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        基于中國傳統(tǒng)文化的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)研究

        2016-05-12 12:44:57陳漢鋒呂悅寧程成
        博覽群書·教育 2016年2期
        關(guān)鍵詞:點(diǎn)線面數(shù)字媒體傳統(tǒng)文化

        陳漢鋒?呂悅寧?程成

        摘 要:點(diǎn)、線、面是造型藝術(shù)的基礎(chǔ),是設(shè)計(jì)的基本要素,以中國傳統(tǒng)文化為背景的數(shù)字媒體作品更是以其獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)構(gòu)建了新的設(shè)計(jì)體驗(yàn),本文通過對(duì)《敦煌壁畫》數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中 “點(diǎn)”、“線”、“面”的個(gè)性應(yīng)用以及視覺效果、造型的表現(xiàn)方式進(jìn)行分析和探討,并通過具體實(shí)例對(duì)外部形態(tài)的表現(xiàn)形式與組合進(jìn)行闡述。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;數(shù)字媒體;點(diǎn)線面

        現(xiàn)今,現(xiàn)代科技水平的不斷提高,信息化高度發(fā)展,以及國際化的進(jìn)程更加促進(jìn)了人們對(duì)中國傳統(tǒng)文化的重新關(guān)注,數(shù)字媒體以其獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)在為人們的生活帶來便利的同時(shí),也充分體現(xiàn)著一個(gè)民族所特有的文化個(gè)性。數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作是文化創(chuàng)造與審美事實(shí)的雙重體現(xiàn),并且發(fā)揮著重要的信息傳播與文化傳播的重要作用。在當(dāng)今多元文化共存的時(shí)代,民族傳統(tǒng)文化能否保持其特有的個(gè)性,是在當(dāng)今文化融合背景下獲取身份的必要條件。藝術(shù)創(chuàng)作形式不再單一,蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)為人們帶來更加炫美的視覺沖擊,也是數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中構(gòu)建民族特色、自主創(chuàng)新的體驗(yàn)。

        一、 數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中的審美與視覺元素

        數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種視覺化的審美文化創(chuàng)作,它源于生活,基于民間,在作品中承載著人們的生活方式、文化內(nèi)涵和歷史記憶,它以視覺化的圖像語言實(shí)現(xiàn),體現(xiàn)著自身的藝術(shù)特征。圖像語言的構(gòu)成主要有兩部分內(nèi)容,其一是外在形式基本視覺元素點(diǎn)、線、面,其二是內(nèi)在形式的審美愉悅,二者結(jié)合,最終營造出完整的藝術(shù)作品。點(diǎn)、線、面作為設(shè)計(jì)的基本視覺元素,直接或間接的應(yīng)用在一切藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)之中,點(diǎn)、線、面的介入使原本樸素、簡(jiǎn)單、直接的圖像語言更加富有生機(jī)和活力。敦煌壁畫是我國著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中國傳統(tǒng)文化典型的代表,規(guī)模巨大,技藝精湛,內(nèi)容豐富多彩,寄托著中華民族的善良向往美好生活的愿望,是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶?!抖鼗捅诋嫛窋?shù)字媒體作品的創(chuàng)作正是從此內(nèi)涵出發(fā),從視覺上運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素來呈現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化,通過點(diǎn)、線、面的綜合運(yùn)用,將中國傳統(tǒng)的元素融入設(shè)計(jì)之中。

        二、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中點(diǎn)、線、面?zhèn)€性化的突破

        在設(shè)計(jì)領(lǐng)域,對(duì)點(diǎn)、線、面的探索與研究已經(jīng)非常多了,點(diǎn)、線、面是構(gòu)成視覺設(shè)計(jì)的基本視覺語言,從宏觀的文化審美意識(shí)來看,視覺語言在應(yīng)用中有著豐富的情感特征,而這種情感正是由點(diǎn)、線、面等所構(gòu)成的視覺對(duì)象傳達(dá)出來,而情感也滲透到這一視覺對(duì)象中,因此,這種視覺語言形式才能帶來審美的愉悅。在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中,新技術(shù)的不斷更替,點(diǎn)、線、面在設(shè)計(jì)與應(yīng)用上有了個(gè)性化的突破。

        1.數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中“點(diǎn)”的個(gè)性化應(yīng)用

        從點(diǎn)的視覺特性來看,點(diǎn)是力的中心。當(dāng)畫面中只有一個(gè)點(diǎn)時(shí),人們的視線會(huì)全部集中于這個(gè)點(diǎn)上。這說明,單獨(dú)的點(diǎn)本身沒有上、下、左、右的連續(xù)性和指向性,但它具有極強(qiáng)的向心力,能產(chǎn)生一種富有聚集性的視覺效果。在我們平常見到的平面廣告作品中,利用點(diǎn)的這一特性的作品屢見不鮮。設(shè)計(jì)者為了突出或強(qiáng)調(diào)某一部分的視覺效果,而將人們的視線最終凝結(jié)在點(diǎn)上。當(dāng)畫面中兩個(gè)點(diǎn)大小不同時(shí),大的點(diǎn)首先引起視覺的注意,但視覺會(huì)逐漸從大的點(diǎn)移向小的點(diǎn),最后集中在小的點(diǎn)上。越小的點(diǎn)聚集性越強(qiáng)。在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中,新技術(shù)使“點(diǎn)”更加個(gè)性,在應(yīng)用更加靈活。點(diǎn)可以通過大小相通、間隔相等、橫平豎直的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖模式,將畫面呈現(xiàn),這種同一種圖形可以按照不同的規(guī)律有秩序的排列,并給人以視覺上的舒適感,稱之為秩序美。秩序美是數(shù)字媒體設(shè)計(jì)的核心體現(xiàn),也是一種韻律美。但是,整齊劃一的秩序美極易陷入呆板、呆滯之中,而我們又可以利用這一缺點(diǎn)作鋪墊,通過近似、漸變、特異等構(gòu)成手段的運(yùn)用來使畫面變得活躍起來。這種的設(shè)計(jì)手法一般運(yùn)用于動(dòng)畫中運(yùn)動(dòng)的“點(diǎn)”,在界面的上方將運(yùn)動(dòng)的“點(diǎn)”穿成一串,在讓它們進(jìn)行不規(guī)則的擺動(dòng),為畫面增添一些動(dòng)感。并且顏色采用中國的喜慶的紅色,能夠更好的吸引瀏覽者的眼球,從而達(dá)到導(dǎo)航的效果。

        2.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“線”應(yīng)用的新嘗試

        在設(shè)計(jì)中,借助中國傳統(tǒng)圖形寓意進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì),既是對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘,也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新?!熬€”是抽象的、簡(jiǎn)潔的、概括的,但卻有著豐富的寓意。線能準(zhǔn)確的把握住造型的基本規(guī)律,在傳統(tǒng)圖像的創(chuàng)作中有極強(qiáng)的延展性,既能保留傳統(tǒng)文化的神韻,又能體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特征。增加了動(dòng)畫效果的線更是在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的新嘗試,線的應(yīng)用在《敦煌壁畫》數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中主要被運(yùn)用在動(dòng)畫特效、排列和文字的編排之中。“生動(dòng)”是一種運(yùn)動(dòng)的感覺,界面中通過徒手撕紙產(chǎn)生的自由線條給人以活躍、輕松的感覺,這種線條的變化不是變形,而是而是韻律和節(jié)奏,再加以秩序的線性文字編排,使設(shè)計(jì)更有節(jié)奏感,更好的展現(xiàn)了作品自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。

        3.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中“面”的巧用

        面一般可以概括為:幾何形、規(guī)則形和不規(guī)則形。幾何形具有明快、理性的秩序美感,有機(jī)形則是借助于自然外力而形成的自然形,具有自然、流暢、純樸、柔和的特點(diǎn),不規(guī)則形是指有意識(shí)、有目的、人為創(chuàng)造出來的形。其特點(diǎn)是不受限制,不具有任何規(guī)律的造型。運(yùn)用一幅大圖充滿整個(gè)頁面子增添特殊的色彩和光暈效果,再將背景設(shè)置為單色,這樣的設(shè)計(jì)手法恰恰是最適合多媒體產(chǎn)品所擁有的獨(dú)特特性,也是最能抓住瀏覽者心理的一種設(shè)計(jì)手法。面是由各種面組成的形的基本內(nèi)容之一,不同形的面的布局,與點(diǎn)和線的搭配、面的分割等都是設(shè)計(jì)中需要反復(fù)推敲的。

        綜上所述,數(shù)字媒體的設(shè)計(jì)與制作也逐漸成為了各個(gè)領(lǐng)域用于的宣傳方式,由于數(shù)字化的特殊性和獨(dú)創(chuàng)性,讓各個(gè)領(lǐng)域的個(gè)性和功能能夠在此發(fā)揮其主要的中心特質(zhì)。也能夠讓每一個(gè)瀏覽者,對(duì)此留下深刻的印象。

        在現(xiàn)代數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師往往是依據(jù)數(shù)字媒體作品的訴求為目的,有針對(duì)性地運(yùn)用點(diǎn)、線、面或?qū)⑵浼右跃C合運(yùn)用,不斷挖掘其視覺表現(xiàn)的資源,只要我們?cè)诮窈蟮脑O(shè)計(jì)過程中不斷地探索,就能夠發(fā)現(xiàn)點(diǎn)、線、面潛藏的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。設(shè)計(jì)者在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不斷探索和創(chuàng)新,是科技發(fā)展,思維創(chuàng)新,生活水平提高的標(biāo)志,數(shù)字多媒體產(chǎn)品也將會(huì)使人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的交流更加快捷舒適。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 李輝.民族傳統(tǒng)文化影響下的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)[J].重慶:包裝工程.第10期,2011.5.

        [2] 劉剛.敦煌壁畫的數(shù)字化[J].甘肅:敦煌研究,2003.

        [3] 連繼城.平面設(shè)計(jì)中的點(diǎn)線面[J].河北:藝術(shù)理論-設(shè)計(jì),2003.

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