的研究，盡管具有科學(xué)價(jià)值，但他們的活動(dòng)卻與人類的道德倫理、造福人類的價(jià)值取向、理想追求背道而馳，是徹頭徹尾的犯罪行為，給人類帶來了巨大的災(zāi)難?？植乐髁x，這個(gè)21世紀(jì)的政治災(zāi)難，其危害性之大、之深、之廣不言而喻，一些高知分子的加入導(dǎo)致了該組織現(xiàn)代化水平顯著地提高，這使人們戰(zhàn)勝它面臨更艱巨的挑戰(zhàn)，也反映了人類道德信仰的危機(jī)。所以失去了正確價(jià)值取觀的引導(dǎo)，科學(xué)研究和研究成果的應(yīng)用就必然迷失方向。

（二）科學(xué)活動(dòng)必須誠實(shí)守信。全球化的競爭是誠實(shí)守信、遵守道德和法律規(guī)范的競爭，而不是抄襲剽竊、投機(jī)摻假、違反法律和道德準(zhǔn)則的競爭。世界經(jīng)濟(jì)一體化的前提下，我們應(yīng)重新思考和定位科技人才的素養(yǎng)問題，堅(jiān)決克服單向化的人格塑造模式。要使之既要具有追求真理、敢于挑戰(zhàn)創(chuàng)新的科學(xué)精神，又要有正確地認(rèn)識(shí)和處理與社會(huì)與他人、與自己的內(nèi)心世界的關(guān)系的人文精神?？茖W(xué)發(fā)明、科學(xué)創(chuàng)造要遵守道德規(guī)范，不抄襲、不剽竊，誠實(shí)守信，尊重他人的勞動(dòng)成果，才能形成良好的學(xué)術(shù)氛圍，加快科技創(chuàng)新的步伐。

總之，反省以往的不足之處，科技人才必須同時(shí)具有人文精神，才能實(shí)現(xiàn)真、善、美的統(tǒng)一。

三、兼具科學(xué)精神與人文精神的科技人才

深化改革，科技創(chuàng)新、科技強(qiáng)國，走可持續(xù)發(fā)展的道路，當(dāng)代的中國迫切需要更多的科技人才?，F(xiàn)代的科技人才必須是人文精神和科學(xué)素養(yǎng)兼具于身的復(fù)合型人才。

（一）科技人才求知探索的勇氣源于極強(qiáng)的好奇心的驅(qū)動(dòng)。愛因斯坦在談到自己的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“我沒有什么特別的天賦，我只有強(qiáng)烈的好奇心?！眲?chuàng)新思維是科技人才科學(xué)精神的靈魂?？茖W(xué)研究要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，要求邏輯思維和非邏輯思維的通力協(xié)作。邏輯性思維梳理思路，構(gòu)建創(chuàng)新的理性體系。非邏輯性思維的想象力開拓了創(chuàng)新思路。直覺、靈感、頓悟等有時(shí)也能夠達(dá)到對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。而好奇心則充分激發(fā)了人們潛在能力的發(fā)揮。在好奇心的驅(qū)使下，人們對正在從事的工作樂此不疲，愿意、勇于去進(jìn)一步對其本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)行求知和探索。

（二）科技人才質(zhì)疑批判的科學(xué)精神必須以高度的責(zé)任心和使命感為前提?？萍既瞬艑ΜF(xiàn)有科學(xué)理論觀點(diǎn)的批判、質(zhì)疑，對新的科學(xué)理論體系的建構(gòu)，必須以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展為目的。這就要求科技人才必須樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，必須具有對國家、對民族、對社會(huì)乃至整個(gè)人類強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感?？萍既瞬挪粦?yīng)參加任何反社會(huì)、反人類的組織，也不能參加具有封建迷信色彩的組織，這是科技人才必須堅(jiān)守的道德信仰和良知。

（三）科技創(chuàng)新需要科技人才擁有優(yōu)良的心理品質(zhì)?？萍既瞬挪粌H要有獨(dú)立性、自主性，還要具有優(yōu)良的心理品質(zhì)?？茖W(xué)的道路上總是充滿了艱辛與坎坷，必勝的信念、堅(jiān)毅的品格、百折不撓的精神、樂觀向上的態(tài)度和克服一切困難的勇氣、團(tuán)結(jié)協(xié)作的互助精神，就為科技人才戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻提供了強(qiáng)有力的精神支撐?？梢哉f，科技人才心理素質(zhì)的高低決定其創(chuàng)新能力的高低。

（四）科技人才必須在堅(jiān)持客觀尺度的同時(shí)堅(jiān)持主觀尺度。真理標(biāo)準(zhǔn)是科技人才在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中必須遵循的客觀尺度。但是如果科學(xué)研究和實(shí)踐活動(dòng)，不能滿足人們的需要，不能解決國家和社會(huì)發(fā)展迫切需要解決的問題，喪失了人文精神這個(gè)主體尺度對生命的關(guān)懷，就沒有意義。當(dāng)前我國全面深化改革的根本目的就在于實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。這就需要廣大的科技人才在科技創(chuàng)新、提升經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式、發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面發(fā)揮聰明才智，做出突出貢獻(xiàn)，以滿足人民大眾的生活需求和國家可持續(xù)發(fā)展的需要。

基于上述的分析，便可清醒地認(rèn)識(shí)到：科技人才必須具備人文精神，既要有現(xiàn)代的科學(xué)理念，又要有崇高的人文情懷。人文精神必須始終貫穿于科技人才的科學(xué)研究與科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之中。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]張瑤.科學(xué)精神和人文精神融合的必然性——新時(shí)期對科學(xué)精神和人文精神的反思[J].時(shí)代報(bào)告，2011.10（下）.

[2]陳民，李勛瓊.科學(xué)精神與人文精神融合是人類把握世界的基礎(chǔ)[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.8.11.

[3]何芳.科學(xué)精神與人文精神：人生幸福的精神支撐[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007.36.5.