陳炯然

摘 ? 要：中醫(yī)學(xué)是一門(mén)傳統(tǒng)的學(xué)科，中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)是中醫(yī)最顯著的特點(diǎn)，也是優(yōu)勢(shì)和特色，這是和西醫(yī)文化最大的區(qū)別。中醫(yī)文化博大精深，作為中國(guó)民族文化的瑰寶，中醫(yī)的傳承和研究也是非常重要的?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)各大高校都開(kāi)設(shè)了各類(lèi)中醫(yī)課程，為的就是汲取更多的中醫(yī)人才，來(lái)研究中醫(yī)文化。作為高中生來(lái)講，首先要明確中醫(yī)文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)的重要地位，堅(jiān)定不移的支持和鞏固這一地位，另外還可以通過(guò)高等教育進(jìn)修、傳承文化教育的方式將中醫(yī)文化發(fā)揚(yáng)光大。本文將描述中醫(yī)的起源，并從中醫(yī)的特點(diǎn)講述傳承的意義。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)文化;傳統(tǒng)文化;研究

中圖分類(lèi)號(hào)：R248 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）27-0286-01

一、中醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)文化的緊密關(guān)系

中醫(yī)學(xué)是一門(mén)傳統(tǒng)的學(xué)科，中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)是中醫(yī)最顯著的特點(diǎn)，也是優(yōu)勢(shì)和特色，這是和西醫(yī)文化最大的區(qū)別。中國(guó)的中醫(yī)文化歷史悠久，最早可以追溯到原始社會(huì)，中醫(yī)學(xué)是陰陽(yáng)五行為理論基礎(chǔ)，講究陰陽(yáng)調(diào)和，氣、形、神。中國(guó)醫(yī)藥文化并不是獨(dú)立存在，在其形成過(guò)程中，不斷汲取中國(guó)古代的哲學(xué)、地理、天文以及數(shù)學(xué)等具有中國(guó)特色的濃厚傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)中醫(yī)藥文化是集大成者。中醫(yī)學(xué)體系的核心中的概念就是取自于中國(guó)古代的哲學(xué)文化，“氣”“五行”“陰陽(yáng)”等都是屬于哲學(xué)的范圍;中醫(yī)學(xué)的核心思想和理念——“天人合一”“生生變易”則是出自中國(guó)天文學(xué)宇宙觀的概念。正是因?yàn)橹袊?guó)古代哲學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等傳統(tǒng)文化理念，才形成了中醫(yī)的醫(yī)道相通。

中醫(yī)問(wèn)診講究“望聞問(wèn)切”，四診確定病理，然后對(duì)癥進(jìn)行中藥、針灸、推拿、氣功等治療手段。根據(jù)相關(guān)的史詩(shī)記載中醫(yī)的理論在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)基本形成了，而后經(jīng)過(guò)各個(gè)朝代的延續(xù)，演變成現(xiàn)如今我們所看到中醫(yī)理論體系。中醫(yī)文化博大精深，其通過(guò)合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化和思維方式，來(lái)解釋生命的現(xiàn)象以及特殊的生理病變等，為廣大的中華民族人民提供健康的醫(yī)療技術(shù)和良好的醫(yī)療環(huán)境。文化的傳承是需要時(shí)間沉淀的，但是由于時(shí)間悠久，導(dǎo)致中醫(yī)藥文化的傳承出現(xiàn)了斷痕，浩瀚的中醫(yī)文化已經(jīng)出現(xiàn)了古典文獻(xiàn)缺失遺漏的現(xiàn)象，導(dǎo)致現(xiàn)在對(duì)某些醫(yī)學(xué)現(xiàn)象無(wú)法解釋?zhuān)@對(duì)中國(guó)民族來(lái)講是十分痛心的。

二、當(dāng)前高中生傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

“少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)”這句話(huà)是道出青少年在中國(guó)發(fā)展過(guò)程中的重要地位，只有青少年個(gè)人進(jìn)步了，才會(huì)令整個(gè)民族、國(guó)家進(jìn)步。高中生或者說(shuō)是青少年，他們代表的是中國(guó)的未來(lái)。因此對(duì)于青少年的教育十分重要，中國(guó)擁有博大精深的傳統(tǒng)文化，需要青少年來(lái)傳承發(fā)展。所以需要對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，這樣的教育不僅是促進(jìn)中國(guó)民族發(fā)展，還將對(duì)青少年自身優(yōu)良的民族品質(zhì)、歷史文化觀的形成有助推作用。

1.教育目標(biāo)并不明確。中國(guó)實(shí)行素質(zhì)教育已經(jīng)有些年頭了，但是素質(zhì)教育解決的教育問(wèn)題卻并不樂(lè)觀，很多教育現(xiàn)象僅是停留在表層，教育體制內(nèi)在的問(wèn)題還沒(méi)有徹底的解決。應(yīng)試教育之下的體制，學(xué)生的敲門(mén)磚是學(xué)歷，成績(jī)定天下，這就是為什么大家擊破了頭還是要參加高考。所以這樣的教育目標(biāo)不明確的情況下，傳統(tǒng)文化宣傳也只是簡(jiǎn)單的推廣，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)的進(jìn)展。

2. 核心價(jià)值不符。核心價(jià)值觀是對(duì)民族擁有較大沖擊的，目前青少年的核心價(jià)值觀與中國(guó)傳統(tǒng)民族文化并不統(tǒng)一。信息時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)讓外來(lái)的元素進(jìn)入中國(guó)，影響了青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，同時(shí)由于中國(guó)文化的傳播力度欠佳，導(dǎo)致青少年的不明確自己的核心價(jià)值。

3.家庭教育目的觀念薄弱。中國(guó)是社會(huì)體制國(guó)家，由于人口基數(shù)大，曾很長(zhǎng)一段時(shí)間，中國(guó)人民是處在以解決溫飽問(wèn)題為基礎(chǔ)的生存環(huán)境中。所以當(dāng)這一群人成長(zhǎng)起來(lái)后，在他們的心中，能夠滿(mǎn)足生活需求就夠了，所以在中國(guó)的傳統(tǒng)家庭中，對(duì)孩子的教育僅僅停留在知識(shí)和技能兩個(gè)方面，對(duì)于人文素質(zhì)和傳統(tǒng)教育并不重視，導(dǎo)致孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)薄弱。

三、加強(qiáng)中醫(yī)傳統(tǒng)文化教育的必要性

高中生或者說(shuō)是青少年，他們代表的是中國(guó)的未來(lái)，所以對(duì)青少年的教育十分的重要。中國(guó)擁有博大精深的傳統(tǒng)文化，需要青少年來(lái)傳承發(fā)展。所以對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是非常有必要的，同時(shí)將對(duì)青少年自身優(yōu)良的民族品質(zhì)、歷史文化觀的形成有助推作用。堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)文化是傳承中醫(yī)藥學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥文化賴(lài)以生存和發(fā)展的土壤，想要將中醫(yī)文化發(fā)揚(yáng)光大，前提就是中華民族對(duì)中醫(yī)文化的認(rèn)同感，讓越來(lái)越多的喜歡中醫(yī)文化，這就是先進(jìn)中國(guó)中醫(yī)教育的關(guān)鍵問(wèn)題。中醫(yī)教育是在中醫(yī)文化的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的，學(xué)校內(nèi)的中醫(yī)教育分為初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)，三個(gè)級(jí)別，對(duì)應(yīng)的接受教育年限有所不同。一般初級(jí)的中醫(yī)教育是從中學(xué)專(zhuān)業(yè)類(lèi)院校開(kāi)始的，通過(guò)考試、實(shí)習(xí)取得晉升高等中醫(yī)教育的機(jī)會(huì)。

中醫(yī)教育歷史悠久，在傳承過(guò)程中也出現(xiàn)了重要文獻(xiàn)缺失的現(xiàn)象，導(dǎo)致中醫(yī)學(xué)文化的斷裂，因而影響到了中醫(yī)藥高等教育開(kāi)展工作。目前中國(guó)針對(duì)青少年傳統(tǒng)文化的教育上存在著：教育目標(biāo)并不明確、核心價(jià)值不符、家庭教育目的觀念薄弱、傳統(tǒng)教育的傳播碎片化現(xiàn)象嚴(yán)重等現(xiàn)狀，中國(guó)傳統(tǒng)文化的推廣是需要青少年來(lái)實(shí)現(xiàn)的，國(guó)家需要提供相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)教育培訓(xùn)，以此來(lái)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。目前國(guó)內(nèi)在這方面做的工作還存在很多的不足，還有很長(zhǎng)的路要走。

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