吳姣

摘 要：不同國家的教育反映出不同的社會(huì)文化內(nèi)涵。所以，不同的教育比較必須是基于社會(huì)文化背景的比較。追求一種既能適應(yīng)中國社會(huì)，又能吸取他國教育精華的教育理念和方法，是我們的最終目的。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；教育理念；學(xué)前教育；幼兒教育

由于存在歷史及文化傳統(tǒng)方面的差異，經(jīng)濟(jì)水平的差異，中美兩國教育的發(fā)展背景非常不同，中國傳統(tǒng)教育表達(dá)出對(duì)知識(shí)的靜態(tài)接受，美國教育則強(qiáng)調(diào)了對(duì)知識(shí)的動(dòng)態(tài)掌握。中國教育注重知識(shí)的灌輸和積累，重在培養(yǎng)學(xué)生去尊重知識(shí)的權(quán)威性，重在對(duì)知識(shí)的繼承和掌握，以及知識(shí)體系的構(gòu)建之中。而與中國的教育相比，美國教育則更注重培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的實(shí)際能力，重于培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑和批判精神，重于塑造一種開創(chuàng)性。兩種教育的現(xiàn)狀展現(xiàn)了兩國對(duì)待知識(shí)的巨大差異。本文通過對(duì)兩國幼兒教育的文化差異、教學(xué)理念以及日常的行為規(guī)范來說明中美的幼兒教育差異。

一、文化理念

通過多方面的查找和學(xué)習(xí)，對(duì)比中美幼兒教育的文化理念，中西方教育體制和方式上都存在較大差異。根本原因是中西方歷史文化以及教育理念的不同。有資料顯示，西方會(huì)在幼兒教育方面更尊重兒童獨(dú)特的智力及性格方面的發(fā)展，順著孩子的天性，不束縛他們的成長，多以引導(dǎo)孩子為主，非常有效的提高了孩子們的創(chuàng)造性。而國內(nèi)大部分教育機(jī)構(gòu)在面對(duì)幼兒時(shí)，還是選擇了傳統(tǒng)的教育方式，但是某一些好的幼教機(jī)構(gòu)也在不停的進(jìn)行著改革。所以說，沒有一種真正好的幼教方法適合所有的孩子們。在學(xué)習(xí)中發(fā)展，在借鑒中完善，才能使本土化與多元化相得益彰。

二、教育方式

現(xiàn)實(shí)中看，中式幼兒教育實(shí)行權(quán)威式教育。雖然老師的語氣和聲音在授課的時(shí)候很親切，聽課的孩子們也喜歡。但是在某些特別情況的時(shí)候，如紀(jì)律維持等情況，往往會(huì)要求小朋友端正做好，并攏雙腿，雙手放在后背或者放在腿上。正是因?yàn)檫@樣，等級(jí)拉大了拉長了老師與孩子的距離感，使得孩子從小就樹立了一種“要聽老師的話”的思維模式。從某種程度上來說，這逐漸會(huì)在孩子的思維外加上枷鎖，限制孩子獨(dú)立及思維發(fā)散的能力。而一些外教上課的時(shí)候，常常會(huì)選擇圍坐方式，老師和小孩子圍坐在一起，這就給了孩子們一個(gè)潛意識(shí)下的平等空間，再進(jìn)行某些互動(dòng)式授課的時(shí)候，就能取的很好的效果。使得老師和孩子很親近，也使得每個(gè)孩子都能夠有發(fā)揮“自由想象”的空間。從而通過模仿—自由發(fā)揮的模式，讓孩子在愉悅的環(huán)境里學(xué)習(xí)，這在很大程度上激發(fā)了孩子自主學(xué)習(xí)的興致和不斷自我調(diào)整的能力。

三、對(duì)兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)

創(chuàng)造力是衡量人才質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)驗(yàn)調(diào)查結(jié)果表明，創(chuàng)造力高的孩子都有著興趣愛好熱情、堅(jiān)毅、自信、廣泛和能吃苦耐勞等一些非智力因素。每個(gè)幼兒的特地想象力和創(chuàng)造力也十分的豐富。而關(guān)于創(chuàng)造力的研究表明，個(gè)體創(chuàng)造力應(yīng)從小開始訓(xùn)練。新生的幼兒對(duì)周圍事物充滿了好奇與疑惑，但同時(shí)又缺乏對(duì)人類已有文化知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的掌握，所以在涉及他們所看到的世界的時(shí)候，必須換位思考，幼兒有其獨(dú)特的視角，而這種獨(dú)特的視角也正是創(chuàng)造力的體現(xiàn)。幼兒理解的過程正是他創(chuàng)造力發(fā)揮的過程，他創(chuàng)造性地在自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上去同化或順應(yīng)未知的經(jīng)驗(yàn)、技能、情感、知識(shí)等美國教育會(huì)告訴學(xué)生學(xué)習(xí)是自己的事，學(xué)生會(huì)自己想象，知道自己要學(xué)習(xí)什么，所以美國學(xué)生一般學(xué)得高興、靈活、主動(dòng)。所以美國教育十分重視幼兒的探索能力，對(duì)于同樣是幼兒認(rèn)識(shí)植物生長課程，美國的教師更多會(huì)讓孩子用嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)去證實(shí)。在教授孩子對(duì)環(huán)保問題的看法，美國很注重這方面，所以在很小的時(shí)候就會(huì)對(duì)他們進(jìn)行教育，比如環(huán)保問題，幼兒園會(huì)讓孩子從家里帶一些環(huán)保的材料：紙杯、塑料瓶等，帶到幼兒園后在老師的幫助下，將這些材料進(jìn)行再利用，做成好看的容器或者玩具，讓孩子明白環(huán)境和回收垃圾的重要性。再比如認(rèn)識(shí)動(dòng)物或者植物，老師會(huì)帶領(lǐng)孩子外出野外參觀，讓孩子親自去觀察各種植物的不同特性，去親身感知和觸摸大自然。這種科學(xué)教育超越單純的知識(shí)傳授，更重視讓幼兒掌握自我探索和培養(yǎng)幼兒的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)思維、科學(xué)精神。而我國教師習(xí)慣直接教授書本的知識(shí)，告訴他們植物需要水分、陽光和肥料，這就會(huì)導(dǎo)致孩子在接受知識(shí)時(shí)不易形成一種批判性思維的方式，而去簡單的認(rèn)為老師說的肯定是對(duì)的，長此以往，孩子的創(chuàng)造力就會(huì)被極大的限制。

因此，與美國的研究實(shí)踐式的幼兒園相比，中國的幼兒園只能說是非常穩(wěn)重了。美國的孩子完全是在玩樂的天堂，不需要在上小學(xué)之前學(xué)習(xí)字母、音標(biāo)。他們只需要快樂就好，只要表現(xiàn)出自己的本性就可以。而創(chuàng)造力就恰恰是在快樂的氛圍里才能體現(xiàn)，如果學(xué)習(xí)的本身就是一個(gè)學(xué)記的任務(wù)，那就不存在什么創(chuàng)造力了。

四、結(jié)語

因?yàn)閮蓢奈幕尘安煌识鴮?dǎo)致了不同的培養(yǎng)觀念。中國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，經(jīng)歷了漫長的封建社會(huì)過后，傳統(tǒng)思想在人們的腦海中已經(jīng)根深蒂固。受傳統(tǒng)觀念的影響，子女都背負(fù)有榮耀父母、彰顯家庭的職責(zé)，而子女的前途影響了全家的命運(yùn)。所以，中國家長非常重視孩子的培養(yǎng)，希望自己的孩子是最棒的，成績比別的孩子好，。美國和中國最大的不同是美國只是一個(gè)只有兩三百年歷史的國家，文化沒有中國那么悠久，也沒有過于傳統(tǒng)思想的束縛，相比而言，美國人更愛自由、更具有個(gè)性、更崇尚個(gè)人發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我，說的是一種“個(gè)人本位”觀念。所以，美國的父母是希望孩子具有獨(dú)立的人格和個(gè)性，能夠充分發(fā)揮自己的天性，并且還能夠正直善良的長大成人，即具有尊重、責(zé)任和智慧的良好公民。

而在中國傳統(tǒng)的思想中，幾乎沒有獨(dú)立的個(gè)人利益，個(gè)人的利益是和家庭家族利益緊緊捆綁在一起的，所以中國有個(gè)詞叫“門面”，說的就是家里面最有能力的擔(dān)當(dāng)。家族的一切成員都是不可分割的，子女背負(fù)著“光宗耀祖”的責(zé)任。而對(duì)于美國父母來說，孩子們每個(gè)都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有主動(dòng)發(fā)展自己潛能的機(jī)會(huì)。他們?cè)诔錾?、成長、發(fā)展的過程中，是自己的主人，能表達(dá)自己的主張、意見，行使自己的權(quán)利。美國父母尊重孩子的想法，讓孩子自己去決定自己的事情，予以支持和鼓勵(lì)，從不強(qiáng)迫孩子，對(duì)孩子的想法給予理解和關(guān)愛。也正是因?yàn)檫@樣的原因，所以美國的家庭教育到了孩子成年的時(shí)候就基本結(jié)束了，孩子已經(jīng)成長為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，具有了獨(dú)立的個(gè)性和經(jīng)濟(jì)能力，他們所需要想到的就是接下來自己的路怎么走，而這點(diǎn)他們從出生的時(shí)候就開始想了。

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