姚紅 羅應(yīng)梅

鄧華熙（1826--1916），字筱赤，又字小赤，謚“和簡”，廣東順德人，清咸豐辛亥（1851）科考舉人，是晚清粵籍官員中比較重要的一員。以京官出身，后擔(dān)任多地地方長官，官至貴州巡撫，賜太子少保銜。

鄧華熙曾極力推崇鄭觀應(yīng)《盛世危言》所陳述的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)變法，光緒二十一年（1985年）3月21日上奏：“臣閱候選道鄭觀應(yīng)所輯著《盛世危言》一書，于中西利弊透辟無遺，皆可施諸實(shí)事，前兵部尚書彭玉麟稱為時務(wù)切要之言……。臣見其語皆證實(shí)，說集眾長，間有戇直之辭，莫非屯肫所發(fā)……。謹(jǐn)抄錄原書，恭呈睿覽”。光緒皇帝讀后嘉嘆不已，立即詔命印刷2000部，分發(fā)諸大臣閱讀。他“思想甚為開通”，被康有為等革新人士“引為同調(diào)”，為維新變法起到了先導(dǎo)作用。在安徽、貴州巡撫任上曾致力于變法改革，進(jìn)行近代化建設(shè)，是當(dāng)時積極推進(jìn)近代學(xué)堂教育的著名官員之一。卸任后應(yīng)邀擔(dān)任廣東諮議局籌辦處議紳，復(fù)被選為順德自治研究社社長，武昌起義爆發(fā)后主持了決定廣東前途的文瀾書院會議，是廣東近代民主建設(shè)探索的重要領(lǐng)導(dǎo)人物之一。

鄧華熙曾致力于近代教育改革及高等教育發(fā)展，在安徽創(chuàng)辦了武備學(xué)堂、求是學(xué)堂，在貴州貴山書院的基礎(chǔ)上改建貴州大學(xué)堂，聘請日籍教師充實(shí)貴州教育力量，為貴州的教育近代化及高等教育的開創(chuàng)貢獻(xiàn)了力量，是晚清貴州教育改革的踐行者，為貴州的近代教育作出了比較重要的貢獻(xiàn)。

創(chuàng)辦貴州大學(xué)堂

鄧華熙遷任貴州巡撫之時，正值義和團(tuán)運(yùn)動高潮時期，也是貴州階級矛盾極端尖銳之時。尤其是《辛丑條約》簽訂后，攤派給貴州的賠款雖不如其他省份多，但在素有地瘠民貧的貴州，在天災(zāi)人禍面前，人民苦不堪言，各地民族起義不斷，加上此時聲勢浩大的廣西會黨起義軍兵分幾路，意圖進(jìn)入貴州，使得貴州兵禍四起，就連統(tǒng)治者都驚呼“與滇、黔接壤各處，幾于無地不匪，無人不匪”。清廷眼中的“匪患”已經(jīng)威脅到了清政府在貴州的統(tǒng)治，似有大廈將傾之勢。1899年，鄧華熙奉旨接任貴州巡撫，于次年9月22日抵達(dá)貴州。上任之初，首要任務(wù)就是“剿匪”。他奏報朝廷貴州起義和匪患情況，積極籌備，聯(lián)合廣西、廣東、云南、湖南等省督撫，派兵“會剿邊匪”，鎮(zhèn)壓各族人民起義，維護(hù)清政府在貴州的統(tǒng)治。清政府在失敗面前，反省了自己在施政方面的得失，決定實(shí)行“新政”，據(jù)（民國）《貴州通志》記載，光緒二十七年（1901年）清政府下興學(xué)詔：“人才為政事之本，……，除京師已設(shè)大學(xué)堂應(yīng)切實(shí)整頓外，著各省所有書院，于省城均改設(shè)大學(xué)堂，各府廳直隸杭州均設(shè)中學(xué)堂，各州縣均改設(shè)小學(xué)堂，并多設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂。”遵照旨意，山東巡撫袁世凱奏報了其在山東設(shè)立山東大學(xué)堂的情形及辦學(xué)章程，得到朝廷嘉許，并下諭旨，要求各省仿照山東的辦法舉辦學(xué)堂。遵照此諭，貴州巡撫鄧華熙根據(jù)實(shí)地情況決定以貴山書院為基礎(chǔ)籌建貴州大學(xué)堂，于光緒二十八年（1902年）六月二十七日奏報了《貴州巡撫鄧華熙遵旨改設(shè)貴州大學(xué)堂折》，隨后又向清廷奏報了《貴州巡撫部院鄧奏試辦大學(xué)堂暫行章程折》。奏折稱：“欽奉上諭”，“查貴州省垣舊有貴山書院一區(qū)，臣親往相度，足可開拓辦理。隨即派員籌款修葺，擴(kuò)充學(xué)堂，增設(shè)學(xué)舍，現(xiàn)已粗備規(guī)模，名曰‘貴州大學(xué)堂”，“其學(xué)生額數(shù)，擬定正額一百二十名，附額六十名，飭令各府州縣加結(jié)申送考取”，“仿照山東章程，先立備齋、正齋兩項(xiàng)課程”，“堂中現(xiàn)聘正齋教習(xí)五人，課經(jīng)史、政治、圖算、西藝等學(xué)；備齋教習(xí)四人，課經(jīng)史、文藝、各國語言文字、測算等學(xué)”。同時，遵旨“仿山東章程，參以黔省情形，略加通變”，擬定了貴州大學(xué)堂章程，隨《貴州巡撫部院鄧奏試辦大學(xué)堂暫行章程折》，附上了《貴州省城試辦大學(xué)堂暫行章程》、《貴州大學(xué)堂詳細(xì)規(guī)條》。所奏詳呈了其在貴州改辦貴州大學(xué)堂的情況，從體制、學(xué)制、課程、招生、教習(xí)人員聘請等方面對貴州大學(xué)堂辦學(xué)情況作了詳細(xì)規(guī)定。這便是貴州大學(xué)堂的緣起，它既是貴州歷史上第一所以“大學(xué)堂”命名的最高學(xué)府，也是當(dāng)時國內(nèi)創(chuàng)辦較早的省級大學(xué)堂之一，“該學(xué)堂上承京師大學(xué)堂，下統(tǒng)各府州縣中小學(xué)堂；一切章程教法，均與京師大學(xué)堂‘聲氣相通、脈絡(luò)灌注，大學(xué)堂內(nèi)附設(shè)官書局一所、藏書樓一所、博物院一所、購置中外圖書、搜集各種有用器物，供師生學(xué)習(xí)參考”，它開創(chuàng)了貴州近代高等教育的先河，為貴州近代高等教育的發(fā)展樹立起了第一塊里程碑 。貴州大學(xué)堂是貴州近代最早采取近代化教學(xué)方式，引進(jìn)自然科學(xué)為教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校之一，雖然之后受各種因素的影響，幾經(jīng)波折，校名幾度變更，但其對貴州經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、教育事業(yè)的發(fā)展以及貴州大學(xué)的建立和發(fā)展產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)的。正是在貴州大學(xué)堂的基礎(chǔ)上，最終發(fā)展成為今天歷史悠久、生機(jī)蓬勃的貴州大學(xué)。而今，貴州大學(xué)正致力于提升自身綜合實(shí)力，為把貴州大學(xué)發(fā)展成為一所極具特色、國內(nèi)一流的大學(xué)而努力奮斗。

教育貢獻(xiàn)

雖然貴州地處西南，交通遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他省份，但鄧華熙任貴州巡撫期間，卻先于多省與日本建立官方往來，引進(jìn)了第一批日籍教師。這主要是基于鄧華熙所具有的趨于革新的思想，以及他在安徽巡撫任上積累的豐富的招聘日本教習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。光緒二十七年（1901年），鄧華熙在奏折《遵旨祥議變法事宜折》中指出“多聘日國及各國學(xué)問優(yōu)長之人士，相助為理，不憚借才于異地，即為能自得師”。接任貴州巡撫后，鄧華熙一面著手肅清起義，一面發(fā)展貴州經(jīng)濟(jì)、改革教育。他認(rèn)為：“黔省風(fēng)氣初開，尤非延聘洋人不足以弘教育”。因此，上任之初他便開始聯(lián)系日本方面，商討聘訂日本教習(xí)事宜。1901年10月，他托門生鄭觀應(yīng)致電日本總領(lǐng)事小田切萬壽支助，雙方經(jīng)過近5個月的交涉、商討，初步確定了聘請日本教習(xí)的合同，商討的主要內(nèi)容為：日本教習(xí)的聘期、權(quán)限、薪酬、病事假期等。1902年6月，所聘的兩位日本教習(xí)高山公通和金子新太郎到貴州任教，就任貴州武備學(xué)堂。據(jù)史料記載，這兩位日本教習(xí)在武備學(xué)堂的教學(xué)情況良好：“在瘴煙蠻雨之地孤高自賞，專心執(zhí)掌教務(wù)，頗獲信任與成績”。這兩位日本教習(xí)的來黔，是近代貴州聘請的首批日本教習(xí)，帶來了先進(jìn)的近代化思想和軍事技術(shù)，同時也開啟了貴州聘請日本教習(xí)的先例。到1904年，所招聘的日本教習(xí)達(dá)到7人。鄧華熙在貴州任巡撫時建立起的與日本官方的聯(lián)系，為后來的貴州地方官帶來了方便，促進(jìn)了貴州地方教育力量的發(fā)展。后來的地方大員不僅從日本引進(jìn)教習(xí)，還紛紛派學(xué)生到日本留學(xué)，以培養(yǎng)本土的具有先進(jìn)思想的教師。如林紹年巡撫向清政府奏請派學(xué)生赴日本留學(xué)，于1905年春秋兩季，分批派遣學(xué)生赴日留學(xué)，達(dá)150多人，其中就有選自貴州大學(xué)堂的20人，為貴州培養(yǎng)了一批優(yōu)秀人才。因此，20世紀(jì)20到30年代，貴州政壇、文壇上活躍的頗有建樹的知識分子、政治家，很多都具有留日經(jīng)驗(yàn)。如周恭壽、王伯群、王佩芬等人，這與當(dāng)時鄧華熙巡撫首開聘請日籍教師，建立中日聯(lián)系是分不開的。

雖然，聘請日籍教師，有方便日本對貴州乃至西南地區(qū)的滲透之嫌，但是它對于貴州人才的引進(jìn)、走出去起到了一定的積極作用，培養(yǎng)了一大批近代化的人才，為貴州的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。從此意義上說，鄧華熙在貴州施行教育改革政策，創(chuàng)辦貴州大學(xué)堂，引進(jìn)日籍教師，加強(qiáng)貴州與外界的聯(lián)系以及貴州的發(fā)展是有巨大貢獻(xiàn)的，凡事對發(fā)展有貢獻(xiàn)的人，都應(yīng)該被人們所銘記。

（作者單位：貴州大學(xué)檔案館）