張芳

摘要： 文言文教學(xué)怎樣才能達(dá)到一種好的效果？這是深深困擾一線教師和學(xué)生的問題，文言文除了外在的分值限定，還有哪些潛在的分值提升空間？如果文言文不是獨(dú)立存在的個(gè)體教學(xué)，那么它又和哪些題型有著千絲萬縷的聯(lián)系呢？應(yīng)該怎么進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)呢？如果四步教學(xué)可以提高學(xué)生的成績，那么又該怎么實(shí)施呢？

關(guān)鍵詞： 文言文學(xué)習(xí)；聯(lián)系；四步提升

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）09-0377-02

1.文言文學(xué)習(xí)的潛臺(tái)詞

語文學(xué)科是一門特殊的學(xué)科，是中華民族文化的一個(gè)傳承與延伸，是一門語言藝術(shù)的演變的體現(xiàn)。語文教學(xué)從來都不能脫離傳承文化，它無一處體現(xiàn)的不是文化的延續(xù)性，其中最明顯的就是文言文的學(xué)習(xí)。但文言學(xué)習(xí)又恰恰是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不能承受之痛。

作為一線教師每每對(duì)文言文是又愛又痛的，文言文在高中的學(xué)習(xí)過程中扮演了很重要的角色，占有很重要的比例。高考中文言文占了19分，加上詩歌、默寫就是36分。這在校學(xué)生的整張卷面中占有相當(dāng)重要的地位。但我想說的絕單單不是這個(gè)問題，因?yàn)槲难晕膶W(xué)習(xí)從來都不是獨(dú)立存在的個(gè)體教學(xué)，它和很多的題型都有著緊密的聯(lián)系。

首先是病句題，病句題究竟和文言文有著怎樣的關(guān)系呢？首先大家看這個(gè)例子：（2011年浙江卷）

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到來之后，爭鳴性質(zhì)的學(xué)術(shù)文章，更強(qiáng)調(diào)要得到作者本人認(rèn)可的文本為學(xué)術(shù)爭論的起點(diǎn)。

分析：成分殘缺，缺介詞"以"，改為"更強(qiáng)調(diào)要以得到作者本人認(rèn)可的文本為學(xué)術(shù)爭論的起點(diǎn)"。例子中的"以———為"這個(gè)介詞搭配和文言文中的固定詞組搭配有著相同之處，有時(shí)候是缺了一個(gè)"為"，有時(shí)候是缺了一個(gè)"以"，文言文中的省略主語現(xiàn)象和病句中的偷換主語現(xiàn)象可以放在一起進(jìn)行分析。病句掌握的不好，可能和語法掌握得不好有相當(dāng)大的關(guān)系，所以文言文中句子分析經(jīng)常地訓(xùn)練，一定也會(huì)形成一個(gè)良好的習(xí)慣與思維方式。

學(xué)習(xí)文言文從來都是不孤獨(dú)的，在我們學(xué)習(xí)生活中可以說成語題和文言文的關(guān)系也很密切，成語中的一部分來源于文言文，例如"臥薪嘗膽""退避三舍""躊躇滿志""庖丁解牛"等等，不勝枚舉，所以學(xué)好文言文在某種程度上也是為掃清成語的障礙努力，成語來源于生活，而生活自然和中國古代的生活是密不可分的，積累文言知識(shí)，理解成語就會(huì)輕松很多。

古詩文不分家，古詩和古文從來都是一脈相承的，一個(gè)是簡短的濃縮體，一個(gè)展開來的擴(kuò)展體，為什么有些同學(xué)的詩歌鑒賞總是不得分，除了必要的技巧與答題思路沒有掌握外，最主要的就是根本沒有讀懂，無法理解詩歌中描寫的內(nèi)容，理解都是問題，還何來鑒賞，作為一線教師每每指責(zé)學(xué)生的分?jǐn)?shù)低，不妨自己想一想，有沒有讓學(xué)生養(yǎng)成鑒賞的這種素質(zhì)，換句話說，你的學(xué)生有沒有自己形成閱讀的能力，能不能獨(dú)立閱讀？是不是教師還是上課盲目去對(duì)答案，教師去替學(xué)生翻譯詩歌，有沒有為了加快進(jìn)度而放棄培養(yǎng)學(xué)生自己閱讀的能力？

作為一線教師我一直關(guān)注著這個(gè)問題，于是我做了一個(gè)嘗試，將學(xué)生分為三步走，就是三階段訓(xùn)練法：第一階段讓學(xué)生自由的答題，分析學(xué)生存在的問題以及突破方向，很顯然經(jīng)過一階段的觀察，學(xué)生的能力不行，詩歌鑒賞水平很差。于是進(jìn)行第二階段的訓(xùn)練，讓學(xué)生按照翻譯文言文的方式一一對(duì)譯，先講究 "信"，繼而是"達(dá)"，最后是"雅"，這階段學(xué)生適應(yīng)起來有困難，一一對(duì)譯，是一件很痛苦的過程，學(xué)生開始的時(shí)候很費(fèi)力，速度也慢，漸漸地就會(huì)速度跟上來了。最后一個(gè)階段就是讓學(xué)生仿照高考題的方式進(jìn)行自主的命題，自己做答案，讓學(xué)生舉一反三，不再局限以一種題型，學(xué)生很感興趣，能力水平也漸漸地提高了，現(xiàn)在我的學(xué)生正在進(jìn)行這階段的訓(xùn)練，學(xué)生也對(duì)詩歌有了一定的興趣，從認(rèn)真程度和掌握高考的方向上都有了一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，這一切都離不開文言文的功底，而這兩項(xiàng)又是相互促進(jìn)的。

文言文閱讀中的人物傳記是現(xiàn)在高考的主要命題方向，可以把文言文的人物傳記分析和實(shí)用類文本閱讀的人物傳記結(jié)合起來講，也可以讓學(xué)生依據(jù)實(shí)用類文本的題型給文言文中的人物傳記命題。學(xué)生動(dòng)一次手強(qiáng)過教師講解多套題。

2.文言文教學(xué)的四步走

文言文的基礎(chǔ)性地位很明顯了，那么應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)文言文呢？

2.1 就是讀。多讀、指讀、精讀、快速讀。多讀就是在平常的學(xué)習(xí)過程里，經(jīng)常閱讀小語段，可以選擇像《世說新語》《夢(mèng)溪筆談》之類的有短小語段的書籍，大部頭也可以閱讀《史記》這樣的書，建議經(jīng)常閱讀，不要間斷，培養(yǎng)語感的連續(xù)性。《史記》中的文章很適合學(xué)生閱讀，如果在學(xué)生閱讀的時(shí)候，教師能加以指導(dǎo)就更好了。

指讀就是帶有目的的閱讀，指定性的歸納閱讀，在閱讀的過程中分清層次，歸納人物形象，人物經(jīng)歷。

精讀是在泛讀的基礎(chǔ)上進(jìn)一步字斟句酌，積累詞匯。

快速讀則有點(diǎn)像英文閱讀的小語段，可以不必每個(gè)詞都理解，只為形成語感。

2.2 是譯。一定要一一對(duì)譯，前提是一定要斷句恰當(dāng)。讓學(xué)生課前自己譯一遍，課后在譯過的第一遍下面留的空白部分再譯一遍，分析區(qū)別，矯正錯(cuò)誤，及時(shí)整理，這很有效。

2.3 是命題和題型轉(zhuǎn)化。明確考綱，明確題型，在理解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己出題，自己做答案，反過來再讓學(xué)生自己去做，或是精選學(xué)生的題進(jìn)行組合，或是小組間進(jìn)行試題調(diào)換，交換答題，再進(jìn)行評(píng)析，析問題，分析優(yōu)點(diǎn)和失誤的地方，經(jīng)常進(jìn)行評(píng)判式的交流，學(xué)生很喜歡這種方式，積極性也很高，效果不錯(cuò)。

《蘇武傳》講解的時(shí)候?qū)W生不僅出了很多文言文題，還有學(xué)生主張給蘇武寫個(gè)頒獎(jiǎng)詞，結(jié)果效果很好，體現(xiàn)了文言文與語言綜合運(yùn)用題以及作文之間的轉(zhuǎn)化。

2.4 是懷舊訓(xùn)練。主體還是學(xué)生，學(xué)生命題，以聽寫單詞的形式進(jìn)行，緊張刺激，是學(xué)生又愛又怕的環(huán)節(jié)，但很有成效。

文言文是中華民族文化延續(xù)中最美好的一種積淀，這種積淀值得讓人沉醉其中。而一個(gè)好的學(xué)習(xí)過程本身也是一個(gè)連續(xù)的過程，是一個(gè)螺旋上升的過程，有探索，有失敗，也有提升，究竟哪種方式才會(huì)真正的實(shí)現(xiàn)成效的突破，每個(gè)認(rèn)真教學(xué)和學(xué)習(xí)的人都在苦思，都在摸索，以上僅僅是我作為一名年輕教師的一點(diǎn)粗淺的看法，僅僅是一種嘗試與探索，如果面前有很多曲折的路要走，如果要付出艱辛和心血，但如果為了我的那些可愛的學(xué)生，我會(huì)大聲說："我愿意！"