韓婧

紙張，是我國(guó)傳統(tǒng)載體的檔案保存方式，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，音像、實(shí)物、電子檔案也成為了現(xiàn)代社會(huì)檔案的類(lèi)別，以不同方式、不同角度記錄整個(gè)社會(huì)的變遷。

但是，在文字出現(xiàn)之前，人類(lèi)為了將歷史傳遞給后人，除了一些簡(jiǎn)單的符號(hào)記憶，記錄的方式就是口耳相傳，《司馬遷》的史記是中國(guó)最早的“口述歷史”著作，而在西方，利用口頭敘述的《荷馬史詩(shī)》、《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》在撰寫(xiě)過(guò)程中也搜集了大量的口述資料。國(guó)際口述史界將美國(guó)歷史學(xué)家阿蘭·內(nèi)文斯于1948年創(chuàng)建的哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室視為現(xiàn)代口述史誕生的標(biāo)志。雖然中國(guó)歷史有著悠久的口述歷史傳統(tǒng)，而現(xiàn)代意義上的口述歷史概念則是20世紀(jì)80年代傳入中國(guó)，90年代末才真正有所發(fā)展，而2004年“中華口述歷史研究會(huì)”的成立才使中國(guó)口述史走向正規(guī)化和專(zhuān)業(yè)化。

承德市檔案館于2014年開(kāi)展口述歷史檔案征集工作，截止2015年末，共錄制30余人的口述訪(fǎng)談，有知青、老承德建筑發(fā)展的記憶等，對(duì)于口述歷史檔案的征集工作，也有一些小小的體會(huì)。

口述歷史的目的

對(duì)于檔案館，保存口述歷史資料，有什么作用呢？英國(guó)口述歷史學(xué)家保爾·湯普遜對(duì)口述歷史是這樣總結(jié)的：“口述歷史用人民自己的語(yǔ)言把歷史交還給了人民，它在展現(xiàn)過(guò)去的同時(shí)，也幫助人民自己動(dòng)手構(gòu)建自己的將來(lái)?！?/p>

通過(guò)個(gè)人的角度將親身經(jīng)歷積累，個(gè)人對(duì)其生命歷程的回憶，成就了史學(xué)資源的研究，個(gè)性的敘述也可以彌補(bǔ)社會(huì)文獻(xiàn)資料中對(duì)于集體及社會(huì)記憶的不足。每個(gè)人的記憶都是一個(gè)寶貴的記憶庫(kù)，個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)、積累及個(gè)人對(duì)從事工作的個(gè)人情感都是寶貴的資源，這也相當(dāng)于一個(gè)信息庫(kù)。

口述歷史的過(guò)程

完整的口述訪(fǎng)談，依賴(lài)于訪(fǎng)前設(shè)計(jì)、訪(fǎng)談現(xiàn)場(chǎng)、訪(fǎng)談成果的管理。

1.提綱設(shè)計(jì)

無(wú)論訪(fǎng)談對(duì)象是一位市井平民，還是一位退休將領(lǐng)，他們?cè)陉愂觥斑^(guò)去發(fā)生的事情”時(shí)，都是通過(guò)他們的社會(huì)角色與態(tài)度，陳述“過(guò)去”。而選擇什么樣的人來(lái)做采訪(fǎng)，如何確定人員范圍，達(dá)到一個(gè)什么樣的預(yù)期目標(biāo)，如何讓被訪(fǎng)者將他的經(jīng)歷、看法，通過(guò)你的問(wèn)題順暢的回憶并用語(yǔ)言表述出來(lái)，采訪(fǎng)者需要前期和被采訪(fǎng)者深入交談，并通過(guò)資料了解被訪(fǎng)者從事的領(lǐng)域，設(shè)計(jì)好提綱，而提綱的設(shè)計(jì)不能過(guò)于簡(jiǎn)單化，但也不能復(fù)雜化。過(guò)于簡(jiǎn)單，被訪(fǎng)者的表述會(huì)表現(xiàn)的雜亂，過(guò)于復(fù)雜，被訪(fǎng)者的思路會(huì)被束縛，使談話(huà)無(wú)法深入，如果訪(fǎng)前對(duì)被訪(fǎng)者不了解，口述效果將會(huì)大打折扣，因此，預(yù)訪(fǎng)工作是非常重要的，同時(shí)，也對(duì)被訪(fǎng)者表示出應(yīng)有的尊重。

提綱提出后，應(yīng)充分征求被訪(fǎng)者的意見(jiàn)，這個(gè)階段要求工作人員將工作做細(xì)，如被訪(fǎng)者年齡大，提綱就無(wú)法采取電子郵箱方式，而打印稿件應(yīng)采取較大字號(hào)、較大間距，方便閱讀。

2.正式訪(fǎng)談

口述現(xiàn)場(chǎng)，應(yīng)基于與被訪(fǎng)者的相互信任，檔案工作者是基于客觀(guān)地將某個(gè)階段某個(gè)被訪(fǎng)者的觀(guān)點(diǎn)保存歷史，與新聞工作者是有所區(qū)別的，但相同的是一定要有掌控現(xiàn)場(chǎng)的能力，可以采取互動(dòng)的形式，并做好充分的訪(fǎng)前準(zhǔn)備，讓被訪(fǎng)者愿意坦誠(chéng)地說(shuō)出自己的經(jīng)歷，但訪(fǎng)談過(guò)程中，被訪(fǎng)者由于不同職業(yè)、不同身份、不同年齡等因素會(huì)使訪(fǎng)談存在很多不確定環(huán)節(jié)或者不確定的因素，這時(shí)，需要訪(fǎng)談?wù)咦龀鱿鄳?yīng)及合理的處理。

正式訪(fǎng)談的記錄方式，可以采取筆錄、錄音、錄像幾種方式，而筆錄的弊端是顯而易見(jiàn)的，在人力、物力允許的情況下，錄音和錄像同時(shí)進(jìn)行顯然是完整的，但是采取單純的錄音方式也是有一定益處的，一是使雙方的談話(huà)更為輕松，被訪(fǎng)者不易緊張，可以使話(huà)題更多；二是攜帶方便，使用場(chǎng)地不受限制。

正式訪(fǎng)談，采訪(fǎng)地點(diǎn)也是尤為重要的，首先一定要與被訪(fǎng)者溝通決定，二是采訪(fǎng)地點(diǎn)應(yīng)選擇相對(duì)安靜的環(huán)境，不易打斷被訪(fǎng)者的思路。

采訪(fǎng)方式不能拘泥于一種方式，照本宣科，雖然有了固定的采訪(fǎng)提綱，但在采訪(fǎng)過(guò)程中，被訪(fǎng)者可能會(huì)出現(xiàn)打亂提綱問(wèn)題的順序，也有可能在陳述過(guò)程中，聯(lián)想到其它關(guān)聯(lián)的問(wèn)題，或者在采訪(fǎng)過(guò)程中突然不想就提綱的某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行陳述，因此，要求采訪(fǎng)者盡量跟隨被訪(fǎng)者的思路，不能隨意打斷，應(yīng)隨時(shí)抓住現(xiàn)有線(xiàn)索提出相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題，靈活處理。

3.成果管理

口述歷史在檔案館保存要經(jīng)歷產(chǎn)生、處理、保存、使用幾個(gè)階段。訪(fǎng)談成果，最終目的是需要利用的，要從不同的被訪(fǎng)者的敘述中，整理出某個(gè)領(lǐng)域、某個(gè)時(shí)期的歷史階段所呈現(xiàn)的社會(huì)狀況，而實(shí)際操作中，如何管理成果，是建立在雙方信任及尊重的基礎(chǔ)上的。

采訪(fǎng)工作結(jié)束，應(yīng)與被訪(fǎng)者簽訂“采訪(fǎng)協(xié)議”，以確定及確保受訪(fǎng)者在完全知情的情況下，資料可以被利用。另外，應(yīng)保留與被訪(fǎng)者及訪(fǎng)談地點(diǎn)的照片，這也是口述歷史保存的一個(gè)重要方面。因此，成果管理對(duì)采訪(fǎng)者是有一定要求的。

采訪(fǎng)者首先要具備一定的歷史知識(shí)，如承德市檔案館目前正在做知青口述史的采訪(fǎng)征集工作，若采訪(fǎng)者缺乏對(duì)這一歷史時(shí)期的了解，很難與受訪(fǎng)者進(jìn)行關(guān)于歷史記憶的對(duì)話(huà)，因此，針對(duì)特定歷史時(shí)期、特定地域、特定行業(yè)等，應(yīng)在充分了解后，才能在實(shí)際工作中抓住重點(diǎn)。形成的成果需要保存在檔案館中，這就要求采訪(fǎng)者還應(yīng)具備檔案學(xué)的基本知識(shí)，口述歷史用于檔案收藏，就需要了解檔案收集、整理、編目及傳統(tǒng)紙質(zhì)檔案與多媒體檔案的各項(xiàng)規(guī)則，同時(shí)學(xué)習(xí)采編方面的知識(shí)，更大限度滿(mǎn)足今后資料的利用的工作?？谑鰵v史無(wú)論出于何種用途，采訪(fǎng)者應(yīng)具有相關(guān)的法律或道德準(zhǔn)則，以保證對(duì)被訪(fǎng)者的政治觀(guān)點(diǎn)、心理、隱私等方面的保護(hù)。

個(gè)人記憶是人類(lèi)歷史最為寶貴的精神財(cái)富，口述歷史的產(chǎn)生提供了建立記憶庫(kù)的路徑，可以同時(shí)與檔案、歷史、社會(huì)、教育、語(yǔ)言、傳播等多方面建立聯(lián)系，對(duì)于檔案工作者來(lái)說(shuō)，口述歷史不僅僅是史料，也是一種資源。因此，口述歷史作為一種新的檔案類(lèi)別，如何將其分類(lèi)、記錄、管理，這也對(duì)從事口述歷史工作的人員提出了更高、更專(zhuān)業(yè)的要求。

（作者單位：承德市檔案局）