陸艷萍

摘 要： 中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的發(fā)展演變，它注重人倫道德、重視人的思想規(guī)范，帶有濃重的道德色彩。將傳統(tǒng)文化融入《思修》教學(xué)中，可充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的熏陶作用，提高《思修》課程教學(xué)的有效性與實效性。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 課程教學(xué)

文化是一個民族一個國家在長期歷史發(fā)展進(jìn)程中，通過人與人之間的交流、思想的碰撞而演變積淀下來的思想意識形態(tài)。關(guān)于傳統(tǒng)一詞，美國學(xué)者愛德華·希爾斯《論傳統(tǒng)》一書的譯序中提到：“傳統(tǒng)是圍繞人類的不同活動領(lǐng)域而形成的代代相傳的行事方式，是一種對社會行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量，同時也是在人類歷史長河中的創(chuàng)造性想象力的沉淀。”[1]傳統(tǒng)文化作為一種開放包容的文化意識形態(tài)，對人類的行為有著規(guī)范制約的作用，深深地影響著人類的道德行為。因此，對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展離不開道德建設(shè)的層面。中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的發(fā)展演變過程，以儒家、道家思想為主要文化形態(tài)，它們注重人倫道德、重視人的思想規(guī)范，帶有濃重的道德色彩。隨著朝代的更替，時間的洗禮，傳統(tǒng)文化所包含的思想精髓對于當(dāng)代人高品質(zhì)思想的塑造仍有不可或缺的指引作用。

一、傳統(tǒng)文化融入《思修》課程教學(xué)的意義

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程（以下簡稱《思修》）是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要陣地之一，它的教學(xué)目的是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。近年來，隨著高校擴(kuò)招，學(xué)校教育開始由精英化教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變。加之網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日漸發(fā)達(dá)，獲取信息的渠道多元化，學(xué)生受外來文化的日益沖擊，學(xué)生思想愈發(fā)復(fù)雜。在高校大學(xué)生中，會出現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化精髓繼承與發(fā)揚(yáng)的觀念淡薄，自身價值觀偏差、社會道德滑坡的現(xiàn)象。極少數(shù)學(xué)生更表現(xiàn)出自私自利、追求享樂主義、不顧集體利益、不講誠信，不求奉獻(xiàn)、缺乏理想信念與追求、意志力薄弱等問題。這種道德的缺失、落后思想的滋生、個人主義的泛濫嚴(yán)重阻礙了高校大學(xué)生的身心健康發(fā)展，長期下去甚至?xí)绊懳覈椭C社會的建設(shè)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育思想理念需要我們繼承，并將其創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化發(fā)揚(yáng)。將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育思想與體現(xiàn)時代精神的道德觀念相融合，提高當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)知度，進(jìn)一步有效通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化促進(jìn)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的提升。這是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的有利視角與實現(xiàn)途徑?！端夹蕖氛n程是面向大一新生開設(shè)的公共必修課程。大一階段，學(xué)生剛剛步入校園，正處于塑造自身正確世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，我們可以借鑒利用好《思修》課程這個平臺進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，用文化的力量充實學(xué)生的思想，切實培養(yǎng)在校學(xué)生的道德品質(zhì)，提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

二、傳統(tǒng)文化中德育思想與《思修》教學(xué)內(nèi)容的融合

以高等教育出版社出版的《思修》教材為例，縱觀整本教材的教學(xué)內(nèi)容與我國流傳千百年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有不謀而合之處?！端夹蕖氛n程的教學(xué)內(nèi)容主要涉及大學(xué)生的理想信念教育、人生觀價值觀教育、愛國主義教育、道德修養(yǎng)教育及法律常識幾大塊內(nèi)容，在教學(xué)過程中，將傳統(tǒng)文化德育思想融入教學(xué)內(nèi)容中，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人作用，這不僅可以增強(qiáng)《思修》課程的趣味性，而且可以提高課堂教學(xué)的有效性與實效性。

（一）執(zhí)著的理想信念。

志向，是一個人的人生發(fā)展方向，是一個人為之努力奮斗的理想追求。自古以來，中國人對志向非常重視，認(rèn)為“有志者，事竟成”，孔子有言：“三軍不可奪帥，匹夫不可奪志也。”諸葛亮文集中也有記載“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，都說明了志向?qū)σ粋€人成長成才的重要性，應(yīng)當(dāng)盡早立下高遠(yuǎn)的志向。在眾多的古典詩詞中，也體現(xiàn)了詩人對理想信念的追求。王勃《滕王閣序》中寫道“窮且益堅，不墜青云之志”，曹操的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，陸游的“壯心未與年俱老，死去猶能做鬼雄”（《書憤》），雄心壯志是有志青年的標(biāo)志，不管人生路途怎樣坎坷，他們都有孜孜不倦的人生追求。

傳統(tǒng)文化中不僅告誡我們樹立遠(yuǎn)大志向的重要性，更強(qiáng)調(diào)踏實行動是實現(xiàn)理想抱負(fù)的關(guān)鍵因素，老子告訴我們要“千里之行，始于足下”（《老子·六十四章》），屈原也有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的經(jīng)典名句。實現(xiàn)理想的路途布滿荊棘，但不能失去堅持探索的心態(tài)。古人用他們的思想與行動向世人呈現(xiàn)出執(zhí)著的理想追求，這也給我們當(dāng)代大學(xué)生以啟示與警醒。

（二）忠貞的愛國主義情懷。

愛國主義是中華民族傳統(tǒng)精神的核心所在，是國家穩(wěn)定與發(fā)展的主旋律，也是大學(xué)生思想政治教育不變的主題之一。國家的建設(shè)、穩(wěn)定發(fā)展與每個人息息相關(guān)。戰(zhàn)國時期楚國著名愛國詩人屈原，在他的著作《離騷》中表明“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的堅定態(tài)度，并在理想破滅后孤身投入汨羅江以踐行自己的誓言；南宋民族英雄岳飛，雖被奸人陷害，但決不妥協(xié)，最后慷慨就義，留下“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯麗詩篇，宋代文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣節(jié)；顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的民族責(zé)任感，等等。這些詩句都彰顯了古代愛國人士熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷，其高尚的愛國主義精神為后人世代傳頌，古人現(xiàn)實的愛國情操、鮮活的例子對高校學(xué)生的愛國主義教育提供了豐富資源。

（三）自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

《周易》中有記載“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，君子要效仿天地運(yùn)行那種剛強(qiáng)堅韌、永不停息的精神?！白詮?qiáng)不息”的深刻內(nèi)涵必須包含堅韌、憂患的意識。“地勢坤，君子以厚德載物”，地道的寬廣渾厚寓示著做人講求的是寬厚仁愛，遵從的是人自身道德修養(yǎng)的提升，提倡主體的自我完善?！耙孕奚碜詮?qiáng)，則名配堯禹”（《荀子·修身》），“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”（《老子》第三十三章）、清代學(xué)者金纓有言“下手處是自強(qiáng)不息，成就處是至誠無息”，都強(qiáng)調(diào)了自強(qiáng)不息對個人自身修養(yǎng)、自我完善的重要性。《孟子》記載“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。一個人要想成就大事，一定要經(jīng)歷艱難困苦的磨煉，只有經(jīng)歷艱難困苦，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，才能鍛煉意志，磨煉心智，增長才干，擔(dān)當(dāng)大任，這些經(jīng)典古訓(xùn)也教育當(dāng)代學(xué)生要增強(qiáng)擺脫逆境的能力。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息精神也是我們民族蓬勃發(fā)展的動力。結(jié)合這一基本精神實質(zhì)教育大學(xué)生在實現(xiàn)自己人生價值的道路上要不畏艱險、勇于拼搏，在不斷進(jìn)取的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。

三、傳統(tǒng)文化中德育思想在《思修》課程中的應(yīng)用途徑與方法

將傳統(tǒng)文化中的德育思想有效地貫穿于《思修》課程中，在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮教師主導(dǎo)、學(xué)生主體作用，運(yùn)用多元化的方式發(fā)揮傳統(tǒng)文化在《思修》課堂的文化熏陶功能，提高思修課的課堂魅力。

（一）教學(xué)內(nèi)容豐富化、專題化。

《思修》教材內(nèi)容理論性強(qiáng)，大多以講述為主，教師應(yīng)根據(jù)本校學(xué)生的思想特點(diǎn)，結(jié)合實際，將本課程內(nèi)容與傳統(tǒng)文化中的德育思想融合起來。教師可采取專題化的教學(xué)模式，根基于教材，但又超越教材的局限，靈活運(yùn)用教材內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的相似點(diǎn)，采用專題化的方式講授，例如：在講“弘揚(yáng)中國精神、共筑精神家園”這一章節(jié)時，因這一章的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神，提升其愛國情懷，教師在教學(xué)設(shè)計上可將這章內(nèi)容劃歸為以“愛國主義”為主題的專題教育。利用古代具有典型代表意義的愛國英雄先進(jìn)事跡、表達(dá)濃烈愛國志向的詩句作為支撐教學(xué)材料，深刻剖析傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典愛國主義思想，引起學(xué)生內(nèi)心的悸動，思想的共鳴，將教材內(nèi)容豐富化、通俗化、簡易化、情感化。

（二）課堂教學(xué)方法多元化。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師講授為主，學(xué)生主體地位得不到體現(xiàn)，授課效果不佳。在《思修》課堂上，教師應(yīng)運(yùn)用多元化的教學(xué)手段提高教學(xué)有效性?？梢圆扇∮懻摲?，如：為什么我們傳統(tǒng)文化中誠信如此重要，現(xiàn)代社會“誠信”對我們個人、企業(yè)、國家起著怎樣的作用？圍繞誠信這一主旨，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下通過古今關(guān)于誠信的先進(jìn)事例、經(jīng)典名句和反面例子加以陳述，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，樹立自己的觀點(diǎn)，加深對誠信的認(rèn)識。也可以充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，通過視頻、影音、圖片等直觀材料向?qū)W生演示。教師講授道德一章時，通過觀看《感動中國》運(yùn)用現(xiàn)實生活中身邊的道德模范事跡對學(xué)生更有影響力與說服力。

（三）注重教學(xué)實踐，強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。

教學(xué)實踐是學(xué)生的第二課堂，它能對課堂理論教學(xué)起到強(qiáng)化作用。教師可以組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)鼐哂袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化德育思想教育的基地。如：參觀百色起義紀(jì)念館、東南革命烈士陵園等強(qiáng)化愛國精神。帶領(lǐng)學(xué)生參加具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，加深對傳統(tǒng)文化的了解。讓他們在參與社會實踐中汲取精神的力量，感悟生命的意義，從而幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，實現(xiàn)教育內(nèi)容、教育形式、教育效果的統(tǒng)一。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育思想博大精深，在教學(xué)過程中采用多元化的方式將傳統(tǒng)文化的精髓融入《思修》課堂，引發(fā)學(xué)生思考，引起學(xué)生重視，真正借鑒《思修》課堂這個平臺發(fā)揮出思想政治教育的功效，促進(jìn)教學(xué)相長。

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