李詠云

摘 ? 要：中國民族聲樂是中華民族的瑰寶，享譽(yù)全世界。是我國傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分。民族聲樂藝術(shù)根植于中華民族的土壤，體現(xiàn)了中華民族聲樂藝術(shù)的特點(diǎn)。民族聲樂有著獨(dú)特的民族風(fēng)格、音樂表現(xiàn)力和音樂感染力。根據(jù)地域曲調(diào)的不同，中國民族聲樂也有著濃郁民族風(fēng)情和地域風(fēng)格。中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，各族人民都有著濃厚的民族文化，其中湖南的花鼓戲具有濃郁的湘楚特色，在全國地方戲曲中獨(dú)樹一幟。湖南花鼓戲字正腔圓，聲韻優(yōu)雅，與中國民族聲樂藝術(shù)雖然有著不同的要求，但是從一些基本的演唱訓(xùn)練和舞臺(tái)表演方式上來說，卻有著不解之緣。民族聲樂與花鼓戲的結(jié)合是聲樂演唱的完美結(jié)合，她們相輔相成。

關(guān)鍵詞：民族聲樂;湖南花鼓戲;演唱結(jié)合;表演結(jié)合

中圖分類號(hào)：J825 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）27-0144-02

一、民族聲樂

我國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的起源可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，是在以戲曲為前身的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。在其發(fā)展過程中，除改良唱法、完善唱法之外，還從多方面吸收和借鑒了許多我國多個(gè)地方劇種的戲曲元素，并逐步融入了科學(xué)美聲唱法的發(fā)聲方法。在演唱上，音色更多變，音質(zhì)更結(jié)實(shí)，技術(shù)更精湛，發(fā)聲方法更科學(xué)，總之聲音的塑造力更強(qiáng);在作品上，涌現(xiàn)出了一大批形式多元的民族聲樂作品，如戲歌，民族歌劇，改編的民間歌曲等。這樣既保留了民族音樂的風(fēng)格和精華，又使之得到升華，令其更具有藝術(shù)性。民族聲樂以貼近我國人民群眾生活的音樂為主。在演唱上，顧名思義便是要帶表演性質(zhì)地歌唱。演唱中往往會(huì)更容易將現(xiàn)場(chǎng)氣氛調(diào)動(dòng)起來，與觀眾取得共鳴。所以自然親切，受眾更廣，更容易讓人接受;民族聲樂演唱要求演唱者的聲音通暢、甜美、松弛、柔潤、靈活、有共鳴，歌唱能力強(qiáng)，能演唱不同風(fēng)格的民族聲樂作品。近年來民族聲樂演員越來越多地嘗試演唱更廣范圍的作品，包括藝術(shù)歌曲、中國古詩詞歌曲、中國民歌、中國歌劇、中國歌曲、外國作品等。

二、湖南花鼓戲

湖南花鼓戲是湖南特有的、且傳播較廣的地方戲曲，花鼓戲幽默逗趣，曲調(diào)輕快活潑，深受廣大人民的喜愛。湖南也涌現(xiàn)出了一大批歌唱家，如李谷一、宋祖英、雷佳等，她們很多都是唱花鼓戲出身?；ü膽虺环譃榇ㄕ{(diào)、打鑼腔、牌子（鑼鼓牌子、走場(chǎng)牌子）以及絲弦小調(diào)、民歌等四個(gè)大類，是根據(jù)其伴奏特點(diǎn)、表演形式、曲調(diào)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來進(jìn)行分類的。湖南花鼓戲在各種戲曲、時(shí)代潮流的影響下，越來越注意對(duì)風(fēng)格的追求，包括氣息、音色、咬字、情感、共鳴五方面的美學(xué)追求。湖南花鼓戲唱腔獨(dú)具特色，音樂清脆明亮、聲音位置高，因此，音色圓潤非常重要。從美學(xué)角度來分析，聲音應(yīng)以悅耳程度來衡量，聲音是否清澈明亮、悅耳動(dòng)聽、是否有張力、情感上是否動(dòng)人，這些都是悅耳標(biāo)準(zhǔn)。

三、民族聲樂與湖南花鼓戲在演唱方面的結(jié)合

湖南花鼓戲與民族聲樂有著千絲萬縷的聯(lián)系，民族聲樂與湖南花鼓戲存在著相互影響、相互借鑒、相互包容的關(guān)系。在演唱特色上，民族聲樂與湖南花鼓戲行腔中重視語言，講究聲、字、腔、情、味融為一體，筆者對(duì)湖南民歌和湖南花鼓戲在發(fā)聲、語言、唱腔三個(gè)方面的異同進(jìn)行了詳細(xì)的論述和分析。

（一）發(fā)聲

民族聲樂借鑒西洋唱法，追求整體歌唱狀態(tài)的協(xié)調(diào)和混合共鳴，湖南花鼓戲在聲音造型上講究自然質(zhì)樸。二者的唱法都采用了真假聲混合發(fā)聲法，聲音婉轉(zhuǎn)多變，氣息要求一致。在花鼓戲的演唱中，大量地運(yùn)用了真假聲混合的技巧，而這和民族聲樂中所要求的真假聲混合唱法，在音色上非常相近，在發(fā)音的技巧上，也有著“異曲同工”之妙。確切的說，花鼓戲唱腔中主要用到的是真聲偏多的混合聲。另外一方面，“韻白”中的甩腔，常常是低音甩到高音，又從高音落回到低音，這就要求發(fā)聲位置的統(tǒng)一，這點(diǎn)在民族聲樂的訓(xùn)練中也是很重要的?；ü膽蛑谢竟τ?xùn)練包括唱、念、做、打，其中的“念”就是念白，就是臺(tái)詞的訓(xùn)練。念白和唱相互配合、補(bǔ)充，是表達(dá)人物思想感情的重要藝術(shù)手段。念白要求達(dá)到悅耳動(dòng)聽、又能傳神的藝術(shù)境界。這種訓(xùn)練可以得到高位置的聲音。也需要用假聲，達(dá)到足夠的頭腔共鳴。花鼓戲的呼吸就是平時(shí)說話是怎樣吸氣就怎樣吸，花鼓戲在歌唱時(shí)有提、沉、偷、彈、頓、送、收、揉、甩氣這些方法。掌握了花鼓戲氣息方法，在演唱其他歌曲時(shí)，顯得得心應(yīng)手?；ü膽蛑杏谢旌下暤某霈F(xiàn)和運(yùn)用，這些也正是民族聲樂所要求和看重的。由于花鼓戲在不僅需要演唱，而且要在行動(dòng)中和表演演唱，這樣的表演形式，就要求演員氣息更加穩(wěn)定，也就是俗稱的“氣沉丹田”，所以，當(dāng)我們?cè)谘莩褡迓晿返乃囆g(shù)歌曲和詠嘆調(diào)時(shí)，更容易的保持氣息的協(xié)調(diào)。而且在花鼓戲中的“緊打慢唱”、“導(dǎo)板”，更對(duì)氣息的流動(dòng)性和靈活性上，有了很大的幫助。從“位置”和“混合聲”上講花鼓戲的道白和唱腔區(qū)別于其他戲劇，是真假聲混合，和民族聲樂的要求非常相似。而這些技巧，在花鼓戲中的“唱腔”和“念白”兩門課程中，可以得到充分的訓(xùn)練。

（二）語言

湖南花鼓戲以長沙話為其舞臺(tái)語言，長沙話的語言結(jié)構(gòu)、語言方式是湖南花鼓戲音樂風(fēng)格的基礎(chǔ)。裝飾音是湖南花鼓戲唱腔最具特色重要組成部分?；ü膽虻倪@些潤腔在民族聲樂中也應(yīng)用很廣，主要分為倚音、波音、顫音、滑音、直音以及色彩性潤腔。湖南花鼓戲與民族聲樂在各個(gè)方面相互借鑒，民族聲樂應(yīng)當(dāng)在繼承湖南花鼓戲潤腔特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。從“咬字”上講雖然在花鼓戲的表演中運(yùn)用了長沙話，花鼓戲咬字的特點(diǎn)有“字重腔輕”“依字行腔”“快速歸韻”。 但是，在咬字的原理與民族聲樂上是基本相同的，都講究字頭，字腹和字尾的平滑地過渡與自然地連接。字頭要求清晰;字腹要求響亮;字尾要求歸韻的準(zhǔn)確。

（三）唱腔

和聲樂聯(lián)系最密切的課程要數(shù)唱腔?；ü膽虻某灰笮星混`巧圓潤，音色甜美純凈?；ü膽蛸N近群眾，唱腔大多比較“花哨討巧”，有著五花八門的裝飾音，如氣振音、花舌音、顫音、滑音、倚音等。在民族聲樂中能夠靈活應(yīng)加上這些裝飾音，就相當(dāng)于掌握了很多對(duì)歌曲的處理方法。另外一方面，花鼓戲是戲，必然是在情節(jié)和情緒中表演的，這有助于消除聲樂學(xué)生想技巧太多而忽略音樂本身的壞習(xí)慣，從而形成以情帶聲的好習(xí)慣。這些裝飾音使花鼓戲的唱腔給人一種行云流水，一氣呵成的感覺。在花鼓戲小調(diào)《洗菜心》《放風(fēng)箏》等曲目中就出現(xiàn)了大量的花舌音，配合小滑音的靈巧，使整個(gè)曲子淋漓盡致地呈現(xiàn)。所以在唱腔上，民族聲樂與花鼓戲息息相關(guān)，在演唱歌曲時(shí)韻味自然十足。

四、民族聲樂與湖南花鼓戲在舞臺(tái)表演的結(jié)合

光有基本功，沒有好的表演也是不行的?；竟κ乔疤?，表演卻是重點(diǎn)。表演不光在戲曲中存在，民族聲樂的演唱更需要表演，有好的表演能力，可以為歌唱增添不少藝術(shù)性，也能讓觀眾產(chǎn)生共鳴，表演在演唱中是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)聲樂藝術(shù)審美價(jià)值的重要途徑。花鼓戲的表演對(duì)眼神，步法和身段比較嚴(yán)格，民族聲樂中同樣重視。

（一）眼神

不管是何種形式的表演，眼神技巧性把握尤為重要。一個(gè)好的演員，她的眼神中往往可以很好的詮釋和演繹作品的情感和內(nèi)涵，具有強(qiáng)烈的感染力，能與觀眾的心靈產(chǎn)生共鳴。在花鼓戲的演唱中，要做到“真聽真看真思考”，其中既有內(nèi)心情感的體驗(yàn)，也有喜怒形于色的表現(xiàn)，另外一方面，花鼓戲是民間戲曲，一般來說劇目是通俗易懂的，所以在表演上也要貼近群眾，注重與觀眾的交流。這種表演特色造就了演員的親和力，這與民族聲樂的表演要求不謀而合。

（二）身段

演員要掌握身段的表演方法必須要有一定的舞蹈技術(shù)作為基礎(chǔ)，同樣也要以情感帶動(dòng)肢體的表演，這樣才能有優(yōu)美的身段?；ü膽蛑杏谐⒛?、做、打，其中的“做”是對(duì)演員的身段、表情、氣派、風(fēng)度等表演的總稱，也是區(qū)別于其他表演藝術(shù)的主要標(biāo)志之一。訓(xùn)練一個(gè)演員在舞臺(tái)上的優(yōu)美姿態(tài)，必須先訓(xùn)練演員自己身體行動(dòng)的協(xié)調(diào)性。任何類型的演員，只要這方面過了關(guān)，在舞臺(tái)上將擁有與眾不同的自信和氣質(zhì)。對(duì)于聲樂來說，身段的訓(xùn)練有助于打開喉嚨和胸腔;可以使演唱者在舞臺(tái)上形體表現(xiàn)更加協(xié)調(diào)、更加豐富?；ü膽蛑械摹按颉?，也是從另外一個(gè)方面幫助我們?cè)谘莩獣r(shí)協(xié)調(diào)自己的身體語言。所以民族聲樂與花鼓戲在舞臺(tái)表演上要求大體相同，在對(duì)作品的具體情景和把握上，都要求更形象和更準(zhǔn)確的表現(xiàn)力。

（三）步法

“步”對(duì)塑造人物形象起著極為重要的作用。對(duì)于步法，也需有通過系統(tǒng)的訓(xùn)練和專業(yè)上的學(xué)習(xí)，才能真正掌握其訣竅。戲曲中有很多步法形式，比如“走圓場(chǎng)”，腳下功夫就必須輕松自如，尺寸要準(zhǔn)，步法要圓，熟練掌握步法，在表演中才能松弛自如，瀟灑靈活。總之步法需在整個(gè)舞姿的協(xié)調(diào)和調(diào)配下完成，這樣才能給人美的視覺享受。民族聲樂演唱中，一些充滿戲劇性的作品，并非紋絲不動(dòng)地站著演唱，應(yīng)根據(jù)歌中情感的轉(zhuǎn)換，適當(dāng)移動(dòng)腳步。這樣才能生動(dòng)的刻畫了人物情緒，渲染氛圍。

綜上所述，花鼓戲是一門行為藝術(shù)，它需要借助舞臺(tái)的表演，與此同時(shí)，演員的一舉一動(dòng)一招一式都倍受到觀眾的關(guān)注，民族聲樂和花鼓戲一樣都注重表演，同樣重視眼神，步法和身段，只有這樣才能靈活的再現(xiàn)音樂的戲劇形象，在舞臺(tái)形象塑造上才能做到游刃有余。

五、結(jié)語

花鼓戲和民族聲樂同樣注重演唱、表演，在演唱一些風(fēng)格地域性比較強(qiáng)的民歌作品的時(shí)候，例如：廣西民歌《山歌好比春江水》、山東民歌《包楞調(diào)》等，需要細(xì)膩的把握它們的風(fēng)格特色。在演唱一些情節(jié)性比較強(qiáng)的當(dāng)代創(chuàng)作作品時(shí)，如：藝術(shù)歌曲《春江花月夜》、歌劇《原野》等，需要發(fā)揮更多的感染力和舞臺(tái)表現(xiàn)力。這些都與花鼓戲密不可分。綜上所述，作為不同的兩種藝術(shù)形式，湖南花鼓戲和民族聲樂雖然有著不同的要求，但是從一些基本的發(fā)聲技巧和舞臺(tái)表演方式上來說，卻有著不解之緣。而且，通過花鼓戲的學(xué)習(xí)，能夠幫助和促進(jìn)民族聲樂的演唱和表演。湖南花鼓戲?qū)γ褡迓晿费莩挠绊懞蛶椭@然是具有現(xiàn)實(shí)意義的。

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